::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين::
#2
رد: مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 27
لجهودكم باقات من الشكر والتقدير على المواضيع الرائعه والجميلة
#3
سلمت يديك ع عطائك..
مانحرم منك يارب..
#4
محمد شمس
أج ــمل وأرق باقات ورودي
لردك الجميل ومرورك العطر
تــ ح ــياتيـ لكــ
#5
صوت انثوي
#6
شكرا لجهودك
تحياتي لك
#7
جزيل الشكر للتقديم البديع
تحياتي وتقديري
#8
دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك
#9
سعد العراقي راقي
#10
غمزه
تــ ح ــياتيـ لكــ
- مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 27 | منتديات فخامة العراق
- مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 2 | منتديات فخامة العراق
- جريدة الرياض | المسلم ينتهي من تصوير «العاصفة»
- زُمَراً زُمَراً - طريق الإسلام
مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 27 | منتديات فخامة العراق
وتقدم الصلال بالشكر إلى الفنان عبدالعزيز المسلم، الذي قال إنه يتشرف دوماً بالتواجد في أعماله الفنية الهادفة. الصلال، كشف الغطاء عن شخصيته في المسلسل، لافتاً إلى أنه يجسد دور الأب الذي يخشى على أبنائه من غدر الزمن، وبالتالي يحاول الحفاظ على كيان منزله وأسرته، حيث تدور الكثير من الأحداث والمواقف والمفارقات بحياته الأسرية أو من خلال علاقاته بالمحيطين به أو مع الآخرين. مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 2 | منتديات فخامة العراق. وتحدثت الفنانة زهرة الخرجي، قائلة: «العاصفة، دراما جديدة مليئة بالغموض والرعب النفسي، فمن خلال أحداث معينة سيتفاعل الجمهور مع الأجواء البوليسية والقضايا التي يطرحها العمل»، رافضةً الكشف عن دورها، مبررةً بالقول: «طوال مشواري الفني أحب أن أترك تفاصيل الشخصيات التي أجسدها طي الكتمان، حتى تكون مفاجأة للجمهور، وفي هذا المسلسل سيكون دوري مهماً، ومن خلاله أواجه الكثير من المواقف والمفارقات الدرامية». وفي خطٍ مواز، أكدت الفنانة شهد ياسين أن شخصيتها في «العاصفة» تُغاير الأدوار التي قدمتها في السابق، قائلة: «بحكم عملي في المحاماة، أكابد حالة من الخوف والهلع، إزاء تهديدات مُفزعة أتلقاها من المجرمين والخارجين على القانون». وتطرقت إلى أن العمل تدور أحداثه في سياق درامي معاصر، ويناقش قضايا اجتماعية عدة، تلامس حياة المواطن الخليجي بصورة يومية.
مسلسل العاصفة الكويتي الحلقة 2 | منتديات فخامة العراق
حلقات المسلسل
(30 حلقة)
حلقة #1:
تتمكن المحامية وفاء الفوز في إحدى القضايا، ويتولى اللواء سالم إحدى مهام الشرطة ضد الإرهاب، وتخلع نورا زوجها، ويخوض راشد انتخابات رئاسة النادي، وتطلب وفاء من زوجها سعود أن يستقلا في منزل منفصل عن أخواته. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة: تقع جريمة قتل ويختفي على أثرها فتاة في ظروف غامضة، ويحاول الأب البحث عن ابنته المختفية بمساعدة الشرطة حتى يعرف مصيرها، ويكتشف اﻷب في طريقه العديد من المفاجأت. جريدة الرياض | المسلم ينتهي من تصوير «العاصفة». نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
ﺟﺮﻳﻤﺔ
ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ
تاريخ العرض:
الكويت [ 6 مايو 2019]
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
الكويت
هل العمل ملون؟:
نعم
حلقات المسلسل:
30 حلقة
(المزيد)
أخبار
«العاصفة»... مسلسل درامي في مسرح الجريمة
مواضيع متعلقة
جريدة الرياض | المسلم ينتهي من تصوير «العاصفة»
المسلسل الكويتي العاصفة الحلقة 26 رمضان 2019 - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
في مسرح الجريمة، يواصل فريق المسلسل الدرامي الجديد «العاصفة»، الذي ينتمي إلى فئة الجريمة والتشويق، تصوير ما تبقى من المشاهد، تحت إدارة المخرج مناف عبدال، بعد أن دارت كاميراته قبل أسابيع عدة، في أحد البلاتوهات بمنطقة بنيد القار، بمعية كوكبة كبيرة من الفنانين، بينهم مؤلف وبطل المسلسل عبدالعزيز المسلم، إلى جانب إبراهيم الصلال وأسمهان توفيق وزهرة الخرجي وشهد ياسين ومحمد الشعيبي، فضلاً عن مشاركة باقة أخرى كبيرة من الوجوه الشابة. العمل من إنتاج «مجموعة السلام»، ويتقررعرضه في مستهل الدورة البرامجية الجديدة لتلفزيون الكويت. في البداية، أوضح مؤلف وبطل المسلسل الفنان عبدالعزيز المسلم أنه قام بنسج الأحداث الدرامية لـ«العاصفة» بدقة بالغة، كي تلامس الواقع بقوة، وتكون مستوحاة من أحداث حقيقية، بعيداً عن الخيال. وتابع المسلم: «العمل يحمل في ثناياه الكثير من الجرأة في الطرح والإثارة والتشويق، كما عملنا بدأب على تقديم مسلسل درامي ذي قيمة عالية، ليحظى بشغف المشاهدين، خصوصاً أنه يتضمن قضايا اجتماعية متعددة، إذ تدور أحداثه حول اختفاء فتاة في ظروف غامضة، وهو ما يدفع الجميع إلى التكهن بمكان اختفائها». ولفت إلى أن دراما مسرح الجريمة والأعمال التي تتطلب عمقاً في التفكير، كانت غائبة عن الساحة الفنية منذ سنوات مضت، منوهاً إلى أن «العاصفة» ليس عملاً بوليسياً تقليدياً، ولكنه شامل وفيه تشابك، وهو ما يعزز الإثارة في أحداثه.
وفي صحيح مسلم ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو: فيسبغ الوضوء - ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء ".. وقال الحسن بن عرفة: حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب ، عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مفتاح الجنة: لا إله إلا الله ". ذكر سعة أبواب الجنة - نسأل الله العظيم من فضله أن يجعلنا من أهلها -: في الصحيحين من حديث أبي زرعة ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] في حديث الشفاعة الطويل: " فيقول الله يا محمد ، أدخل من لا حساب عليه. من أمتك من الباب الأيمن ، وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر. والذي نفس محمد بيده ، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة - ما بين عضادتي الباب - لكما بين مكة وهجر - أو هجر ومكة ". زُمَراً زُمَراً - طريق الإسلام. وفي رواية: " مكة وبصرى ". وفي صحيح مسلم ، عن عتبة بن غزوان أنه خطبهم خطبة فقال فيها: " ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة ، مسيرة أربعين سنة ، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام ".
زُمَراً زُمَراً - طريق الإسلام
القيد الثالث: قوله: ( وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) فبين تعالى أن خزنة [ ص: 21] الجنة يذكرون لأهل الثواب هذه الكلمات الثلاث ، فأولها: قولهم ( سلام عليكم) وهذا يدل على أنهم يبشرونهم بالسلامة من كل الآفات. وثانيها: قولهم ( طبتم) والمعنى طبتم من دنس المعاصي وطهرتم من خبث الخطايا. وثالثها: قولهم ( فادخلوها خالدين) والفاء في قوله: ( فادخلوها) يدل على كون ذلك الدخول معللا بالطيب والطهارة ، قالت المعتزلة: هذا يدل على أن أحدا لا يدخلها إلا إذا كان طاهرا عن كل المعاصي ، قلنا: هذا ضعيف لأنه تعالى يبدل سيئاتهم حسنات ، وحينئذ يصيرون طيبين طاهرين بفضل الله تعالى ، فإن قيل: فهذا الذي تقدم ذكره هو الشرط فأين الجواب؟ قلنا: فيه وجهان; الأول: أن الجواب محذوف والمقصود من الحذف أن يدل على أنه بلغ في الكمال إلى حيث لا يمكن ذكره. الثاني: أن الجواب هو قوله تعالى: ( وقال لهم خزنتها سلام عليكم) والواو محذوف ، والصحيح هو الأول ، ثم أخبر الله تعالى بأن الملائكة إذا خاطبوا المتقين بهذه الكلمات ، قال المتقون عند ذلك: ( الحمد لله الذي صدقنا وعده) في قوله: ( ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) [فصلت: 30] ( وأورثنا الأرض) [الزمر: 74] والمراد بالأرض أرض الجنة ، وإنما عبر عنه بالإرث لوجوه; الأول: أن الجنة كانت في أول الأمر لآدم عليه السلام; لأنه تعالى قال: ( وكلا منها رغدا حيث شئتما) [البقرة: 35] فلما عادت الجنة إلى أولاد آدم كان ذلك سببا لتسميتها بالإرث.
♦ الرابع: ورود تفاسير للآية أقوى وأرجح من القول بواو الثمانية: كالقول بالعطف والحالية:
أ- الواو عاطفة على محذوف:
من الأقوال المعتبرة في تفسير الآية أن الواو عاطفة على شيء لم يذكر؛ قال تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾، فالعطف يلزم معطوفًا عليه، فدل على حذف كلام قبل الواو، وهو مجيء النبي صلى الله عليه وسلم واستفتاحه[8].