لعن الله الواصلة والمستوصلة - YouTube
- ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
- فصل: لعن اللّه الواصلة والمستوصلة|نداء الإيمان
- لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
- شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ
- كيف أحقق جميع أمنياتي؟ علماً أنها قليله وبسيطه جداً!
- كيف أحقق امنيتي - حلوها
- كيف احقق امنياتي واحلامي ؟؟ سؤال مجاب - سيدة الامارات
- كيف احقق امنيتي بالدعاء - إسألنا
ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة
قال قتادة: يعني ما تكثر به النساء أشعارهن من الخرق. أخرجه البخاري 5938 ومسلم برقم 2127 واللفظ له. الثاني: أن يكون مما لا يوهم أنه من الشعر وتصله المرأة بشعرها لشده أو للزينة ويعرف من رآه أنه ليس من الشعر لتميزه بلونه وشكله فهذا لا بأس به، والله أعلم. حكم لبس الباروكة أمام المحارم هذه الرسالة من الأخت نجوى محمد عبد الله من جمهورية اليمن الديمقراطية، تسأل عن الباروكة، تقول: أحب أن أسأل إذا لبست باروكة وظهرت بها أمام الأهل والأقارب وأمام الرجال المحرمين علي فقط، مثل والدي وإخواني وأخوالي إلى آخره، فهل يعتبر حراماً إذا لبستها أمامهم أم أنه لا يهم طالما أنهم أشخاص معينون فقط وليس أمام الجميع؟ ثم عند الوضوء والصلاة سأخلعها بالطبع، فما رأيكم يا ترى؟ أتمنى أن يكون الرد سريعاً لو كان ذلك ممكناً، وشكراً. الجواب: لبس الباروكة على نوعين: أولاً: أن يقصد به التجمل بحيث أن يكون للمرأة رأس وافر ويحصل به المقصود، وليس فيه عيب على المرأة، ولبسها لا يجوز؛ لأن ذلك نوع من الوصل، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة. شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ. والحالة الثانية: ألا يكون على المرأة رأس أصلاً؛ أي: بمعنى ألا يكون لها شعر إطلاقاً، وتكون معيبةً بين النساء ولا يمكنها أن تخفي هذا العيب ، ولا يمكن إخفاؤه إلا بلبس الباروكة، فنرجو ألا يكون بلبسها حينئذ بأس ؛ لأنها ليست للتجمل وإنما لدفع العيب، والاحتياط ألا تلبسها وتختمر بما يغطي رأسها حتى لا يظهر عيبها، والله أعلم.
فصل: لعن اللّه الواصلة والمستوصلة|نداء الإيمان
وهذه الأحاديث صريحة في تحريم الوصل ، ولعن الواصلة والمستوصلة مطلقا ، وهذا هو الظاهر المختار ، وقد فصله أصحابنا فقالوا: إن وصلت شعرها بشعر آدمي فهو حرام بلا خلاف ، سواء كان شعر رجل أو امرأة ، وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الأحاديث ، ولأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه لكرامته ، بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزائه. وإن وصلته بشعر غير آدمي فإن كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يؤكل إذا انفصل في حياته فهو حرام أيضا للحديث ، ولأنه حمل نجاسة في صلاته وغيرها عمدا ، وسواء في هذين النوعين المزوجة وغيرها من النساء والرجال. ص418 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة. وأما الشعر الطاهر من غير الآدمي ، فإن لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام أيضا ، وإن كان فثلاثة أوجه: أحدها لا يجوز لظاهر الأحاديث ، والثاني لا يحرم ، وأصحها عندهم إن فعلته بإذن الزوج أو السيد جاز ، وإلا فهو حرام. قالوا: وأما تحمير الوجه والخضاب بالسواد وتطريف الأصابع فإن لم يكن لها زوج ولا سيد أو كان وفعلته بغير إذنه فحرام ، وإن أذن جاز على الصحيح. هذا تلخيص كلام أصحابنا في المسألة ، وقال القاضي عياض: اختلف العلماء في المسألة ، فقال مالك والطبري وكثيرون أو الأكثرون: الوصل ممنوع بكل شيء سواء وصلته بشعر أو صوف أو خرق ، واحتجوا بحديث جابر الذي ذكره مسلم بعد أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر أن تصل المرأة برأسها شيئا.
لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
وقال الشرواني في حاشية تحفة المحتاج (2/ 128): " وقوله "بشعر طاهر... إلخ": ظاهره: ولو كان من شعر نفسها الذي انفصل منها ، أوْ لا. ونقل عن الشارح أنه يحرم ذلك ، ولو من نفسه لنفسه. ولعل وجهه أنه صار محترما ، وتطلب مواراته بانفصاله. وعليه: فلا يصح بيعه ، كبقية شعور البدن" انتهى. وهذا ظاهر مذهب الحنابلة أيضا. قال المجد ابن تيمية: " لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر ، من آدمي أو غيره ، مطلقا" انتهى من تصحيح الفروع (1/ 159). والحاصل:
أنه لا يجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر آخر، ولو كان شعر نفسها؛ لعموم الأحاديث في تحريم الوصل، ولا يبيح ذلك كونها تريد زيادة كثافته. ثانيا:
اختلف الفقهاء في جواز نظر الرجال الأجانب لشعر المرأة المنفصل عنها حال حياتها، فحرم ذلك الحنفية والشافعية، وأجازه المالكية والحنابلة. وينظر: الدر المختار مع ابن عابدين (6/ 371)، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (1/ 291)، مغني المحتاج (4/ 217)، كشاف القناع (1/ 82). لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. والذي اختاره الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
أنه إذا كان الشعر لامرأة معينة يعرفها الرجل: فيحرم النظر إليه. أما إذا كان شعر امرأة غير معينة: فلا يحرم النظر إليه. انظر: تعليق الشيخ محمد بن عثيمين على قواعد ابن رجب (1/16).
شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ
ح وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس. ح وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر. كلهم عن الزهري. بمثل حديث مالك. غير أن في حديث معمر (إنما عذب بنو إسرائيل). 123 – (2127) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا غندر عن شعبة. ح وحدثنا ابن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب. قال:
قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر. فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور. 124 – (2127) وحدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى. قالا: أخبرنا معاذ (وهو ابن هشام). حدثني أبي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؛ أن معاوية قال ذات يوم:
إنكم قد أحدثتم زي سوء. وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور. قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة. قال معاوية: ألا وهذا الزور. قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق.
قال: "ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود
إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور، يعني الواصلة في الشعر"
وفي رواية أنه قال لأهل المدينة: أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول:
"إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم"
وتسمية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العمل "زورا" يومئ إلى حكمة تحريمه
فهو ضرب من الغش والتزييف والتمويه
والإسلام يكره الغش، ويبرأ من الغاش في كل معاملة، مادية كانت أو معنوية
"من غشنا فليس منا
والله أعلم
#2
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح! #3
اعتقد ان الرسم اللي باليد هذي حناء صحيح!
كيف احقق امنياتي انا حزينه لانو بداء الملل يرودني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنااااات انا لي خمس سنوات اتمنى ربي يحقق امنياتي بس ما تحققت:44:الحمدلله اعرف انها خيره ليه لان بداءت امل استغفر الله انا اكتب لكم شعوري بكل صددددق وربي ماني معترضه لاكن الشيطان يلعب في راسي ويقول خلاص لاتدعين ولاتصدقين عشان تححق امنياتك تعبت من كثر التفكيررررررر ادعو لي تحقق امنياتي عااااااجل غير اجل ويكتب لي الخير حيث ماكان ويرضيني به:icon33:
كيف أحقق جميع أمنياتي؟ علماً أنها قليله وبسيطه جداً!
لكل من يريد ان يحقق امنياته 5 عبادات تجعل امنياتك حقيقة بإذن الله - YouTube
كيف أحقق امنيتي - حلوها
زيادة الإنتاجيّة من أجل تحقيق أي أمنية: لا بدّ من تنظيم الوقت وحسن استغلاله من أجل زيادة إنتاجيّة الفرد، وبالتالي قدرته على تحقيق أكبر قدر ممكن من النجاح، ولهذا ينصح بضرورة الانضباط والتركيز في مهمّة ما، بالإضافة إلى الاستغلال الأمثل للوقت. الاستمتاع بالحلم: عندما يصل الإنسان إلى حلمه يجب أن يستمتع بإنجازه إلى أقصى درجة، كما يجب أن يكافئ نفسه على جهوده التي بذلها لتحقيق هذه الأمنية، كما وينصح بضرورة منح الآخرين الفرصة للاستمتاع بهذه الأمنية أيضاً، بحيث يتم استغلال هذا الحلم أو الأمنية من أجل إسعاد الآخرين أيضاً.
كيف احقق امنياتي واحلامي ؟؟ سؤال مجاب - سيدة الامارات
كيفية تحقيق أمنياتنا// لتحقيق أمنياتنا يجب علينا رسم طريق ونهج نسير عليه ونتبعه خلال مراحل حياتنا وهو بخطوات عديدة وهي كالتالي: تحديد الأولويات: أوّل خطوة من خطوات تحقيق الأمنيات هي تحديد الأولويّات والقيم الشخصيّة، فهذا يساعد على تحقيق الأمنية أو الهدف، فمن خلاله يمكن تحديد الخطوات التي يمكن اتّباعها للوصول إلى النتيجة المطلوبة. الإيمان بالأمنية: من المهم أن يؤمن الفرد بأهميّة تحقيق أمنيته في حياته ومن المهم أيضاً أن يكون مقدار الدافع الذي يحرّكه لتحقيق هذه الأمنية كبيراً، فهذه من أهم السبل التي تساهم في تحقيق الأماني والأحلام. التخطيط: لا بدّ من اتّباع خطّة محكمة على أساس منتظم واستراتيجيّة قوية من أجل تحقيق الأمنية، لأنّه لا يمكن أن يحقّقها الفرد دون تخطيط مسبق ودقيق. كيف أحقق جميع أمنياتي؟ علماً أنها قليله وبسيطه جداً!. التحلّي بالشجاعة لتحقيق الأماني والأحلام: لا بدّ أن يتحلّى الفرد بالشجاعة والثقة بالنفس، كما ينصح بالتخلّص من الشعور بالخوف، الذي يعدّ السبب الرئيسيّ الذي يؤدّي إلى تثبيط العزيمة وعدم مقدرة الفرد على تحقيق أهدافه وأمانيه، فالشجاعة تعزّز التقدّم في الحياة. قوّة الإرادة: وهي القدرة على الانضباط والتخطيط والعمل من أجل تحقيق الأهداف والأمنيات، ومن الجدير ذكره أنّ الإرادة هي قدرة الفرد على التخلّي عن الإغراءات قصيرة الأجل، من أجل تحقيق أهداف طويلة المدى.
كيف احقق امنيتي بالدعاء - إسألنا
ولكن ما كل ما يتمناه المرء يدركه، ولكن من يرفع أكفه إلى الله لا يرجع صفر اليدين، فأما أن يستجيب الله دعوته وأما أن يدفع عنه من البلاء مثلها، وأما أن يكتب له من الثواب مثلها، ومن هنا يتضح لها أن الإجابة تتنوع، ورحم الله رجالاً من السلف كانوا يسألون الله فإن أعطاهم شكروه وإذا لم يعطهم كانوا بالمنع راضين يرجع أحدهم بالملامة على نفسه فيقول لها: مثلك لا يجاب أو لعل المصلحة في أن لا أجاب، والسعيد هو من يرضى بقسمة الله ويوقن أن اختيار الله له أفضل من اختياره لنفسه، وكان عمر بن العزيز يقول أصبحت أرى سعادتي في مواطن الأقدار. ولا يخفى عليك أن المهر على قدر قيمة المطلوب، ومن يطلب الحسناء لم يغلها المهر، ولابد دون الشهد من إبر النحل، وإذا كانت النفوس كباراً تعبت في مرادها الأجسام. ولا شك أن من يريد التفوق لابد أن يضاعف المجهود ويتوكل على الرب المعبود ويتوجه إلى خالق الوجود، كما أن من يريد صاحبة الدين عليه أن يكون من المتدينين وأن يسير على خطى رسولنا الأمين، وأن يكون مع الله في كل آن وحين، ومن رغب في الطول أو في غيره فليس أمامه إلا التوجه إلى الله وفعل الأسباب وسؤال الأطباء عن إمكانية زيادة الطول فإن أعلنوا عجزهم فعليه أن يكرر اللجوء إلى الله، ويسأل من أمره بين الكاف والنون، ومن سعادة الإنسان أن يطول عمله بالصالحات ويطول صبره لرب الأرض والسماوات، ويتطاول بحمله على أصحاب الجهالات.
تاريخ النشر: 2007-07-25 12:00:47
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شاب متدين عمري 20 سنة، وعندي ثلاث أمنيات صعبة المنال، وهي: التفوق، الزواج بفتاة متدينة، زيادة طولي، فهل هذا يمكن تحقيقه؟
أفيدوني. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن تحقيق الأهداف والنجاح بيد الكريم الفتاح، وعلى المسلم أن يبذل أسباب الفلاح ثم يتوكل على من يرزق التفوق والصلاح ويرفع أكف الضراعة للعظيم فالق الإصباح. ومرحباً بك في موقعك ونسأل الله أن يجعل للهدى والخير مصباح، وقد أحسن من قال:
وما نيل المطالب بالتمني ** ولكن ألق دلوك في الدلاء
وعلى المرء أن يسعى وليس عليه إدراك النجاح؛ لأن النجاح هبه من الله، ولذا فنحن نتمنى أن تفعل الأسباب ولا نعتمد عليها ونعول عليها لأن الأمر لله من قبل ومن بعد. وهذا رجل من السلف يقول: تأملت الخيرات فوجدتها كثيرة فإن تفكرت فوجدها بيد الله، وأدركت أن ما عند الله لا ينال إلا بالدعاء فعلمت أن الدعاء هو أفضل الأعمال، ولا عجب فإن الدعاء هو العبادة وقال ربكم ((ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي))[غافر:60].
كيف تحقق امنياتك بكل سهولة 😍😍😱 - YouTube