[تتبع الرخص] هشام السعيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: هذا بحث موجز في حقيقة المراد بتتبع الرخص وكلام أهل العلم في حكمه، وقد تكلم غالب الأصوليين في (تتبع الرخص) عقيب كلامهم في مسألة (التزام العامي مذهباً معيناً) من حيث إنها مبنية على مسألة التزام المذهب ومخرّجة عليها (١). وقد جعلت الكلام فيه وفق الخطة الآتية: • المبحث الأول: حقيقة تتبع الرخص. • وفيه مطلبان: المطلب الأول: المراد بتتبع الرخص. المطلب الثاني: الفرق بين تتبع الرخص والتلفيق. الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. • المبحث الثاني: حكم تتبع الرخص. أسأل الله _تعالى_ أن ينفع به، وأن يجعله خالصاً صواباً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. • المبحث الأول: حقيقة تتبع الرخص. ١ - الإطلاق اللغوي: تطلق الرُّخُْصَة (بإسكان الخاء وضمها) في اللغة، ويراد بها: التخفيف والتسهيل والتيسير، وأصل الكلمة كما يقول ابن فارس "يدلّ على لينٍ وخلاف شدة" (٢). ٢ - الإطلاق الاصطلاحي: يظهر من خلال تتبّع استعمالات أهل العلم لكلمة (الرخصة) أن لها في عُرفهم معنيين: الأول: الرخصة الشرعية؛ وهي (ما ثبت على خلاف دليل شرعي لمعارض راجح) (٣) ، وهي التي تطلق في مقابل (العزيمة).
- حكم تتبع الرخص - موقع محتويات
- ص299 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة
- الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- تتبع الرخص والتلفيق بين المذاهب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القائد / فيصل بن عبدالعزيز بن لبده - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- أمر ملكي بتعيين فيصل بن عبدالعزيز بن لبده مستشاراً بالديوان الملكي برتبة فريق أول | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
- أمر ملكي بإحالة معالي الفريق أول فيصل بن عبدالعزيز بن لبده للتقاعد - YouTube
حكم تتبع الرخص - موقع محتويات
وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في التحفة ( 10112): " ويشترط أيضاً أن لا يتتبع الرخص بأن يأخذ من كل مذهب بالأسهل منه ، لإنحلال ربقة التكليف من عنقه حينئذ ومن ثمّ كان الأوجه أن يفسق به ". وفي فتاوى ابن حجر الهيتمي ( 4305): قال ابن الصلاح: ثمّ اشتراط عدم تتبع الرخص هو المعتمد وتبعه المحقق الكمال بن الهمام من الحنفية ، وعلى الأول فهل يفسق بالتتبع ؟ وجهان... " 5. قال ابن عابدين في " العقود الدّرية " ( 2327): "... ص299 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. فأمّا الذّي لم يكن من أهل الإجتهاد فانتقل من قول إلى قول من غير دليل ، لكن لمّا يرغب من غرض الدّنيا وشهوتها فهو مذموم آثم مستوجب للتأديب والتعزير لإرتكابه المنكر في الدّين واستخفافه بدينه ومذهبه ". 6. وقال فقيه المالكية الشيخ عليش في فتح العلي المالك ( 177): " وأمّا تتبع أخف المذاهب وأوفقها لطبع الصائر إليها والذاهب فمما لا يجوز " ، وقال في نفس الكتاب ( 190): " والأصح أنّه يمتنع تتبع الرخص في المذاهب بأن يأخذ منها ما هو الأهون فيما يقع من المسائل ، وقيل لا يمتنع وصرّح بعضهم بتفسيق متتبع الرخص ". 7. وقال ابن النّجار الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير ( ص 627): " ويحرم عليه أي على العامي تتبع الرخص ، وهو أنّه كلّما وجد رخصة في مذهب عمل بها ولا يعمل بغيرها في ذلك المذهب ، ويفسق به أي بتتيع الرخص ، لأنّه لا يقول بإباحة جميع الرخص أحد من علماء المسلمين: فإنّ القائل بالرخصة في هذا المذهب لا يقول بالرخصة الأخرى التي في غيره.
ص299 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة
مجلة الدراسات الإسلامية > المجلد 24، العدد 3، 1432هـ/2011م
تتبع الرخص (حكمه وصوره) / وليد بن على بن عبد الله الحسين
اسم الباحث: وليد بن على بن عبد الله الحسين
الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
فقد روي عن الإمام أحمد قوله: "سمعت يحيى القطان يقول: لو أن رجلًا عمل بكل رخصة؛ بقول أهل المدينة في السماع - يعني: الغناء - وبقول أهل الكوفة في النبيذ، وبقول أهل مكة في المتعة - لكان فاسقًا" ا. هـ [3]. تتبع الرخص والتلفيق بين المذاهب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. القول الثاني: جواز تتبُّع رخص المذاهب الاجتهادية:
وهو اختيار ابن أبي هريرة [4] ، وابن الهمام [5] ، وابن عبدالشكور [6] ، وأبي إسحاق المروزي [7]...
ولذا قال ابن الهمام: "ويتخرَّج منه (أي: من جواز اتباع غير مقلِّده الأول وعدم التضييق عليه) جوازُ اتِّباع رخص المذاهب؛ أي: أخذه من المذاهب ما هو الأهون عليه فيما يقع من المسائل، ولا يمنع منه مانعٌ شرعي؛ إذ للإنسان أن يسلك المسلك الأخفَّ عليه إذا كان له إليه سبيل" اهـ [8]. وأما تتبع زلَّات العلماء ونوادرهم:
والمراد بزلَّات العلماء ونوادرهم: هي الفتاوى التي خالفوا فيها النصوصَ الشرعيَّة، وخرقوا إجماعَ الأمة، وهذه يحرُم تتبعها والأخذُ بها. فلقد حذَّر العلماء من فعل ذلك:
فقال الأوزاعي: "مَن أخذ بنوادر العلماء، خرج عن الإسلام" اهـ [9]. وقال سليمان التيمي: "لو أخذت برخصة كل عالم - أو قال: بزلَّة كل عالم - اجتمع فيك الشرُّ كلُّه، وفي المعنى آثارٌ عن علي، وابن مسعود، ومعاذ، وسلمان رضي الله عنهم، وفيه مرفوعًا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وعن عمر" اهـ [10].
تتبع الرخص والتلفيق بين المذاهب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إنّه من الملاحظ في الآونة الأخيرة انتشار التساهل والتسامح في قضايا اتفق الأئمة على منعها وتحريمها. وممّا يؤسف له أن يظهر ذلك على سلوك بعض أهل الإستقامة ممّن لا نشك في صدقهم وحسن سيرتهم. ولكنّهم كانوا ضحية التطور والانفتاح والقنوات الفضائية والشبكات العنكبوتية وضحية الجهلة من أشباه المفتين أو إن شئت فقل المفتنين، وذلك لأنّ فتنة الدّين من أعظم الفتن. والأخطر من ذلك أنّ تتبع الرخص في كل مسألة مختلف فيها مؤدٍ إلى إسقاط التكليف؛ لأنّ له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة نظراً لما سبق ولما يترتب عليه من مفاسد عظيمة، منها: أ - الاستهانة بالدين، فلا يكون الشرع حينئذ مانعاً للنفوس من هواها. ومن مقاصد الشرع إخراج الإنسان عن داعية هواه، والقول بإباحة تتبع الرخص فيه حثّ لإبقاء الإنسان فيما يحقق هواه. ب- الانسلاخ من الدين بترك اتباع الدّليل المتمثّل بالمذاهب الفقهية المعتبرة إلى اتباع الآراء الشاذة. ومن المعلوم أنّه لا يوجد محرّم إلا وهناك من قال بإباحته إلا ما ندر من المسائل المجمع عليها، وهي نادرة جداً. ج- انخرام قانون السياسة الشرعية فتضيع حينئذ الحقوق، وتعطّل الحدود، ويجترئ أهل الفساد.
آثار تتبع الرخص
ذهب الكثير من أهل العلم إلى عدم جواز تتبع الرخص في المذاهب الشرعية، والذي يقوم على اتّباع الهوى والميل إلى الاستسهال في الدين، وقد ذكروا بعض الآثار المُترتبة على ذلك، ومنها نذكر:
إنَّ تتبع الرخص يجعل النفس تجري وتسير على هواها، وإنَّ من أهم المقاصد في الإسلام إخراج النفس عن اتّباع الهوى. الاستهانة بالدين والتشريعات الدينية، والاعتماد على ما يُبقي الإنسان مُتّبعًا للهوى. حصول انسلاخ بالدين، والذي ينتج عن الميل إلى اتّباع الخلاف في الأحكام بدلًا من اتّباع الأدلة الشرعية. حصول خلل بالقوانين الشرعية التي تعد المُسلمين عن الانضباط بما هو معروف من الأحكام والتشريعات. الفرق بين تتبع الرخص والأخذ بالأيسر
إنَّ تتبع الرخص هو أمرٌ يشير إلى اتّباع المرء ما هو أسهل وأيسر في كل الأحكام والتشرعات، والبحث في المذاهب وأقوال العلماء على القول الأسهل دون النظر إلى قوة الدليل أو الأساس الذي قام عليه هذا الحكم، بل يكون هذا التتبع فقط بهدف الأخذ بالأسهل واتّباع الهوى، والابتعاد عن كل أمر صعب، وهو أمر مُنكر عند أغلب أهل العلم، أمَّا الأخذ بالأيسر فهو أن يأخذ الإنسان بما هو أسهل وذلك بهدف دفع المشقة عن نفسه أو بسبب حاجته إلى ذلك، أو الأخذ بالأيسر بعد ثبات الدليل الشرعي الصحيح وترجيح القول فلا حرج في ذلك لأنَّ الله يُريد بالإنسان اليسر لا العسر، والله أعلم.
ونوهوا إلى استكمال مسيرة الخير مع أمراء منطقة الرياض, سائلين الله أن يجعل ما قُدم في ميزان الحسنات وأن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه. بعد ذلك سلم الأمير فيصل بن بندر شهادات التكريم للمتقاعدين، وحضر الاستقبال وكيل إمارة منطقة الرياض الدكتور فيصل بن عبدالعزيز السديري, والمستشار الخاص المشرف العام على مكتب أمير منطقة الرياض سحمي بن شويمي بن فويز, ووكلاء الإمارة المساعدون ومدراء العموم.
القائد / فيصل بن عبدالعزيز بن لبده - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
كرم الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في قصر الحكم، اليوم, متقاعدي إمارة منطقة الرياض. وأعرب الأمير فيصل في كلمة له خلال الحفل الذي أقيم بهذه المناسبة, عن تقديره لمتقاعدي إمارة منطقة الرياض على ما بذلوه من جهود أسهمت في تأسيس أعمال جليلة لزملائهم من بعدهم, متمنياً لهم التوفيق في حياتهم المستقبلية, وأن تكون هذه الأعمال ضياء وطريقًا لأعمال جديدة في عدة مجالات من الحياة. القائد / فيصل بن عبدالعزيز بن لبده - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وقال: الحياة لا تتوقف على مكان واحد وإنما الإنسان يتنقل من مكان إلى آخر يدلي بما لديه ويستفيد بما يعطيه, مبيناً أن الوطن معطاء لكل عمل بنّاء؛ ولذلك المنهج الذي وضع لمسيرة هذه البلاد منذ عهد مؤسسها الملك عبدالعزيز -رحمه الله- وحتى يومنا الحاضر برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- الذي تعايش مع هذه الإمارة لسنين طويلة. وأشار إلى أنه ـ حفظه الله ـ ينظر إلى هذه الإمارة وإلى أبنائها وإلى منسوبيها جميعاً بتقدير واحترام، ودائم السؤال عنهم, ووهبه الله الحكمة والمنطق والقول الحسن والفكر النيّر، أصبح ولله الحمد نبراسًا لكل إنسان؛ فهو ينير لنا الطريق بأعماله ومنهجه وتوجهاته التي يعطيها.
أمر ملكي بتعيين فيصل بن عبدالعزيز بن لبده مستشاراً بالديوان الملكي برتبة فريق أول | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
سبق- الرياض: أوضح رئيس هيئة الهلال الأحمر السعودي، الأمير فيصل بن عبدالله بن عبدالعزيز؛ أن اليوم الوطني لمملكتنا الحبيبة هو ذكرى عزيزة نعتز بها ونفخر؛ لأننا نستعيد فيها ملحمة من أكبر ملاحم التاريخ الحديث، ألا وهي ملحمة البناء والتأسيس التي قادها الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود- طيب الله ثراه- ليقيم كيان هذا الوطن على هدي كتاب الله العظيم وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، متجاوزاً تحدياتٍ جسام، وصراعات دولية بالغة التعقيد كانت تحيط بالبلاد، ليتبدل شكل الحياة في هذا الجزء المهم من العالم من عدم الاستقرار وانعدام الأمن إلى واحة وارفة الظلال تحفُّها الطمأنينة والأمان. وأضاف: في هذا اليوم المجيد يجب علينا أن نرفع أَكُفَّ الضَّراعة إلى الله سبحانه وتعالى أن قيَّض لهذه البلاد من يعيد إليها دورها الحضاري، لتتلمس خطاها نحو التنمية والتطور، ليعلو البناء ويسمو يوماً بعد يوم منذ عهد الملك المؤسس، مروراً بعهود أبنائه الملوك: سعود وفيصل وخالد وفهد- رحمهم الله- ووصولاً إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز- حفظه الله- الذي اتسم بتسارع خطى التنمية، واتساعها لتشمل كل مناطق المملكة، التي تعيش العصر وتتفاعل معه أخذاً وعطاءً في إطارٍ من قيم الإسلام الذي جاء رحمة للعالمين، بروحه الإنسانية العالية التي تسع كل البشر بلا أدنى تمييز.
أمر ملكي بإحالة معالي الفريق أول فيصل بن عبدالعزيز بن لبده للتقاعد - Youtube
بطل قحطان فيصل ابن عبد العزيز بن لبده - YouTube
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها