ثم قالت الرسل: { وما لنا ألا نتوكل على اللّه} أي وما يمنعنا من التوكل عليه؟ وقد هدانا لأقوم الطرق وأوضحها وأبينها، { ولنصبرن على ما آذيتمونا} أي من الكلام السيء والأفعال السخيفة، { وعلى اللّه فليتوكل المتوكلون}. وعلى الله فليتوكل المتوكلون ... تفسير الجلالين { وما لنا أ} ن { لا نتوكل على الله} أي لا مانع لنا من ذلك { وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا} على أذاكم { وعلى الله فليتوكل المتوكلون}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه وَقَدْ هَدَانَا سُبُلنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ قِيل الرُّسُل لِأُمَمِهِمْ: { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه} فَنَثِق بِهِ وَبِكِفَايَتِهِ وَدِفَاعه إِيَّاكُمْ عَنَّا, { وَقَدْ هَدَانَا سُبُلنَا} يَقُول: وَقَدْ بَصُرْنَا طَرِيق النَّجَاة مِنْ عَذَابه, فَبَيَّنَ لَنَا. { وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا} فِي اللَّه وَعَلَى مَا نَلْقَى مِنْكُمْ مِنْ الْمَكْرُوه فِيهِ بِسَبَبِ دُعَائِنَا إِلَيْكُمْ إِلَى مَا نَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ مِنْ الْبَرَاءَة مِنْ الْأَوْثَان وَالْأَصْنَام وَإِخْلَاص الْعِبَادَة لَهُ.
- وعلى الله فليتوكل المتوكلون ..
- قضية تخبيب الزوج في
وعلى الله فليتوكل المتوكلون ..
{ وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ} يَقُول: وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ مَنْ كَانَ بِهِ وَاثِقًا مِنْ خَلْقه, فَأَمَّا مَنْ كَانَ بِهِ كَافِرًا فَإِنَّ وَلِيّه الشَّيْطَان. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه وَقَدْ هَدَانَا سُبُلنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ قِيل الرُّسُل لِأُمَمِهِمْ: { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه} فَنَثِق بِهِ وَبِكِفَايَتِهِ وَدِفَاعه إِيَّاكُمْ عَنَّا, { وَقَدْ هَدَانَا سُبُلنَا} يَقُول: وَقَدْ بَصُرْنَا طَرِيق النَّجَاة مِنْ عَذَابه, فَبَيَّنَ لَنَا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم} أي في الصورة والهيئة كما قلتم. { ولكن الله يمنّ على من يشاء من عباده} أي يتفضل عليه بالنبوة. وقيل؛ بالتوفيق، والحكمة والمعرفة والهداية. وقال سهل بن عبدالله: بتلاوة القرآن وفهم ما فيه. قلت: وهذا قول حسن، وقد خرج الطبري من حديث ابن عمر قال قلت لأبي ذر: يا عم أوصني؛ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: (ما من يوم ولا ليلة ولا ساعة إلا ولله فيه صدقة يمنُّ بها على من يشاء من عباده وما منَّ الله تعالى على عباده بمثل أن يلهمهم ذكره).
• قال أبو السعود: والتعبيرُ عنه عليه الصلاة والسلام بالرسول دون الخطابِ للإيذان بأن مناطَ كونِ طاعتِه عليه الصلاة والسلام طاعةً له تعالى ليس خصوصيةَ ذاتِه عليه الصلاة والسلام بل من حيثية رسالتِه، وإظهارُ الجلالةِ لتربية المهابةِ وتأكيدِ وجوبِ الطاعةِ بذكر عنوانِ الألوهية. (وَمَنْ تَوَلَّى) أي: أعرض عن طاعتك.
من بديهيات الحياة الزوجية وجود المشاكل في ثناياها، وفي حالات كثيرة يكون بعضها نكهةً وتزيد العلاقة ترابطاً ومتانة من خلال التفاصيل التي تحويها، وفي حالاتٍ أخرى يكون بعضها مؤدياً إلى أروقة المحاكم لرغبة الانفصال وعدم الاحتمال مع تعدد الأسباب وتنوعها. ومن القضايا التي أصبحت تملأ أروقة المحاكم السعودية مؤخراً قضايا «التخبيب» بين الزوجين، فبحسب وزارة العدل فإنه خلال ثمانية الشهور الماضية كان هناك 62 قضية تخبيب، سواء زوجة ضد زوجها أو زوج ضد زوجته، 22 قضية منها تصدرت محاكم الرياض، ومنطقة مكة المكرمة 17 قضية، ومحاكم القصيم 7 قضايا، وقضيتان لكل من عسير وتبوك والمدينة وحائل والباحة والجوف، أما جازان ونجران فقضية لكل منطقة. ولتسليط الضوء أكثر على «التخبيب» توجهت «سيدتي» إلى المحامي ريان قربان، الذي وضح أن إفساد قلب المرأة على زوجها والسعي للإفساد وخروجها عن طاعته ليتم الطلاق وتتزوج بغيره يعد «تخبيباً». ما هي عقوبة التخبيب شرعاً | المرسال. ورغم أن النكاح الذي يأتي بعد التخبيب هو زواجٌ صحيح، لكن لا يكون صالحاً ويعد من الذنوب العظيمة. مشيراً أن مثل هذه القضايا صعبة الإثبات، وتختلف القرائن من حالة إلى أخرى بحسب الزمان والمكان، إما عن طريق الرسائل أو المكالمات أو الوعد بالزواج، كإيجاد ورقة بذلك أو هدية ثمينة، أو قد يكون هناك شهود فتقوى القرائن، وفي حال تم إثبات الاتفاق من الطرفين (الزوجة والمخبب) فإن العقوبة المترتبة على كليهما عقوبة تعزيرية يحددها القاضي على حسب الضرر الناتج، والعقوبة ما بين التعهد إلى السجن والجلد والغرامة، وتشديدها عند حدوث الانفصال بينهما، وفي حال استخدم «المخبب» وسائل إلكترونية لإفساد العلاقة، فإنه يتم تطبيق نظام الجرائم المعلوماتية المنصوص عليها في النظام الذي يقضي بالسجن والغرامة.
قضية تخبيب الزوج في
التخبيب في اللغة
التخبيب ، هي مصدر فعل خبب ، وخبب في اللغة يعني ، إفساد شخص على شخص أخر كأن يفسد الرجل عبد لغيره ، أو تفسد المرأة أمه لغيرها ، أو يفسد الشخص صديق على صديقه ، ويقال خبب فلان أي أفسد فلان ، وخبب فلان عبدي أي خدعه ، والخب بمعنى الخبث أو الفساد ، وعكس الغر وهو الشخص الذي لا يعرف الشر ، و جاء في قاموس المُحيط أن التخبيب مشتق من الخبَّ ، والخبب هو ضرب رجل من عدوه ، والخب أيضا بمعنى الخداع ، والتخبيب ، إذا قام شخص فخبب آخر أي أفسده ، والخب أيضا ، هيج البحر. وفي لسان العرب أن كلمة الخَبُّ تعني الخداع والغش ، ورجل مُخابٌّ ، أي منخدع. [1]
التخبيب في الشرع
يشبه المعنى الاصطلاحي للتخبيب إلى حد ما المعنى اللغوي ، فهو يجمع بين مرادفات الإفساد ، والخديعة ، والخبث ، والغش ،وقد روي عن أَبِى هريرة قال قال رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ غِرٌّ كَرِيمٌ وَإِنَّ الْفَاجِرَ خَبٌّ لَئِيمٌ).
ودعت «الأزواج لأخذ الحيطة والحذر، والعمل على حل مشاكلهم الزوجية وضغوطاتهم النفسية ومتاعبهم من خلال اللجوء للاستشارة الصحيحة، فلا تدخل ولا سماح لأي شخص قريب أو بعيد بالتدخل وحق التكلم في الأمور الشخصية الزوجية، فكم من علاقة هُدمت بسبب استشارة خاطئة، فلا بد من العقلانية في حل الأمور والمشاكل التي تعتلي كل علاقة زوجية». حفظ الرابطة المقدسة وفي السياق نفسه، قالت المحامية نور بن حيدر إن «الزواج رابطة مقدسة يجتمع فيها الرجل والمرأة على الحب والإخلاص والشراكة في الحياة، فعلى تنظيم هذه الرابطة يُبنى الاستقرار في المجتمع، وعلى هذا الاستقرار تنتظم حلقات الأسرة لتجمع في نطاقها أعضاء صالحين، يستفيد منهم المجتمع وتقوى بهم أواصره، فكم للجمع بين اثنين في الزواج أجر عظيم؟ فالإفساد بين الزوجين جرمٌ عظيم، فتخبيب المرأة على زوجها وتحريضها على الطلاق منه لايجوز، كما قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام (ليس منا مَنْ خبّب امرأة على زوجها)». وذكرت بن حيدر أنه «في عملنا بالمحاماة تواجهنا الكثير من المشاكل الزوجية، والخلاف بين الأزواج أمر وارد، ولكن يختلف التعامل مع هذا الخلاف من محام لآخر، وإن أغلب المحامين يطرقون باب الصلح أولاً، لإنهاء الخلاف وإصلاح ذات البين، لما له من أثر في المحافظة على العلاقة الزوجية وهذا هو الأصل، ولكن للأسف لكل أصل استثناء، فهناك بعضٌ آخر لا يسعى للصلح بل يزيد الأمر سوءاً بأن يحرض المرأة على زوجها ويحبب إليها الطلاق ويغريها بالمنافع المادية من وراء ذلك، وهذا الفعل مخالف تماماً لآداب مهنة المحاماة وأعرافها.