وذلك أنه ردد ذكر الأمانة ولم يذكر ما الأمانة، إلا أنه يومئ في مقالته. إلى أنه سلطه على جميع ما في، الأرض، وعهد الله إليه عهدا فيه أمره ونهيه وحله وحرامه، وزعم أنه أمره أن يعرض ذلك على، السموات والأرض والجبال؛ فما تصنع السموات والأرض والجبال بالحلال والحرام؟ وما التسليط على الأنعام والطير والوحش! وكيف إذا عرضه على ولده فقبله في أعناق ذريته من بعده. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا "- الجزء رقم6. وفي مبتدأ الخبر في التنزيل أنه عرض الأمانة على السموات والأرض والجبال - حتى ظهر الإباء منهم، ثم ذكر أن الإنسان حملها، أي من قبل نفسه لا أنه حمل ذلك، فسماه "ظلوما" أي لنفسه، "جهولا" بما فيها.
- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٣٦٧
- د.حسام موافي: إذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه.. فليس لعلمه قيمة - الأسبوع
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا "- الجزء رقم6
- فصل: سورة الصف:|نداء الإيمان
- ثواب قراءة سورة الصف في الفرائض و النوافل | مركز الإشعاع الإسلامي
- فضل سورة الصف وخواصها
- معلومات عن سورة الصف , فضل سورة الصف - منتديات ال باسودان
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٣٦٧
قال تعالى: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا". ومعناها حسب ما جاء في التفاسير: أن الله عرض على السماوات والأرض والجبال أن يعبدوه بفعل الطاعات وترك المحرمات، ومقابل ذلك سيكافئهم ويجزيهم خيرًا إن نجحوا، وإن فشلوا فسيعاقبهم، ولكنهم رفضلوا ذلك خوفًا من أن لا يستطيعوا تحمّل تلك المسئولية، وجاء الإنسان بظلمه وجهله ووافق على حملها. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٣٦٧. المصدر:
يوجد قولين في هذه المسألة:
الأول: أن الله عرض علينا تلك المسئولية قبل أن نولد، ووافقنا عليها، وبعدما وُلدنا نسينا ذلك. والثاني: أن الله عرضها على آدم -أبونا جميعًا- فوافق هو على تحمّلها، وبالتالي تحمّلناها نحن أيضًا -غير مخيّرين- لأننا أبناءه. في حالة القول الأول، فأنا صراحةً لا أذكر أن عرض أحدهم عليّ شيئًا كهذا ووافقت عليه، ومن يدّعي أنه يتذكر فأرجو أن يوضّح لنا كيف تم ذلك. وفي حالة القول الثاني، لديّ سؤال: بما أن آدم هو وحده من وافق على تحمّل المسئولية، أليس من المفترض أن يُحاسَب هو يوم القيامة، ونحن لا نُحاسَب مهما فعلنا؟
كما نعلم، كل شخص مسئول عن قراراته واختياراته.
د.حسام موافي: إذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه.. فليس لعلمه قيمة - الأسبوع
{إنه كان ظلوما} لنفسه {جهولا} بربه. فيكون على هذا الجواب مجازا، مثل: {واسأل القرية} يوسف: 82]. وفيه جواب آخر على أن يكون حقيقة أنه عرض على السموات والأرض والجبال الأمانة وتضييعها وهي الثواب والعقاب، أي أظهر. لهن ذلك فلم يحملن وزرها، وأشفقت وقالت: لا أبتغي ثوابا ولا عقابا، وكل يقول: هذا أمر لا نطيقه، ونحن لك سامعون ومطيعون فيما أمرن به وسخرن له، قال الحسن وغيره. قال العلماء: معلوم أن الجماد لا يفهم ولا يجيب، فلا بد من تقدير الحياة على القول الأخير. وهذا العرض عرض تخيير لا إلزام. والعرض على الإنسان إلزام. وقال القفال وغيره: العرض في هذه الآية ضرب مثل، أي أن السموات والأرض على كبر أجرامها، لو كانت بحيث يجوز تكليفها لثقل عليها تقلد. الشرائع، لما فيها من الثواب والعقاب، أي أن التكليف أمر حقه أن تعجز عنه السموات والأرض والجبال، وقد كلفه الإنسان وهو ظلوم جهول لو عقل. وهذا كقول: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} الحشر: 21] - ثم قال: - {وتلك الأمثال نضربها للناس} الحشر: 21]. د.حسام موافي: إذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه.. فليس لعلمه قيمة - الأسبوع. قال القفال: فإذا تقرر في أنه تعالى يضرب الأمثال، وورد علينا من الخبر ما لا يخرج إلا على ضرب المثل، وجب حمله عليه. وقال قوم: إن الآية من المجاز، أي إنا إذا قايسنا ثقل الأمانة بقوة السموات والأرض والجبال، رأينا أنها لا تطيقها، وأنها لو تكلمت لأبت وأشفقت، فعبر عن هذا المعنى بقوله: {إنا عرضنا الأمانة} الآية.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا "- الجزء رقم6
تبين الآية أولا أعظم امتيازات الإنسان وأهمها في كل عالم الخلقة، فتقول:
إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن
(٣٦٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372...
»
»»
ففي حياتنا، عندما تُعرَض علينا صفقة أو تحدّي أو لعبة معيّنة، أليس من المفترض أن نعرف الشروط أولًا وقبل كل شيء، ثم بعدها نقرر الموافقة أو الرفض، وبالتالي -في حالة الموافقة- نستحق النتيجة التي سنصل إليها في النهاية؟
سورة الصف:. فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:. فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: فضل السّورة: فيه حديث مُنْكَر عن أُبي: «مَنْ قرأ سورة عيسى كان عيسى مصلِّيًا مستغفرًا له ما دام في الدّنيا، وهو يوم القيامة رفيقه» ، ولم نجد في رواية علي لهذه السّورة ذكر فضيلة والله أَعلم. اهـ.. فصل في مقصود السورة الكريمة:. قال البقاعي: سورة الصف: وتسمى الحواريين. مقصودها الحث على الاجتهاد التام في الاجتماع على قلب واحد في جهاد من دعت الممتحنة إلى البراءة منهم، بحملهم على الدين الحق، أو محقهم عن جديد الأرض أقصى المحق، تنزيها للملك الأعلى عن الشرك، وصيانة لجنابه الأقدس عن الإفك، ودلالة على الصدق في البراءة منهم والعداوة لهم، فهي نتيجة سورة التوبة، وأدل عما فيها على هذا المقصد الصف بتأمل آيته، وتدبر ما له من جليل النفع في أوله وأثنائه وغايته، وكذا الحواريون. قال مجد الدين الفيروزابادي:. بصيرة في: {سبح لله} الصف: السّورة مكِّيّة بالاتِّفاق. آياتها أَربع عشرة. كلماتها مائتان وإِحدى وعشرون. فضل سورة الصف وخواصها. وحروفها تسعمائة. مجموع فواصل آياتها (صمن). وعلى الصّاد آية واحدة: مرصوص. ولها اسمان: سورة الصّف؛ لقوله: {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} ، وسورة الحَوَاريّين.
فصل: سورة الصف:|نداء الإيمان
بسم الله الرحمن الرحيم.
ثواب قراءة سورة الصف في الفرائض و النوافل | مركز الإشعاع الإسلامي
وأخرج الطيالسي وابن مردويه عن جبير بن مطعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا محمد وأنا أحمد والحاشر ونبي التوبة ونبي الملحمة ". وأخرج ابن مردويه عن أبيّ بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " أعطيت ما لم يعط أحد من أنبياء الله " قلنا يا رسول الله ما هو؟ قال: " نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل لي تراب الأرض طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم " ".. الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي.
فضل سورة الصف وخواصها
لقوله: {قال الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ} وقيل: تسمّى سورة عيسى.. معظم مقصود السّورة: عتاب الذين يقولون أَقوالًا لا يعملون بمقتضاها، وتشريف صفوف الغُزَاة والمصلِّين، والتَّنبيهُ على جفاءِ بني إسرائيل، وإِظهار دِين المصطفى على سائر الأَديان، وبيان التجارة الرّابحة مع الرّحيم الرّحمن، والبشارة بنصر أَهل الإِيمان، على أَهل الكفر والخِذلان، وغلبة بني إسرائيل على أَعدائهم ذوى العُدْوان، في قوله: {فَأَصْبَحُواْ ظَاهِرِينَ}. والسّورة محكمة، خالية عن الناسخ والمنسوخ.. فصل في متشابهات السورة الكريمة:. قال ابن جماعة: سورة الصف: 437- مسألة: قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} بالألف واللام وسائر المواضع: {افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} منكرا. جوابه: أن المراد بآية الصف: كذب خاص وهو جعلهم البينات سحرا. والمراد في بقية المواضع: أي كذب كان، وعطف عليه {أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ} {أَوْ قال أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} {أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ} وشبه ذلك. فضل سورة الصفحة. قال مجد الدين الفيروزابادي: المتشابهات: قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} بالأَلف واللام، وفي غيرها {افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} بالنكرة لأَنها أَكثر استعمالا مع المصدر من المعرفة، وخصّت هذه السورة بالمعرفة لأَنه إِشارة إِلى ما تقدّم من قول اليهود والنَّصارى.
معلومات عن سورة الصف , فضل سورة الصف - منتديات ال باسودان
عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «من قرأ سورة الصّف وأدمن قراءتها في فرائضه ونوافله ، صفه اللّه مع ملائكته وأنبيائه المرسلين إن شاء اللّه تعالى» «1». ومن خواص القرآن: روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال: «من قرأ هذه السورة كان عيسى عليه السّلام مصليا عليه ومستغفرا له ما دام في الدنيا ، وإن مات كان رفيقه في الآخرة. ومن أدمن قراءتها في سفره حفظه اللّه ، وكفي طوارقه حتى يرجع» «2». معلومات عن سورة الصف , فضل سورة الصف - منتديات ال باسودان. وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من قرأها كان عيسى عليه السّلام يستغفر له ما دام في الدنيا ، وإن مات كان رفيقه في الآخرة ، ومن أدمن قراءتها في سفره حفظه اللّه وكفاه طوارقه حتى يرجع بالسلامة» «3». وقال الصادق عليه السّلام: «من قرأها وأدمن قراءتها في سفره أمن من طوارقه ، وكان محفوظا إلى أن يرجع إلى أهله بإذن اللّه تعالى» «4». ___________________ (1) ثواب الأعمال ، ص 147. (2-4) تفسير البرهان ، ج 7 ، ص 523.
بعد ذلكَ تناوَلَت السورةُ موضوعَ الذين يحاربونَ الله ورسولَه لكنَّ الله أكدَ على إظهارِ دينِ الإسلام على بقيَّةِ الأديانِ؛ قالَ تعالى: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ" 5)، وتحدَّثت عن تجارةِ المسلمين الرابحةِ مع الله تعالى في قوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ" 6) 7).
• وأخرج الإمام أحمد عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف"، زاد ابن ماجه: "ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة"؛ (صحيح الجامع: 1843). • وأخرج النسائي وابن خزيمة عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من وصل صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله" ؛ (صحيح الجامع: 659). فضل سورة الصفحة الرئيسية. قال المناوي - رحمه الله - في "فيض القدير": ومن وصل صفًّا لوقوفه فيه، وصله الله برحمته، ورفع درجته وقربه من منازل الأبرار ومواطن الأخيار". • وأخرج الطبراني عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من سد فرجة رفعه الله بها درجة، وبنى له بيتًا في الجنة" ؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 505) (الصحيحة: 1892). مرحباً بالضيف