سلوكيات وقيم العمل الواجب توافرها في العمل عن بعد، إن العمل هو الوسيلة التي يبذل الإنسان فيها طاقته في مجال معين من أجل كسب الرزق وتحصيل المال، فقد تعددت المهن والأعمال التي يعمل بها الإنسان منذ زمن طويل نذكر منها: الصيد، الزراعة، النجارة، الحدادة، السباكة، البناء، الصناعة، التجارة، النقل والمواصلات وغيرها من المهن التي لا حصر لها، لكن برزت في العصر الحديث بعض المهن التي تتم عن بعد. في ظل الثورة الرقمية والاعتماد الهائل على شبكة الإنترنت، ظهرت بعض الأعمال التي تتم عن بُعد بشكل إلكتروني بحيث يمكن أن يكون أحد الموظفين من بلد والآخر من بلد غيره حيث ألغى الحدود الزمانية والمكانية، وجعل العالم أشبه بقرية صغيرة بحيث يمكن التعاون والعمل دون أهمية للمسافات الجغرافية، ومن أبرز سلوكيات وقيم العمل الواجب توافرها في العمل عن بعد: الشفافية في وقت العمل. فصل أوقات العمل عن الأوقات الشخصيّة. التواصل الفعال. سلوكيات وقيم العمل الواجب توافرها في العمل عن بعد منصة. تحمل مسؤولية العمل. تحمّل المسؤولية. القدرة على التكيف مع بيئة العمل عن بعد. الصدق والنزاهة.
- سلوكيات وقيم العمل الواجب توافرها في العمل عن بعد
- كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
- الأزهر للفتوى يوضح حكم من لم يستطع الصوم لكبر سنه أو عجزه - اليوم السابع
- كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
سلوكيات وقيم العمل الواجب توافرها في العمل عن بعد
التواصل الفعّال: يُعتبر التواصل أمرًا حيويًا في مسألة العمل عن بعد، فلا بُدَّ من التواصل مع مدير العمل لمناقشة العمل الذي تمَّ إنجازه، والأعمال التي تمَّ التخطيط لها في الآونة القادمة. فصل أوقات العمل عن الأوقات الشخصيّة: يصعب فصل ساعات العمل عن بعد عن الأوقات الشخصيّة، ولكن من أهم سلوكيات العمل عن بعد هو الفصل بين ساعات العمل عن الحياة الشخصية، وذلك لتجنب إرهاق العمل، والتمتع بالحياة الشخصيّة بعيدًا عن أوقات العمل. تحمل مسؤولية العمل: يجب على الموظف عن بعد تحمّل مسؤولية العمل؛ وذلك لكسب ثقة صاحب العمل. أهم قيم العمل الواجب توفرها في العمل عن بعد
يجب توفر مجموعة من القيم لكلّ من يمتلك عملًا عن بعد، وتتمثل هذه القيم بكلّ مما يلي
العمل الجادّ والتحلي بأخلاقيات العمل. الثقة بالنفس. تحمّل المسؤولية. القدرة على التكيف مع بيئة العمل عن بعد. تحديد المهارات الواجب توافرها في الشخص المتقدم لهذه الوظيفة العمل عن بعد - منبع الحلول. الصدق والنزاهة. دوافع ذاتية لإنجاز الأعمال بالوقت المناسب والمحدد. دوافع للتطور والتعلّم. الاحترافية في العمل. الوفاء. مهارات العمل عن بعد
تتمثل مهارات العمل عن بعد بكلّ من الآتي:
مهارات الاتصال: تتصدر مهارات الاتصال قائمة مهارات العمل عن بعد، فهو أهم مهارة يمكن أنْ تُعزز العمل عن بعد، وتتعدد آليات التواصل عن بعد عن التواصل المباشر؛ إذ يُمكن التواصل من خلال الدردشة، ومكالمات الهاتف، والتسجيلات الصوتية، ومكالمات الفيديو.
1 0- المسئولية الاجتماعية
ويبحث جورج أندرسون -نائب الرئيس التنفيذي لمؤسسة WellStar Health- عن توفّر جانب المسئولية الاجتماعية للمتقدّم لشغل وظيفة بمؤسسته، والقادر على توفير أعلى مستويات الرعاية الصحية للآخرين، وهو ما يستلزم توفّر درجة عالية من التراحم والتعاطف لدى المتقدِّم للوظيفة، ويضيف أندرسون أن يكون الشخص طالب الوظيفة قادرا على إحداث فرق إيجابي في المجتمع المحلي الذي نعمل به.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته
قال الله تعالى:
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب
[ص: 29]
—
أي هذا الموحى به إليك -أيها الرسول- كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليتفكروا في آياته, ويعملوا بهداياته ودلالاته, وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به. كتاب أنزلناه إليك مبارك. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
وذكر حكمة الإنذار في آيات كثيرة كقوله: تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا [ 25 \ 1]. وقوله تعالى: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ [ 6 \ 19]. وقوله تعالى: تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم الآية [ 36 \ 5 - 6]. كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته. وقوله تعالى: لينذر من كان حيا الآية [ 36 \ 70]. وذكر في آيات أخر ، أن من حكم إنزاله ، الإنذار والتبشير معا ، كقوله تعالى: فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا [ 19 \ 97]. وقوله تعالى: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات الآية [ 18 \ 1 - 2]. وبين جل وعلا أن من حكم إنزاله أن يبين صلى الله عليه وسلم للناس ما أنزل إليهم ولأجل أن يتفكروا ، وذلك قوله تعالى: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون [ 16 \ 44]. [ ص: 346] وقد قدمنا مرارا كون لعل من حروف التعليل ، وذكر حكمة التبيين المذكورة مع حكمة الهدى والرحمة ، في قوله تعالى: وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون [ 16 \ 64]. وبين أن من حكم إنزاله ، تثبيت المؤمنين والهدى والبشرى للمسلمين في قوله تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين [ 16 \ 102].
الأزهر للفتوى يوضح حكم من لم يستطع الصوم لكبر سنه أو عجزه - اليوم السابع
10- أن يجتهد في تذكير غيره بكلام ربه سبحانه، فذلك من أسباب فهم القرآن وتدبره، يقول سيدنا رسول ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً». [أخرجه البخاري]. محررين الخليج 365
فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
Ahmad_Alhilaly57
2 2016/06/19 ليس المهم أنك تختم القرآن بالقراءة بقدر ما هو مهم تدبره وأخذ العبرة من قصصه
فقراءةُ القرآن بالتفكُّر هي أصلُ صلاح القلب؛ ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه: «اقرءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدّقل، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب، ولا يكونن همّ أحدكم آخر السّورة»[10]. وروى أيوب، عن أبي جمرة، قال: قلت لابن عباس: إني سريعُ القراءة، إني أقرأ القرآنَ في ثلاث. قال: "لأنْ أقرأ سورةً من القرآن في ليلة فأتدبَّرها وأرتَلها أحبُّ إليَّ من أن أقرأ القرآنَ كما تقرأ"[11]. والتفكُّرُ في القرآن نوعان:
– تفكُّرٌ فيه ليقع على مراد الربِّ تعالى منه. – وتفكُّرٌ في معاني ما دعا عبادَه إلى التفكُّر فيه. كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ. فالأول: تفكُّرٌ في الدليل القرآني، والثاني: تفكُرٌ في الدليل العِياني. الأول: تفكُّرٌ في آياته المسموعة، والثاني: تفكُّرٌ في آياته المشهودة. ولهذا أنزل اللهُ القرآن ليُتَدَبَّر ويُتَفكَّرَ فيه ويُعمَلَ به، لا لمجرَّد تلاوته مع الإعراض عنه. وَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ: أَمر النَّاس أَن يعملوا بِالْقُرْآنِ، فاتخذوا تِلَاوَته عملا. [12]. ولا غَرْوَ أن من أهم عوائق تدبُّر القرآن الابتعاد عن تعلُّم وفهم لُغته العربية، وإدراك أساليب العرب وتفنُّنهم في كلامهم، وتذوُّق أسرار البلاغة والفصاحة، فبدون معرفة اللغة العربيَّة لا يُمكن فهم القرآن ولا تدبر معانيه؛ «لأنَّه محال أن يُقالَ لمن لا يفهم ما يُقال ولا يعقِل تأويلَه: اعتَبِرْ بما لا فَهْمَ لك به ولا معرفة من القيل والبيان والكلام، إلاَّ على معنى الأمر بأنْ يفهمه ويفقهه، ثم يتدبره ويعتبر به، فأمَّا قبل ذلك فمستحيل أمره بتدبره، وهو بمعناه جاهل«[13].
التدبر " من مادة دبر، وهو تحقيق وبحث نتائج الشئ وعواقبه، بعكس " التفكر " الذي يقال غالبا عن علل الشئ وأسبابه، واستعمل كلا التعبيرين في القرآن. لكن، ينبغي أن لا ننسى أن الاستفادة من القرآن تحتاج إلى نوع من تهذيب النفس وجهادها، وإن كان القرآن بنفسه معينا في تهذيبها، لأن القلوب إذا كانت
(٣٧٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383...
»
»»