نتعرف اليوم في هذا المقال على كيفية الغسل من الدوره الشهرية بالنسبة للمرأة، فالحيض هو أحد الأمور المتكررة بشكل دوري كل شهر عند كل امرأة، وهو يجعلها تتوقف عن الصلاة والصيام وقراءة القرآن، ولا يجوز لها أن تفعل أي من هذه الأمور دون أن تتطهر، وتغتسل بطريقة شرعية صحيحة، والكثير من النساء والفتيات لا يعلمن الطريقة الصحيحة للاغتسال، وهو ما نقدمه لكم اليوم عبر المقال التالي على موقع موسوعة فتابعوا معنا. كيفية الغسل من الدوره
هناك العديد من الخطوات التبي يجب على المرأة اتباعها للتطهر من الحيض، ومن أهم هذه الخطوات:
كيفية الاغتسال الصحيح من الدورة الشهرية
النية، فيجب على المرأة أن تنوي الاغتسال للتطهر من الحيض، وأداء الفروض المفروشة عليها. البسملة، قبل البدء في الاغتسال يسن للمرأة أن تقول بسم الله الرحمن الرحيم. غسل اليدين، ثلاثة مرات، كما تغسلهما في الوضوء. إفاضة الماء على جميع البدن، والبدء بالنصف الأيمن من الجسد، ثم النصف الأيسر. المضمضة. الاستنشاق. غسل الوجه. غسل اليدين إلى المرفقين. المسح على الرأس والأذنين والرقبة. غسل الرأس بشكل جيد والتأكد من وصول الماء إلى جذور الشعر، وجميع خصلات الشعر، ومن الأفضل ان تقوم المرأة بفك ضفيرتها، وغسل شعرها جيدًا بالماء حتى يصل الماء إلى جميع أنحاء الشعر.
- كيفية الاغتسال من الدورة الشهرية دار الإفتاء - مقال
- كيفية الاغتسال من الدورة - YouTube
- كيفية الاغتسال من دم الحيض | الطريقة الصحيحة - عالم حنان 1
- برنامج قلوب عامرة - كيفية الغسل من دم الحيض كما أمرنا النبي - Qlob Amera - YouTube
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى والنجم والشجر يسجدان- الجزء رقم27
- النجم.. شجرة الخضوع والانحناء لله
- والنجم والشجر يسجدان - عالم حواء
كيفية الاغتسال من الدورة الشهرية دار الإفتاء - مقال
كيفية الاغتسال من الدورة - YouTube
كيفية الاغتسال من الدورة - Youtube
أن يسمي الله عن طريق قول "بسم الله الرحمان الرحيم". أن يغسل يديه ثلات مرات. يتم غسل مكان النجاسة وإزالتها. يتم تنظيف اليدين بالصابون و غسلها جيدا بعد إزالتها النجاسة. تتوضأ المرأة وضوءا كاملا كوضوء الصلاة، أو يتوضأ ويؤخر رجليه إلى حين الإنتهاء من الغسل. تقوم المرأة بإفاضة الماء على رأسها ثلات مرات مع تدليك الرأس حتى يصل الماء إلى جذور الشعر. ثم يتم بعدها سكب الماء على كامل الجسم ابتداءا من الجانب الأيمن من الجسم ثم الجانب الأيسر. يتم تدليك الجسم باليدين أثناء الغسل حتى ينم التأكد من وصول الماء إلى جميع المناطق وجميع أنحاء الجسم، وخصوصا المناطق التي يصعب وصول الماء إليها كالسرة، وداخل الأذنين والمناطق الحساسة والإبطين وباطن الركبة، وبين أصابع القدمين. المراجع:
كيفية الاغتسال من دم الحيض -موسوعة موضوع. طريقة الغسل من الحيض -موسوعة ابن الباز.
كيفية الاغتسال من دم الحيض | الطريقة الصحيحة - عالم حنان 1
آخر تحديث: أبريل 24, 2022
كيفية الاغتسال من الدورة الشهرية دار الإفتاء عبر موقع ، حيث إنَّ الاغتسال من الأمور الهامة التي يجب على أي امرأة أن تعرفها. فالطهارة والاغتسال من الحيض واجب على كل مسلمة حتى تطهر ويكون لديها القدرة على الصلاة والصوم بشكل صحيح وكذلك على استكمال كافة العبادات. كيفية الاغتسال من الدورة الشهرية دار الإفتاء
هناك خطوات محددة يجب على كل امرأة أن تتبعها عند الاغتسال من الحيض وفقًا لما حددته دار الإفتاء، وتتمثل هذه الخطوات فيما يلي:
في البداية يجب أن يكون لدى المرأة النية من الطهارة وتكون من القلب. تبدأ بقول البسملة وهي بسم الله الرحمن الرحيم. تغسل اليدين ثم بعد ذلك تقوم بغسل العضو التناسلي بشكل جيد. بعد ذلك يتم الوضوء وفقًا للترتيب المعروف. غسل الشعر بشكل جيد وتغلغل المياه بداخله حتى تصل إلى فروة الرأس. غمر الجسم بالمياه بشكل كامل، ثم غمر الجانب الأيمن من الجسم وبعد الجانب الأيسر. بعد تلك الخطوات يتم الاستحمام بالمياه بشكل جيد وتجفيف الجسم. دهن منطقة المهبل باستخدام قطعة قطنية مضاف لهل كمية من المسك. اقرأ أيضًا: هل يجب الغسل بعد الجنابة مباشرة
كيف يتم معرفة الطهارة من الحيض؟
قبل أن يتم الاغتسال من الحيض لابد من معرفة العلامات التي تدل على الطهارة من الحيض، وتتمثل تلك العلامات فيما يلي:
ظهور السائل الأبيض ويسمى القصة البيضاء، وهو سائل شفاف لونه أبيض يخرج من الرحم مباشرةً بعد أن ينقطع الحيض.
برنامج قلوب عامرة - كيفية الغسل من دم الحيض كما أمرنا النبي - Qlob Amera - Youtube
برنامج قلوب عامرة - كيفية الغسل من دم الحيض كما أمرنا النبي - Qlob Amera - YouTube
الجفاف التام للمنطقة من الحيض وكذلك عدم خروج أي إفرازات دموية من المهبل. هل هناك اختلاف بين غسل الحيض وغسل الجناب؟
هناك الكثير من الأدلة الدينية التي تشير إلى أن غسل الجنابة لا يختلف كثيرًا عن غسل الحيض، وهو يتمثل في تلك الخطوات:
في البداية يتم غسل اليدين. غسل الجانب الأيمن من الجسد بالكامل. ثم غسل الجانب الأيسر من الجسم. غسل الفرج بشكل جيد. الوضوء باتباع الترتيب المعروف. أخذ كمية من المياه ودخولها في الشعر بتغلغل. الحفن على الرأس بعدد ثلاث حفنات. تغلغل الجسم بالكامل بالمياه. غسل الرجلين بشكل جيد. هل يجوز أن يتم الاستحمام قبل الاغتسال من الدورة؟
قد أجابت دار الإفتاء عن هذا السؤال في النقاط التالية:
لا يوجد أي شرط لترتيب أركان الاغتسال من الدورة حتى يصح الغسل، لكن الشرط هو وجود النية من الطهارة وكذلك وصول المياه لكافة أجزاء الجسم. من الأفضل اتباع الترتيب حيث أنه سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء ما كان يقوم بالاغتسال من الجنابة. مقالات قد تعجبك:
هل يجوز الاغتسال بالمياه فقط؟
المياه هي شرط هام من شروط صحة الغسل، وتكون الإجابة عن سؤال استخدام المياه في الاغتسال فقط حلال أم حرام فيما يلي:
المياه وحدها تكفي حتى يتم الطهارة والاغتسال من الحيض بشكل تام.
وقد قرأت في كتاب النبات للأصمعي أن النجم هو النبات بلا ساق ولكن لا يحضرني هذا المرجع الآن. من هنا نفهم أن من المعاني المرجحة في تفسير قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6) في التفسير أن النجم هنا هو النبات غير القائم، وأنا شخصياً أميل إلى هذا التفسير فالآية السابقة تقول " والشمس والقمر بحسبان " الرحمن (5) وهما من جنس واحد " والنجم والشجر يسجدان " أيضاً من جنس واحد وهو النبات.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى والنجم والشجر يسجدان- الجزء رقم27
قال الله تعالى: " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6)، وقد يتبادر إلى الذهن أن النجم هنا هو النجم الموجود في السماء، ولكن النجم هنا كما قال معظم المفسرين هو النبات الذي لا ينجم، ولا ساق له، كما قال الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله في ( كلمات القرآن تفسير وبيان)، وجاء في معجم النبات من قاموس القرآن الكريم لمؤسسة الكويت للتقدم العلمي ( 1997م) (ص 104): رغم أن كلمة (النجم) وردت في أربعة مواضع بالقرآن الكريم، كما وردت كلمة ( النجوم) في تسعة مواضع، فقد جاءت في موضع واحد يرتبط بالنبات على بعض وجوه التفسير وذلك قوله تعالى: " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6). يقال: نجم النبت ينجم إذا طلع، وكل ما طلع وظهر فقد نجم، وقد خص بالنجم منه (أي من النبات) ما لا يقوم على ساق، كما خص القائم على الساق منه بالشجر، والنجم من النبات: كل ما نبت على وجه الأرض، ونجم على غير ساق، وتسطح فلم ينهض، وارتباط النجم بالشجر في الآية الكريمة " والنجم والشجر يسجدان " الرحمن (6) يقوي القول أن النجم هنا ما نبت على وجه الأرض، وليس ما طلع من نجوم السماء. (انتهى) وفسرها البعض بنجوم السماء كما قال الشيخ عبد الرحمن بن السعدي رحمه الله في ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) حيث قال في قوله تعالى " والنجم والشجر يسجدان " ( أي نجوم السماء وأشجار الأرض تعرف ربها وتسجد له وتطيعه وتخضع وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم) انتهى.
النجم.. شجرة الخضوع والانحناء لله
كما حدثنا ابن حميد قال: ثنا تميم بن عبد المؤمن ، عن زبرقان ، عن أبي رزين وسعيد ( والنجم والشجر يسجدان) قالا ظلهما سجودهما. حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن مروان قال: ثنا أبو العوام ، عن قتادة ( والنجم والشجر يسجدان): ما نزل من السماء شيئا من خلقه إلا عبده له طوعا وكرها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، وهو قول قتادة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( والنجم والشجر يسجدان) قال: يسجد بكرة وعشيا. وقيل: ( والنجم والشجر يسجدان) فثني وهو خبر عن جمعين. وقد زعم الفراء أن العرب إذا جمعت الجمعين من غير الناس مثل السدر والنخل ، جعلوا فعلهما واحدا. فيقولون: الشاء والنعم قد أقبل. والنخل والسدر قد ارتوى. قال: وهذا أكثر كلامهم ، وتثنيته جائزة. وقوله: ( والسماء رفعها) يقول - تعالى ذكره -: والسماء رفعها فوق الأرض. وقوله: ( ووضع الميزان) يقول: ووضع العدل بين خلقه في الأرض. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله " خفض الميزان " والخفض والوضع متقاربا المعنى في كلام العرب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
والنجم والشجر يسجدان - عالم حواء
(إِنَّا) إن واسمها (كُلَّ) مفعول به لفعل محذوف مضاف إلى شيء (شَيْءٍ) مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (خَلَقْناهُ) ماض وفاعله ومفعوله (بِقَدَرٍ) متعلقان بمحذوف حال والجملة الفعلية تفسيرية لا محل لها والجملة الفعلية المقدرة خبر إن.. إعراب الآية (50): {وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)}. (وَما) الواو حالية وما نافية (أَمْرُنا) مبتدأ (إِلَّا) حرف حصر (واحِدَةٌ) خبر (كَلَمْحٍ) متعلقان بمحذوف حال (بِالْبَصَرِ) متعلقان بلمح والجملة حالية.. إعراب الآية (51): {وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51)}. (وَلَقَدْ) سبق إعرابها (أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ): انظر- 16- الآية.. إعراب الآية (52): {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52)}. (وَكُلُّ) الواو حرف استئناف ومبتدأ (شَيْءٍ) مضاف إليه (فَعَلُوهُ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة شيء و(فِي الزُّبُرِ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (53): {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)}.
و منه قولُ أسيد بن عنقاءَ الفزاريّ (3):
كأنَّ الثريا عُلِّقَتْ في جبينهِ... وفي أنفه الشَّعْرَى وفي خدِّه القمرْ
ومن أحسنِ ما وردَ في مراعاةِ النظيرِ قول ُابن خفاجةَ يصفُ فرساً (4):
وأشْقَر تضرم منْهُ الوَغى... بشُعْلةٍ مِنْ شُعِل البَاس
منْ جلّنار ناضر خدُّهُ..... وأذنُهُ مِنْ وَرَق الآسِ
تَطْلُعُ للغرِّةِ في وَجههِ.... حبَابة تَضحكُ في الكاس
فالمناسبةُ هنا بين الجلنار والآسِ والنضارةِ. و منه قولُ ابن رشيق (5):
أصحُّ وأقوى ما سمعناهُ في النَّدى..... منَ الخبرِ المأثور ِمنذُ قديمٍ
أحاديثَ ترويها السيولُ عنِ الحيا... عنِ البحر ِعنْ كفِّ الأمير تميمِ
فإنهُ ناسبَ فيه بين الصحَّةِ والقوَّةِ والسَّماع ِوالخبرِ المأثورِ والأحاديثَ والروايةِ، ثم َّبينَ السيلِ والحيا والبحرِ وكفِّ تميم، مع ما في البيت الثاني منْ صحةِ الترتيبِ في العنعنةِ، إذ جعلَ الروايةَ لصاغرٍ عنْ كابرٍ، كما يقعُ في سندِ الأحاديثَ، فإنَّ السيولَ أصلُها المطرُ، والمطرُ أصلُه البحرُ على ما يقالُ، ولهذا جعلَ كفَّ الممدوحِ أصلاً للبحر ِمبالغةً.