ففي نفس الوقت الذي تدعو فيه الله أنت تقوم بتغيير العقلية التي اعتادت على وجود تلك العادة فيك برمي تلك العادة خارجاً عنك والسبب بسيط وهو أنك تكرهها. 5- الاستحمام بماء بارد
إذا وجدت نفسك قابلاً للقيام بتلك العادة *إذا حصل و لن يحصل إن شاء الله بعد قيامك بالسابق* قم بالاستحمام بماء بارد. يحتاج الاستحمام إلى النشاط و قوة إرادة كما يقوم الاستحمام بماء بارد إلى تهدئتك، لو لاحظت أنهم يسمون مواقع العهر بالمواقع الـ"الساخنة". فأنت كمن يقوم بإطفاء النيران بماء بارد، و يعد الاستحمام بماء بارد من النقاط الهامة و الفعالة جداً في التخلص من العادة السرية. 6- الانتظام الرياضي
قم بالاشتراك في نادٍ رياضي في أي نوع من الرياضة التي تفضل، للتخلص من الطاقات الجسمية الكامنة التي يجب استخدامها في تنمية جسدية ما. أفضّل رياضة بناء الأجسام للحصول على شكل جسم نظيف وجميل والتخلص من العادة السرية *عصفورين بحجر*. كيف تتخلص من العاده السريه للنساء. كما أن الرياضة أيضاً تجعلك في حركة دائمة وتنظم التنفس، و لن تحتاج للجلوس طويلاً. 7- اتبع نظام غذائي
عند اتباعك لنظام غذائي ستحدد استخدامك من الطعام وستنظم أوقات غذائك، فالغذاء غير المنتظم يقوم بتحفيزك للقيام بالعادة السرية.
- كيف تتخلص من العاده السريه للرجال
- كيف تتخلص من العادة السرية
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا- الجزء رقم5
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "واتخذ الله إبراهيم خليلا "- الجزء رقم9
- واتخذ الله إبراهيم خليلا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 125
كيف تتخلص من العاده السريه للرجال
وللتخلص من العادة السرية بشكل نهائي كل ما عليك فعله هو اتباع الخطوات التالية:
لا تكره نفسك
بعد ممارسة هذه العادة يبدأ الإنسان في تأنيب الضمير ومن ثم يبدأ في كراهية نفسه بشكل كبير وأول الخطوات في علاج هذا الأمر هو عدم كراهية النفس واتباع الخطة العلاجية حتى الوصول إلى التعافي. تحديد الهدف
عليك أن تقوم بتحديد هدف لديك تسعى إليه سواء هدفا دراسيا أو في الحياة بشكل عام حتى تستطيع بواسطته أن تقوم من تقليل ممارسة هذه العادة تدريجيا. تحديد الوقت
عليك أن تحدد وقتا معينا لممارسة العادة السرية بشررط الحرص على عدم البقاء بمفردك وقتا طويلا وألا تلجأ إلى السرير إلا في حالة النوم بالإضافة إلى نقل هاتفك الجوال إلى غرفة يتردد عليها الضيوف. حذف الأفام الإباحية
عليك أن تقوم بحذف الأفلام الإباحية الموجوده على الهاتف الجوال أو حتى اللاب توب ومن ثم وضع كلمة سر للمواقع الإباحية بحيث يكون صعبة تذكرها حال رادودت نفسك بالدخول إليها. ممارسة الرياضة
عليك أن تقوم بممارسة الرياضة بشكل كبير والتي تعمل على التخلص من العادة السرية سواء للبنات أو الشباب والتي تعمل على استنزاف طاقة الجسد والشعور بالتعب. كيف تتخلص من العاده السريه للبنات. شغل وقت الفراغ
عليك أن تقوم بشغل وقت فراغك حال الشعور بالرغبة في ممارسة هذه العادة وذلك عبر ممارسة الهوايات مثل القراءة والعزف وكذلك التنزه مع الاصدقاء والتطوع في الاعمال الخيرية.
كيف تتخلص من العادة السرية
ما هي العادة السرية: هي الوصول الى النشوة الجنسية الكاملة والاستمناء دون استخدام طرق الاتصال الطبيعي، بل يقوم المستمني ذكرا كان او انثى بالعبث بأعضاءه التناسلية لهذه الغاية ان كان بواسطة يده او استخدام مواد اخرى، او حتى فقط بالتخيل. اسباب انتشارها: 1. عدم القدرة على ممارسة الجنس بالطرق الطبيعية، وفي مجتمعاتنا نعني يها عدم استطاعة الشاب او الفتاة على الزواج، ومع التقدم بالعمر يحصل الكبت الجنسي والحاجة عند الشخص لافراغه. 2. كيف أتخلص من العادة السرية. مشاهدة الافلام الاباحية، والافلام الاغرائية، و قراءة القصص الجنسية، وبإختصار الاطلاع على اي محتوى جنسي ان كان بواسطة المشاهدة او القراءة، او الاستماع. 3. وجود وقت فراغ لا يستطيع الشخص ملئه بالعمل او بممارسة هوايات نافعة، وبالتالي يلجا الى هذه الوسيلة لسد اوقات الفراغ. 4. [مع الاستمرار في هذه العادة تتحول الى نوع من الادمان بحيث لا يستطيع الشخص المعتاد عليها ان يستمتع الا بواسطتها واعني بها انه حتى اذا تزوج وارتبط بشخص اخر، يستمر في هذه الممارسة لاشباع رغباته الجنسية. مخاطرها الطبية: ان ممارسة هذه العادة وبصورة مكثفة تؤدي الى المخاطر الاتية: الادمان عليها وبالتالي عدم الوصول الى الاشباع الجنسي والنشوة الا بواسطتها، حتى لوارتبط بشريك، وبالتالي قد تسبب شرخا بينه وبين شريك حياته، و امراض نفسية له.
3 – الإصابة بالضعف العام. 4 – شعور بالألم في الظهر، والركبتين، ومنطقة الحوض. 5 – الشعور بالقلق والتوتر المستمر. 6 – الشعور بقلة التركيز. 7 – الإصابة باضطرابات في النوم، وعدم القدرة على النوم الطبيعي. 8 – الإصابة بالعجز الجنسي. 7 خطوات لعلاج إدمان العادة السرية - مستشفى بريق. 9 – عدم القدرة على إقامة علاقة جنسية سليمة. 10 – يكون معرض للإصابة بسرطان البروستاتا. علاج إدمان العادة السرية:
علاج إدمان العادة السرية ليس بالأمر المستحيل فيمكنك التعافي منه عن طريق أتباع الخطوات التالية..
1 – الاقتناع:
أهم خطوة في عملية التعافي من إدمان العادة السرية أن تكون مقتنعًا أن العادة السرية مضرة، وأنك بالفعل تحتاج إلى التخلص منها. 2 – الابتعاد عن المثيرات:
الذي يجعلك ترغب في القيام بالعادة السرية هو تعرضك لاستثارة جنسية عن طريق مثلا مشاهدة الأفلام الإباحية، أو عن طريق التحدث في الأمور الجنسية، أو غيرها من الأمور، فعندما تبتعد عن هذه المثيرات لن تحتاج إلى أن فعل العادة السرية، أو بمعنى أدق سوف تقلل من فعلها، وإذا قللت من فعلها وبدأت تتدرج في التعافي منها. 3 – شغل وقت الفراغ:
عندما يكون عندك أوقات فراغ كثيرة فإنك تفكر في أمور كثيرة، ومن هذه الأمور تجد نفسك تفكر في الأمور الجنسية، والتفكير في الأمور الجنسية يجعلك تريد تفريغها، والطريقة السريعة والسهلة هي فعل العادة السرية، لذا حاول أن تشغل وقت فراغك بأمور مفيدة مثل ممارسة ألعاب رياضية، القراءة، الكتابة.
وقوله: ( واتخذ الله إبراهيم خليلا) وهذا من باب الترغيب في اتباعه; لأنه إمام يقتدى به ، حيث وصل إلى غاية ما يتقرب به العباد له ، فإنه انتهى إلى درجة الخلة التي هي أرفع مقامات المحبة ، وما ذاك إلا لكثرة طاعته لربه ، كما وصفه به في قوله: ( وإبراهيم الذي وفى) [ النجم: 37] قال كثيرون من السلف: أي قام بجميع ما أمر به ووفى كل مقام من مقامات العبادة ، فكان لا يشغله أمر جليل عن حقير ، ولا كبير عن صغير. وقال تعالى: ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن [ قال إني جاعلك للناس إماما]) الآية [ البقرة: 124]. وقال تعالى: ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين [ شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم. وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين]) [ النحل: 120 - 122]. وقال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن عمرو بن ميمون قال: إن معاذا لما قدم اليمن صلى الصبح بهم: فقرأ: ( واتخذ الله إبراهيم خليلا) فقال رجل من القوم: لقد قرت عين أم إبراهيم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 125. وقد ذكر ابن جرير في تفسيره ، عن بعضهم أنه إنما سماه الله خليلا من أجل أنه أصاب أهل ناحيته جدب ، فارتحل إلى خليل له من أهل الموصل - وقال بعضهم: من أهل مصر - ليمتار طعاما لأهله من قبله ، فلم يصب عنده حاجته.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا- الجزء رقم5
(توفيتني) أخذتني إليك. (الرقيب) الراعي والحفيظ]. [ش (قترة) سواد الدخان، و(غبرة) غبار، ولا يرى أوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه، ولعل المراد هنا: ما يغشى الوجه من شدة الكرب، وما يعلوه من ظلمة الكفر. (الأبعد) أي من رحمة الله تعالى. (بذيخ) الذيخ ذكر الضبع الكثير الشعر، أري أباه على غير هيئته ومنظره، ليسرع إلى التبرء منه. (متلطخ) متلوث بالدم ونحوه]. [ش (الأزلام) القداح، جمع زلم، وهي قطع خشبية مكتوب عليها افعل، لا تفعل، ونحو ذلك، كانوا يستقسمون بها في أمورهم، من الاستقسام وهو طلب معرفة ما قسم له مما لم يقسم. (إن استقسما) ما استقسما. (قط) في أي زمن مضى]. [ش أخره مسلم في الفضائل، باب: من فضائل يوسف عليه السلام، رقم: 2378. (معادن العرب) أصولهم التي ينتسبون إليها ويتفاخرون بها. (فقهوا) فهموا وعلموا عملوا]. [ش (فانظروا إلى صاحبكم) يريد نفسه ﷺ ، والمعنى: أنه شبيه بإبراهيم عليهما الصلاة والسلام، فإذا نظر إليه فكأنما رئي إبراهيم عليه السلام. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا- الجزء رقم5. (فجعد آدم) مكتنز اللحم، أسمر البشرة. (مخطوم) مزموم. (بخلبة) هي الليفة]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ ، رقم: 2370. (اختتن) قطع قلفة الذكر، وهي الجلدة التي تغطي الحشفة قبل قطعها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى "واتخذ الله إبراهيم خليلا "- الجزء رقم9
ويَقُولُونَ: ألْقى إلَيْهِ القِيادَ، وألْقى إلَيْهِ الزِّمامَ، وقالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ:
؎يَقُولُ أنْفِي لَكَ عانٍ راغِمُ
ويَقُولُونَ: يَدِي رَهْنٌ لِفُلانٍ. وأرادَ بِإسْلامِ الوَجْهِ الِاعْتِرافَ بِوُجُودِ اللَّهِ ووَحْدانِيَّتِهِ. وقَدْ تَقَدَّمَ ما فِيهِ بَيانٌ لِهَذا عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ﴾ [آل عمران: ١٩] وقَوْلِهِ ﴿وأوْصى بِها إبْراهِيمُ بَنِيهِ﴾ [البقرة: ١٣٢]. (p-٢١١)وجُمْلَةُ ﴿وهُوَ مُحْسِنٌ﴾ حالٌ قُصِدَ مِنها اتِّصافُهُ بِالإحْسانِ حِينَ إسْلامِهِ وجْهَهُ لِلَّهِ، أيْ خَلَعَ الشِّرْكَ قاصِدًا الإحْسانَ، أيْ راغِبًا في الإسْلامِ لِما رَأى فِيهِ مِنَ الدَّعْوَةِ إلى الإحْسانِ. ومَعْنى ﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إبْراهِيمَ حَنِيفًا﴾ أنَّهُ اتَّبَعَ شَرِيعَةَ الإسْلامِ الَّتِي هي عَلى أُسُسِ مِلَّةِ إبْراهِيمَ. واتخذ الله إبراهيم خليلا. فَهَذِهِ ثَلاثَةُ أوْصافٍ بِها يَكْمُلُ مَعْنى الدُّخُولِ في الإسْلامِ، ولَعَلَّها هي: الإيمانُ، والإحْسانُ، والإسْلامُ. ولَكَ أنْ تَجْعَلَ مَعْنى ﴿أسْلَمَ وجْهَهُ لِلَّهِ﴾ أنَّهُ دَخَلَ في الإسْلامِ، وأنَّ قَوْلَهُ ﴿وهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مُخْلِصٌ راغِبٌ في الخَيْرِ، وأنَّ اتِّباعَ مِلَّةِ إبْراهِيمَ عَنى بِهِ التَّوْحِيدَ.
واتخذ الله إبراهيم خليلا
ومن الأخلّاء اليوم الشافعي.. احمد بن حنبل.. ابو حنيفة وغيرهم الكثير …. ونحسبهم ان شاء الله من الأخلاء المتقين … الذين فهموا القرآن بادواتهم المتاحة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 125
فحرم اللّه ذلك ونهى عنه. وقال في قوله: (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ): كانوا في الجاهلية لا يورّثون الصغار ولا البنات، وذلك قوله: (لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ). فنهى اللّه عن ذلك وبين لكل ذي سهم سهمه فقال: للذكر مثل حظ الأنثيين صغيرا أو كبيرا. 2- قوله تعالى: (قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ) ورد في إعراب (ما) في الآية عدة وجوه: 1- في محل جر معطوفة على الهاء في قوله: (فيهن). 2- مفعول به لفعل محذوف تقديره ونبين لكم ما يتلى عليكم. 3- في موضع الرفع وهو أقوى الوجوه وفيه ثلاثة أوجه: (1) معطوفة على ضمير الفاعل في يفتيكم. (2) والثاني معطوف على لفظ الجلالة في قوله: (قُلِ اللَّهُ). (3) مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: وما يتلى عليكم في الكتاب يبيّن لكم. 3- قوله تعالى: (فِي يَتامَى النِّساءِ) في هنا بمعنى الباء أي بسبب اليتامى كما تقول جئتك في يوم الجمعة في أمر زيد أي بأمر زيد.. إعراب الآية رقم (128): {وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (128)}.
وهي جملة اعتراضية فائدتها تأكيد وجوب اتباع ملته، لأن من بلغ من الزلفى عند اللّه أن اتّخذ خليلا، كان جديرا بأن تتبع ملته وطريقته. الفوائد: 1- ممّن المشددة: قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) أصلها (من من) أدغمت النون بالميم فكتبت ميما مشدّدة. 2- قوله تعالى: (أَسْلَمَ وَجْهَهُ) فيه لفتة لطيفة ودقيقة. حيث خصّ الوجه بالإسلام للّه عز وجل لما يشتمل عليه من السمع والبصر والعقل وبقية الحواس، فهو بمثابة المقود للإنسان فإذا أسلم هذا العضو فبقية الأعضاء تبع له ومنقادة لأوامره ونواهيه وهذا من أسرار البلاغة والبيان والدقة المتناهية في التعبير القرآني الكريم.. إعراب الآية رقم (126): {وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً (126)}. الإعراب: الواو عاطفة (لله) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (ما) اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر (في السموات) جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الواو عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه، (في الأرض) جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الثاني الواو عاطفة (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (بكل) جار ومجرور متعلق ب (محيطا)، (شيء) مضاف إليه مجرور (محيطا) خبر كان منصوب.
قال الله تعالى في كتابه الكريم: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِين.