لكن الخصوم أدركوا أن هذه النسبة نسبة حسنة لا تنفر عنها ، فاستبدلوها بتلك النسبة المزيفة. وأما الخطأ من ناحية المعنى ، فلأن هذه الدعوة لم تخرج عن منهج مذهب السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم ، فكان الواجب أن يقال: الدعوة السلفية ؛ لأن القائم بها لم يبتدع فيها ما نسب إليه كما ابتدع دعاة النحل الضالة من الإسماعيلية والقرمطية ، إذ هذه النحل الضالة لو سميت سلفية لأبى الناس والتاريخ هذه التسمية ؛ لأنها خارجة عن مذهب السلف ، ابتدعتها من قام بها. فالنسبة الصحيحة لفظًا ومعنى لدعوة الشيخ محمد عبد الوهاب أن يقال " الدعوة المحمدية " ، أو " الدعوة السلفية ". لكن لما كانت هذه النسبة تغيظ الأعداء حرفوها ، ولذلك لم تكن الوهابية معروفة عند أتباع الشيخ ، وإنما ينبزهم بها خصومهم ، بل ينبزون بها كل من دان بمذهب السلف ، حتى ولو كان في الهند أو مصر وإفريقية وغيرها ، والخصوم يريدون بهذا اللقب عزل الدعوة عن المنهج السليم, فقد أخرجوها من المذاهب الأربعة, وعدُّوها مذهبًا خامسًا ( حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ) " انتهى. ثانيا:
كانت دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب في القرن الثاني عشر امتدادا لدعوة شيخ الإسلام ابن تيمية التي ظهرت في القرنين السابع والثامن.
- نسب محمد بن عبد الوهاب الرفاعي
- نسب محمد بن عبد الوهاب العوهلي
- نسب محمد بن عبد الوهاب جديد
- نسب الشيخ محمد بن عبد الوهاب
- نسب محمد بن عبد الوهاب المسيري
- ربي لاتحرمني من شخص تحبه
- ربي لاتحرمني من شخص ادمنت في حبه
- ربي لاتحرمني من شخصی
- ربي لاتحرمني من شخص واحد
نسب محمد بن عبد الوهاب الرفاعي
{وقد قيل للشيخ محمد بن عبد الوهاب حينما رأى الناس يتمسحون ويستغيثون عند قبور آل بيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويطوفون: ماذا تقول في هؤلاء؟ قال: هؤلاء متبَّر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. عقيدته ومنهجه
كان - رحمه الله - على عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وعقيدة أئمة السنة والهدى لم يخالفهم في شيء لا في باب أسماء الله وصفاته ولا في الإيمان والكفر، ولا في الوعد والوعيد والشفاعة، ولا في أمر من الأمور الغيبية، ولا في غيرها، ولا يكفر إلا من كفره الله ورسوله وكفره السلف الصالح واقتضى ذلك أصول أهل السنة ومنهجهم.
نسب محمد بن عبد الوهاب العوهلي
اما سليمان فلم يعرف عنه رأي يخالف ذلك لا في الشيخ ولا في دعوته، ولم يذكر المخالفون للشيخ محمد وفق الرسائل الكثيرة رأياً للشيخ سليمان يخالف ما سار عليه اخوه، ولو عرفوا عنه شيئاً وهم لصيقون به لذكروه كبرهان يستدل به.. لكن العكس هو الصحيح. كما سوف يرى القراء فيما بعد من هذا البحث: نموذجاً من رسائله المؤيدة لدعوة الشيخ والحاثة لبعض طلبة العلم بالانضمام اليها وتبيين محاسنها. 5 – وقرينة اخرى فإن مخالفة الشيخ سليمان بن عبد الوهاب لأخيه كانت في بداية امر الشيخ محمد، ووقتها لم تتعد الردود الكلام الشفوي في بداية امر الشيخ محمد، ومحمد ابن غنام – رحمه الله – رصد ذلك بتأريخه وقد عاصرهما سوياً، وتوفي بعدهما بزمن، ولم يذكر من ذلك شيئاً رغم انه ذكر المخالفين للشيخ محمد في دعوته,, كما انه لم يذكر المشايخ احمد بن محمد التويجري، واحمد ومحمد ابنا عثمان بن شبانه، وهم مَن بينهم وبين الشيخ سليمان مكاتبات حول الدعوة وكانوا متوقفين في البداية حتى عرفوا صدقها فأيدوها كما يتبين من رسائلهم المتبادلة, وسوف نورد بعضا منها في حدود ما يتسع له المقام.
نسب محمد بن عبد الوهاب جديد
الحمد لله. أولاً:
مناهج التوحيد التي تدرَّس في مدارس المملكة العربية السعودية لا تتبع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، بل هي تتبع القرآن والسنة وإجماع سلف هذه الأمة ، والشيخ محمد بن عبد الوهاب تابع لهذا أيضاً ، وهو من المجددين المصلحين الذين دعوا الأمة إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة والاقتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم ، ولم يأت رحمه الله بشيء جديد من عند نفسه ، وإنما دعا إلى الكتاب والسنة ، شأنه في ذلك شأن كل مجدد من مجدد هذه الأمة. وأما الوصف بـ " وهابي " فهو وصف أطلقه أعداء دعوة الحق ، ومنهج أهل السنة على كل
من دعا إلى التوحيد الصافي ونبذ البدع والخرافات يريدون بذلك تنفير الناس عن دعوته. ولعلكم تجدون تفصيل أوفى في جواب السؤال رقم ( 36616). ثانياً:
لا يجوز للمسلم – فضلا عن المسلمة – الدراسة في بلاد الكفر ؛ لما في ذلك من الوقوع في النهي عن الإقامة بين أظهر المشركين ؛ ولما في ذلك من تعريض النفس للشبهات والشهوات ، وبخاصة إن كانوا صغار السن ، وليس عندهم علم شرعي ، فهم عرضة لفتن القلوب والعقول. وقد بيَّنا هذا في أكثر من جواب ، فانظروا – مثلاً - جواب السؤال رقم ( 143562) و ( 27211). ثالثاً:
لا يوجد في السنة النبوية ما يدل على أن الزوجة تُنسب لزوجها ، بل هذا أمر حادث لا تقره الشريعة ، وهؤلاء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، تزوجهن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الناس نسباً ، ولم تُنسب إحداهنَّ لاسمه صلى الله عليه وسلم ، بل كلُّ واحدة منهن نسبت لأبيها ولو كان كافراً ، وهؤلاء زوجات الصحابة – رضي الله عنهن –ومن بعدهن لم يغيرن نسبهن
وقد بيَّنا في جواب السؤال رقم ( 1942) حكم الانتساب إلى غير الأب.
نسب الشيخ محمد بن عبد الوهاب
محمد ابن سليمان الكردي، رد على الوهابية بكتابه "مسائل وأجوبة"، وكذلك أحمد ابن علي النصراني القباني، بكتابه "فصل الخطاب بالرد على ابن عبد الوهاب"
عبد الله بن عيسى المويس التميمي، ساهم في إقلاع الشيخ عبد الله بن سحيم الذي عارض مبالغة الفكر الوهابي بالتكفير، وكذلك هو الأمر بالنسبة لمحمد بن عبد الله بن فيروز الإحسائي وتلميذه محمد بن علي بن سلوم الذي فر باتجاه البصرة، بالإضافة للعلامة ابن السفاريني وسليمان ابن سحيم بن أحمد بن سحيم الحنبلي النجدي. عثمان بن سند البصري، انتقد نهج الوهابية بتكفير عموم المسلمين. محمد ابن عبد الرحمن ابن عفالق الإحسائي، تمكن من صرف أمير العيينة عثمان ابن معمر عن محمد بن عبد الوهاب ببلاغة حجته. شاهد أيضًا: من هي زوجة الامام محمد بن سعود ويكيبيديا
مؤلفات محمد بن عبد الوهاب
أقدمت جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية السعودية على جمع مؤلفات كافة مؤلفاته ضمن مجموعة، أطلق عليها تسمية مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهي عديدة للغاية ذكر منها:
مؤلف زاد المعاد. مؤلف الإنصاف والشرح الكبير. مؤلف ستة مواضع من السيرة النبوية الشريفة. مؤلفاته في تفسير (الفاتحة – الشهادة، لفظ الجلالة – بعض سور كتاب الله).
نسب محمد بن عبد الوهاب المسيري
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
تتعرض الكتب السلفية ومؤلفات أعلام الأمة أمثال المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن باز وابن عثيمين - رحمهم الله - لحملة شرسة واعتداء صارخ وتجريح متعمد لإقصاء دورهم وتبديد جهودهم في العالم الإسلامي، وفتح الباب للفرق الضالة وخزعبلات الصوفية المنحرفة لتنتشر وتحل مكان العقيدة السليمة ولواء التوحيد. ومن هنا ارتأينا أن نفتتح في الفرقان هذه الحلقات لبيان مآثر علماء السلف الصالح ودعوتهم وجهودهم الدعوية المباركة.. ذلك أن الحديث عن المصلحين وأئمة الدين لا يبلى مهما تعدد، ولا يمل مهما ترددº لأن الحديث عنهم معين ثرّ، يستطيبه الكاتب والمتحدث، كما يولع به المتلقي والسامع. وإمامنا محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وأجزل الله له الثواب - تعددت الكتابات عنه لتؤكد أن دعوة الإمام هي دعوة الإسلام، دعوة السلف الصالح.. يمكن أن يتحدث عنها المؤرخ فيسهب، والأديب فيطنب، والعالم فيؤسس، والمربي فيقرب، وغيرهم. حال عصره
يلخص لنا الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن حال العصر الذي ظهر فيه الشيخ محمد بقوله:
-كان أهل عصره ومصره في تلك الأزمان قد اشتدت غربة الإسلام بينهم وعفت آثار الدين لديهم، وانهدمت قواعد الملة الحنيفية، وغلب على الأكثرين ما كان عليه آهل الجاهلية وانطمست أعلام الشريعة في ذلك الزمان، وغلب الجهل والتقليد والإعراض عن السنة و القرآن وشب الصغير لا يعرف من الدين إلا ما كان عليه أهل تلك البلدان، وهرم الكبير على ما تلقاه من الآباء والأجداد، و أعلام الشريعة مطموسة، ونصوص التنزيل وأصول السنة فيما بينهم مدروسة، وطريق الآباء و الأسلاف مرفوعة الأعلام وأحاديث الكهان والطواغيت مقبول غير مردود-.
ويشيع جو من العداء لقطر في السعودية بعد تصريحا لامير قطر حول ايران ، فيما يبدو ان السلطات السعودية تسعى الى تأزيم الموقف واستدعاء الدين والتاريخ ضد قطر. المصدر: صحف عربية
اضف تعليقك
لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.
::
انتظر ردك ياذوق
19-05-2007, 08:04 AM
#10
كتبت بواسطة nadine_tina
أشكرك عزيزتي على ردك الحلووو
جزاك الله خير
مواضيع مشابهه
الردود: 2
اخر موضوع: 12-12-2007, 12:40 PM
الردود: 1
اخر موضوع: 29-08-2007, 09:15 AM
الردود: 8
اخر موضوع: 17-11-2006, 02:26 AM
الردود: 7
اخر موضوع: 04-07-2006, 10:46 AM
الردود: 0
اخر موضوع: 03-07-2006, 05:16 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ربي لاتحرمني من شخص تحبه
مرررحبا حبايبي(*ـ*) منوووورين بروفايلي
مدونتي طبعا بسيطه بس اتمنا تعجبكم وتنال على رضاكم والله الله بالردود ولا ترى بزعل خخخ '~'
ربي لاتحرمني من شخص ادمنت في حبه
يقول تبارك وتعالى: " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "، ومن وصايا لقمان لابنه وهو يعظه: "ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور ". فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى أسرع دون الجري، فالرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا ألاّ نتسكع في مشيتنا وأن نحافظ على الذوق في الطرقات. وناهيك اليوم عمّا يحصل في الطرقات من هدر للأخلاق والذوقيات حيث يجلس بعضهم في الطرقات يؤذون المارّة بكلامهم وتصرفاتهم فيستغيبون هذا وينمّون على هذا ويشتمون ذاك! ربي لاتحرمني من شخص ادمنت في حبه. لا بل قد تتعدى قلة أخلاقهم وقلة ذوقهم إلى النساء المارات في الطرقات. -------------------------------------------------------------------------------- تحياتي 00وأسف للإطالة فالموضوع يحتاج لصفحات وصحف. بارك الله فيك على هذا الموضوع المتميز. آخر مرة عدل بواسطة قلم صادق: 19-05-2007 في 06:48 AM
19-05-2007, 06:53 AM
#8
عزيزتي **بـــاسمه ياذات الذوق الرفيع**وذات القلم المبدع**والأحرف النادره
موضـــــوعك جدآ رائع** الـــــــــــذوق**هي لغة لكسب ودالناس ومئخاتهم فمن لايتحدث بهذه اللغة النادره فقد يفقد حب الناس
وثقتهم**ليكن صمتك حكمه وكلامك حكمه **لتكن لين الطباع **أملئ ثغرك بالأبتسامه أمام الآخرين
بهذه سوف تكون صاحب ذوق ** **المســـــــلم من سلم الناس من لسانه ويده** لتكن هذه قاعدتك في الحياة
19-05-2007, 08:01 AM
#9
هلاااااااااا....... أنين
ربي يسعدك...
أتمنى لكِ النجاح والتفوق.
ربي لاتحرمني من شخصی
يارب لاتحرمني من شخص غالي على قلبي لأني مابتحمل الفارق - YouTube
ربي لاتحرمني من شخص واحد
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(فيض القلم - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من فيضنا ومن خلال مواضيع مختلفه. أطرح على نفسي وعليكم سؤال يراودني دائـــــــــــــــماً. ما هو الذوق في...
18-05-2007, 06:04 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من فيضنا ومن خلال مواضيع مختلفه. أطرح على نفسي وعليكم سؤال يراودني دائـــــــــــــــماً. ما هو الذوق في التعامل ؟؟؟
كيف فسره الأخرين. كيف يكون بيننا كأخـــــــــــوات. ولربمـــا خيل للبعض أن الذوق شىء وفن التعامل مع الناس شىء أخر....
والحقيقة أنهمــــــا كل لايتجزأ,
فمن ع'ــــــــدم الذوق فـــــهو حتماً لايجيد معــــاملة الناس,
ومن لايجيد معاملة الناس فهو بحاجة لأن يتعلم فن الذوق. ربي لاتحرمني من شخصی. قال تعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم). هذا هو المنبع الحقيقي. سئل سلام ابن مطيع عن الخلق والذوق, فأنشد:
تراه إذا ما جئته متهــــــــللاً................. كأنك تعطيه الذي أنت ســـــــائله
فلو لم يكن كفه غير روحـــه................. لجاد بها فليتق الله ســــــــــــائله
هو البحر من أي النواحي أتيته.............. فلجته المعروف والبحر ساحلــــه
والذوق لايعيش منفرداً, بل له أعوان يؤازرونه ويساندونه ويؤكدون موقفه,
وأولئك الأعوان هم:
الدين والقناعة ورضى النفس وحب الخير للغير وإحتساب الأجـــــــــــر.
وإضافتك رائعه جداً. أشكرك ياكل الذوووق. لكِ مني صادق الود
19-05-2007, 06:45 AM
#7
أختي الكريمة...... حفظك الله
اشكرك على هذا الطرح الطيب لموضوع يعتبر من الأساسيات في حياتنا اليومية..
---------------------------------------------------------------------- كثيراً ما تتردد كلمة الإتيكيت على ألسنة الكثيرين من الشباب والشابات حيث أنهم لم يفهموا المعنى الحقيقي لهذه الكلمة. فقد يظنوا أن الإتيكيت هو أن نقلد الغرب بذوقهم وتصرفاتهم وحديثهم، فجذبنا أسلوبهم وغرنا تعاملهم ونسينا أن الذوق كل الذوق ينبع من أساس الإسلام وروح الإسلام، وأن النبي صلوات الله عليه جاء بالإسلام فخلص البشرية ونقلها نقلة عظيمة من فوضى إلى نظام ومن عدم مراعاة لشعور ولا لإحساس إلى أدب وذوق رفيع؛ فتعلم المسلمون الذوق والأدب من الإسلام ثم جاء الغرب لينسبه إلى حضارته! ❤ربي لاتحرمني من شخص أدمنت حبه❤👑 - YouTube. فالإسلام هو الذوق وهو الأدب وهو الرقي فهو يتناول كل مظاهر الحياة. وأول ما نبدأ به هو الذوق مع الوالدين ونرجو أن لا تلتبس عليك الأمور فالقصد هنا ليس البر وإنما الذوق في التعامل حيث المطلوب هو البر أولاً ثم الذوق ثانيا وهو يعتبر التفنن في التعامل مع الوالدين بأسمى وأروع ذوق.