> ومجموعة قاعة الزبير أمس الأول تجعل عرمان من القاهرة وباقان من تنزانيا يتبادلات حديثاً حول ضرورة قطع الطريق على الوطني قبل أن يجدد نفسه. > ولعل باقان وعرمان ينتظران أن يفعل سيمبويا في لقاء أروشا ما فعله أيام نيفاشا «حين قام بتحويل الاتفاق من شيء يؤدي إلى سلام كامل إلى شيء يقود إلى الحرب». > ونيفاشا وركام من المحادثات بعدها كلها محشو بشحنات من الخراب وكلها تكشفه المجموعة التي تشهد لقاء الثلاثاء الأخير. > وشحنات قادمة. > والتعامل معها يجري علناً مرة.. وسراً عشرين مرة. > مثل بدلة السفاري التي تهبط جوبا الأسبوع هذا.. وفي داخلها.. قوش. > وبدلة أخرى تلقى مشار.. وفي داخلها شخصية غامضة أخرى. > وعمل يسل الروح. > وحشد من الأحداث والأحاديث في العالم وفي السودان.. الصحة و السلامة | FHM. كلها معروف. > ولا تصفيق لمجموعة غندور..
> لكن شحنة التصفيق لا تزال هناك. > تصفيق السودان كله ينفجر راعداً يوم يقوم البشير بتقديم حكومته الجديدة وليس فيها اسم واحد من الأسماء التي زحمت قاعة الشهيد الزبير نهار الثلاثاء. > السيد غندور ومجموعته.. ومجموعة قادة الإنقاذ.. حتى نهار الثلاثاء أمس الأول.. شكر الله سعيكم..
> شكراً.. مع السلامة. [/SIZE][/JUSTIFY]
آخر الليل – اسحق احمد فضل الله
صحيفة الانتباهة
[EMAIL][/EMAIL]
شكرا مع السلامه المرورية
** ولماذا العتب ؟! هناك من يعتب على (ميمي) ويقول ان ميمي لم يفعل شيئاً!! ، في وقت لانعرف كيف نطلب من مهاجم يؤدي دوره بنجاح دون مساندة ووفق خطة فاشلة يعتمدها المدرب باللعب بمهاجم واحد فقط!! ، والانكى من ذلك يلجأ الى تغييره بمهاجم اخر والفريق متأخر بهدف في وقت كان يتوجب تعزيز قدرة الفريق الهجومية بمهاجم ثانٍ؟!! ** قراءة المباراة ؟! لقد جاء هدف المنتخب الايراني في الدقيقة 35.. مفهوم السلامة المرورية وأهميتها - موضوع. اي ان المدرب كان له متسع من الوقت وبالتحديد 55 دقيقة كي يبحث عن معالجات ويحقق التعادل على اقل تقدير.. وبالذات طوال الشوط الثاني (شوط المدربين) الذي وللاسف لم يكن المدرب كاتانيتش قادرا على قراءة المباراة بدليل افتقاره للقدرة على اجراء التبديلات الصحيحة وفي الاوقات المناسبة بحيث يلجأ الى اخطاء كارثية من خلال اشراك محمد قاسم وشيركو كريم في الدقيقة 86 من المباراة.. اي قبل نهاية المباراة بأربع دقائق.. وهذه الاخطاء (التبديلات) اصبحت تتكرر بأستمرار وفي اكثر من مباراة وكأن المدرب في وادٍ والمباراة في وادٍ اخر ؟! ** ثلاثة اعوام تكفي للتجريب ؟! لقد مر قرابة ثلاثة اعوام على عمل المدرب كاتانيتش مع المنتخب الا انه عجز عن الاستقرار على التشكيلة بحيث ظل مستمراً في عملية تجريب اللاعبين وكأن المنتخب حقل للتجارب وهو واحد من الاسباب الرئيسية التي جعلت مستوى الاداء متأرجحا وغير مستقراً بأستمرار وهي دلالة واضحة على فشله في توظيف امكانات اللاعبين بالشكل الصحيح وهذا ما اتضح جليا سواء من خلال التشكيلة او من خلال التبديلات (الكارثية) الخاطئة ؟!
شكرا مع السلامه الدفاع المدني
تطبيق متطلبات المواصفات ISO 9001:2015 و ISO 14001:2015 و OHSAS 18001:2007. بيان سياسة إدارة الجودة: أنشأنا في الشركة الوطنية للأنظمة الميكانيكية نظام إدارة الجودة ، لدعم استراتيجيتنا في تلبية الرضا التام للعملاء ، ونحن ملتزمون بتحسينها المستمر من خلال توفير إطار لقياس وتحسين خدماتنا. تلتزم الادارة العليا بمسؤوليتها حيال نظام إدارة الجودة, حيث يتم الالتزام بجميع متطلبات ISO9001: 2015 في أنشطة تخطيط وإدارة الجودة. تدعو سياسة الجودة الخاصة بالشركة الوطنية للأنظمة الميكانيكية إلى التطوير المستمر لنظام إدارة الجودة الذي يضمن الكفاءة في أنشطتنا. ستتم إدارة أعمالنا وفقًا للمبادئ التالية: الإمتثال لمتطلبات معايير نظام الجودة الدولي (ISO 9001: 2015) والمعايير القانونية والتنظيمية والمعايير ذات الصلة بما في ذلك صناعات الفضاء والدفاع حسب الاقتضاء. شكراً كاتانيتش .. رافقتك السلامة ؟!!. العمل باحتراف بين موظفينا المؤهلين والعملاء والموردين لتحقيق أعلى معايير الجودة في منتجاتنا وخدماتنا. يجب أن يسترشد جميع الموظفين بمحتويات نظام إدارة الجودة والسياسة ويكونون مسؤولين عن تنفيذها وتطويرها. بيان سياسة ادارة المعرفة: أنشأنا في الشركة الوطنية للأنظمة الميكانيكية نظام إدارة المعرفة، لتحسين قدراتنا المعرفية لدعم استراتيجيتنا وتحقيق رضا العملاء ، ونحن ملتزمون بتوفير إطار لقياس ومراجعة وتحقيق أهداف النظام، والتحسين المستمر.
شكرا مع السلامه اثناء ركوب السياره
** مهمة درجال استثنائية ؟! لقد اصبحت مهمة الاستعانة بمدرب اجنبي من طراز كبير ضرورة قصوى! شكرا مع السلامه الدفاع المدني. ، ونعتقد ان الكابتن عدنان درجال يجب ان يلعب دوراً في هذه المهمة بحكم موقعه الحكومي خصوصاً وان التعاقد مع مدرب يحمل اسم تدريبي كبير يتطلب دعم حكومي ولن يتحقق بالسهولة! مع التأكيد على اننا لا نريد تكرار الاخطاء السابقة سواء بالعودة الى المدرب المحلي او المجيئ بمدرب اجنبي لمجرد ان اسمه اجنبيا ؟!! سجل
صفحات: [ 1] للأعلى
شكرا مع السلامه المروريه
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: شكراً كاتانيتش.. رافقتك السلامة ؟!! (زيارة 647 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. شكراً كاتانيتش.. رافقتك السلامة ؟!! ** يعقوب ميخائيل في ضوء تواضع مستوى اداء منتخبنا برغم التأهل هل حان الوقت للقول.. (شكراً) كاتانيتش.. رافقتك السلامة ؟! اتركوا العاطفة جانباً.. شكرا مع السلامه باي باي. وابحثوا عن حلول حقيقية وليس ترقيعية ؟! منتخبنا بحاجة الى اسم تدريبي كبير.. ولا مفر من المدرب الاجنبي ؟! تساؤلات عن غياب دور الكادر الفني المساعد ؟!
وفي المرحلة الثانية من كتابة سياسة الصحة والسلامة هي تحديد مكان عمل صحي وامن وادماج الصحة والسلامة في جميع انشطة اماكن العمل والامتثال للمتطلبات القانونية المعمول بها ومسؤلية الموظفين في حماية جميع الاشخاص في مكان العمل. وتعكس اهمية التشاور والتعاون بين الادارة والموظفين و كيفية ادارة المخاطر المرتبطة باستخدام اي نوع من انواع المعدات وترتيب اوليات السياسة والالتزام بعمليات التحسين ورصد جميع العمليات وهذا يعتمد على حجم المؤسسة. مع ملاحظة ان الاولويات تختلف تبعا لنوع العمل الذي تفعله وعلى العموم يمكن اضافة ما تريد في هذا البيان مع مرور الوقت. شكرا مع السلامه اثناء ركوب السياره. مثل اجراء الاسعافات الاولية – سياسة المخدرات والكحول – قيادة المركبات وهلما جرا وفي النهاية ينبغي ان لاتكون سياسة الصحة والسلامة والبيئة صعبة ولكن يجب ان تعكس ببساطة ما تفعله وكيف يمكن ادارته ،،،،
نموذج سياسة الصحة والسلامة المهنية والبيئة او بيان النوايا العام مقدم من موقع عقل المهندس
ان شركة ……. شعارنا الصحة والسلامة لجميع الناس باعتباره المحرك الأساسي لدينا في الأنشطة اليومية. و استمرار نجاح الشركة يعتمد على قدرتنا على نحو استباقي لإدارة الصحة والسلامة والبيئة (البيئة النظيفة) من جوانب عملنا في حين وضعنا أهداف والهدف من أجل التحسين.
وإثباته السماع قبل الاختلاط يجعله مقبولًا كما لا يخفى، وقال المنذري: "قال الإمام أحمد: مَن سَمع منه قديمًا فهو صحيح، ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء"، قال المنذري رحمه الله: "ووافقه على هذه التفرقة غير واحد" [11]. وقال الهيثمي: "رواه أحمد والبزار، وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة اختَلَط، ولكنه مِن رواية حماد بن سلمة عن عطاء، وحماد سَمِع منه قبل الاختلاط"، جاء هذا في كلامه عن حديث عبدالله بن عمرو في باب ما يفتتح به الصلاة [12]. ورواية حماد عن عطاء مما استثناه الجمهور؛ فهي صحيحة كما جاء ذلك في "الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات" [13]. بالشكر تدوم النعم. علي بن أبي طالب (ع). وقد قوَّى ابنُ حَجَر رحمه الله هذا الكلام بقوله: "قال ابن الجارود في "الضعفاء": حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد، وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك. وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة حجة، وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم... ثم قال: قلتُ: فيحصل لنا من مجموع كلامهم أنَّ سفيان الثوري وشعبة وزهيرًا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يُتَوقَّف فيه إلَّا حماد بن سلمة فاخْتَلف قولُهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين: مرة مع أيوب كما يومئ إليه كلام الدارقطني، ومرة بعد ذلك لمَّا دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير وذويه، والله أعلم" [14].
اقوال علي بن ابي طالب عن الظالم
ذات صلة أجمل أقوال الإمام علي من أقوال وحكم ومواعظ علي بن أبي طالب الأمام علي رضي الله عنه هو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن أصحابه الذين رافقوه في حياته وهو رابع الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة، وقد اشتهر بالفصاحة والحكمة والقوة والشجاعة والعدل، ولسيدنا علي الكثير من الأقوال والحكم المؤثرة والتي نذكر منها. لا رأي لمن لا يطاع. من أعجب برأيه ضل. تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى انقضاء. صدر العاقل صندوق سره. ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. لا تفرح بسقوط غيرك، فإنك لا تدري ما تضمر لك الأيام. عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم. واحذر ذوي الخلق اللئام فإنهم.. في النائبات عليك ممن يخطب.. يسعون حول المرء ما طعموا به.. وإذا نبا دهر جفول وتغيبوا. الرغبة إلى الكريم تحركه إلى البذل، وإلى اللئيم تغريه بالطمع. وألق عدوك بالتحية لا تكن.. منه زمانك خائفا تترقب. أجزر المسيء بثواب المحسن. دع الحرص على الدنيا.. وفي العيش فلا تطمع.. ولا تجمع من المال.. فلا تدري لمن تجمع. آلة السياسة سعة الصدر. الناس من خوف الذل في ذل. اقوال علي بن ابي طالب عن الحق والباطل. أعظم الذنوب ما استخف به صاحبه. من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب.
اقوال علي بن ابي طالب في عمر بن الخطاب
دروس وفوائد من أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(1)
شعر الرأس
قال الإمام أبو داود رحمه الله: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن تَرَك موضِعَ شعرةٍ مِن جنابة لم يَغسلْها فُعِلَ بها كذا وكذا مِن النار))، قال علي: "فمِنْ ثَمَّ عاديتُ رأسي ثلاثًا"، وكان يَجُزُّ شعرَه. هذا القول للإمام علي رضي الله عنه جاء تعليقًا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدِّم، والذي حَذَّر فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك مواضع مِن الشعر وعدم غسلها، وقد أخرجه أبو داود [1] وابن ماجه [2]. اقوال علي بن ابي طالب في عمر بن الخطاب. ولما سمع عليٌّ رضي الله عنه ذلك جَزَّ شعره؛ مخافةَ أنْ يقعَ في المحظور الذي نَهى عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهو عدم وصول الماء الى جميع شعره. ومعنى يَجُزُّ: يَقْطع، وأصله من "الجَزِّ": وهو قصُّ الشعر والصوف [3]. فوائد حديثية:
الحديث صحيح، فقد صححه الحافظ الطبري بقوله: "وهذا خبر عندنا صحيحٌ سندُه" [4]. وقال المقدسي عن إسناد الحديث: "إسناده صحيح" [5]. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص: "إسناده صحيح؛ فإنه مِن رواية عطاء بن السائب، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط" [6].
والحديث رواه الطيالسي، وابن أبي شيبة، قال: "حدثَنا الأسود بن عامر، وأحمد من طريقي حسن بن موسى، وعفان، ورواه الدارمي من طريق أبي الحسين محمد بن الفضل، كلهم قالوا: حدثَنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، فذكروه" [15]. دروس وفوائد من أقوال وأفعال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1) شعر الرأس. فالحديث بهذا الإسناد صحيح والله أعلم؛ لأن رواته كلهم ثقات كما تقدم في ترجمتهم، إضافةً الى تحقُّق الاتصال. فوائد فقهية:
الحنفية أوجبوا في الجنابة غسلَ جميع البدن، وجعلوه مِن فروض الغسل [16] ، وكذلك الشافعية، وأوْجَبوا استيعاب البدن بالغسل شعرًا وبشرًا، سواء قل أو كثر، وسواء خف أو كثف، وسواء شعر الرأس والبدن، وسواء أصوله أو ما استرسل منه [17]. واختلفوا في جواز حلق الشعر على الدوام، فذهب الحنفية إلى أنَّ السنة في شعر الرأس بالنسبة للرجل إما الفَرْق أو الحلق، وذكر الطحاوي أنَّ الحلقَ سنةٌ [18]. وذهب المالكية كما جاء في "الفواكه الدواني" إلى أنَّ حلق شعر الرأس بدعةٌ غيرُ محرَّمة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحلق رأسه إلا في التحلل من الحج، قال القرطبي: "كره مالك حلق الرأس لغير المتحلل من الإحرام"، وقال الأجهوري ما معناه: إنَّ عدم حلق الرأس اليوم مِن فِعْل مَن لا خَلَاق له، فالقول بجواز حلقه ولو لغير المتعمِّم أولى بالاتباع، فهو مِن البدع الحسنة؛ حيث لم يفعله لهوى نفسه، وإلا كُرِه أو حَرُم، كما يكره القَزع [19].