خلال فترات الرضاعة الطبيعية، والتي ينصح بها بعدم استخدام كريم أفوسين وذلك لنفاذه بمكونات حليب الثدي وإمكانية وصوله إلى الرضيع. يجب أن يتم إخبار الطبيب أو الصيدلي في حالة المعاناة من الحساسية تجاه الكليندامايسين وغيره من الأدوية الأخرى، مع إخباره بما يتم تناوله خلال هذه الفترة من أدوية ومكملات غذائية سواء كانت موصوفة أو غير موصوفة من فيتامينات وأعشاب. تجربتي مع كريم افوسين. ملحوظة هامة: قد يضعف كريم أفوسين ما يتم استعماله من أوقية ذكرية مطاطية لمنع الحمل. سعر كريم افوسين
يتوفر كريم أفوسين لعلاج الالتهابات المهبلية في جميع الصيدليات بالمملكة العربية السعودية ولكن لا يتم صرفه دون وصفة طبية، ويتم بيع العبوة الواحدة منه بسعر أربعين ريال سعودي وخمسة وأربعين هللة، كما ويجب أن يتم الاحتفاظ به في درجة حرارة تتراوح ما بين خمسة عشر حتى ثلاثين درجة مئوية، ويتم إنتاجه بواسطة شركة أفالون فارما السعودية، كما ويتوفر الكريم باسم تجاري آخر وهو دالاسين كريم مهبلي. وبذلك نكون قد تناولنا في مخزن الذي دار موضوعه حول تجربتي مع كريم افوسين بعضاً من التجارب النسائية التي رويت من قبل من قمن باستخدام ذلك الكريم لعلاج ما أصابهن من التهابات مهبلية والذي لقي استحسان الكثير منهم، ونود أخيراً إيضاح أن جميع ما ورد بمقالنا قد أتى على سبيل الإرشاد والنصح، ويجب قبل استخدام ذلك الكريم الحصول على استشارة الطبيب أو الصيدلي لتجنب ما قد يترتب على استخدامه من آثار جانبية أو أضرار التي قد تحدث في بعض الحالات.
- تجربتي مع كريم افوسين
- استفسارات حول حديث من تصبح بسبع تمرات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فوائد السبع تمرات - عالم حواء
- سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية
- من تصبح بسبع تمرات علي الريق والأعجاز العلمي في الحديث الشريف
تجربتي مع كريم افوسين
كريم افوسين طريقة استعمال
ينبغي أن يتم الالتزام بإرشادات ونصائح الطبيب أو الصيدلي حول الطريقة الصحيحة لاستخدام كريم أفوسين، وسوف نوضح في النقاط التالية الطريقة الصحيحة التي يتم من خلالها استعمال الكريم:
يأتي مع الكريم في العبوة الخاصة به بعض من المطبقات البلاستيكية والأدوات وبواسطتها يتم دفع الكريم إلى المهبل، وبعد الاستخدام يجب أن يتم إتلاف ذلك الأنبوب. يتم نزع كل من غطاء الأنبوب بالإضافة إلى نزع سدادة الألومنيوم الواقية وذلك لكي يتم فتح الأنبوب، ومن ثم يجب أن يتم تثبيت ما يوجد مكان الغطاء بالعبوة من أداة بلاستيكية. يجب أن يتم تنظيف أسفل الأنبوب وبلطف اضغطي عليه حتى يندفع الكريم في الأداة من الداخل، وحين توقف الكباس عن التحرك فهي علامة على امتلاء الأداة بنجاح. ولكي يتم استخدام الكريم بطريقة صحيحة على المرأة أن تقوم بالاستلقاء على ظهرها مع امساك الأداة البلاستيكية وإدخالها بالمهبل لأقصى ما يمكن من مسافة. بعد إتمام إدخال الأنبوب يتم دفع الكريم بواسطة الكباس داخل المهبل بلطف، إلى أن يتوقف وحينها يكون الكريم قد أصبح داخل المهبل بالكامل. بلطف يجب أن يتم سحب الأنبوب البلاستيكي، ثم إتلافها وإلقائها بالقمامة مع أهمية عدم استخدام نفس الأنبوب مرتين.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
اقرأ أيضًا: تجربتي مع الحبة السوداء للشيب
3ـ تفسير إنه يقي من السحر
بالنسبة لتفسير قوله في حديث من تصبح بسبع تمرات يقي من السحر، فقد ثبت أن تناول التمر يعمل على وجود طاقة زرقاء تحيط بالجسم، وتشكل واقيً له، فتحميه من الموجات الغير مرئية مثل السحر أو الحسد الذي قد يضر بالإنسان. كما أن تناوله بعدد فردي من شأنه أن يقوي تلك الهالة الزرقاء التي تحيط الجسم، أما إذا تم تناوله بعدد زوجي فإن ذلك يجعل الجسم يخزن التمر في شكل سكريات فلا تتشكل تلك الهالة حول الجسم. الإعجاز العلمي في أهمية تناول التمر
النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل الصلاة على التمر ولذلك ذكر لنا حديث من تصبح بسبع تمرات لنستفيد من سنن النبي، ومما لا شك فيه إن تلك السنة النبوية فيها حكمة وإرشاد لنا على اهميه وفوائد التمر الصحية. اختيار النبي للتمر وتمييزه بأن من يأكله لن يصيبه سحر ولا سم ليس بالصدفة ولكن بناء على حكمة يعلمها فلقد تبين أن أكل التمر على الريق في الصباح من شأنه أن يعمل على تنبيهه أجهزة الجسم وخاصًة الجهاز الهضمي. تستطيع السكريات الموجودة في التمر الوصول إلى الدم لأن الجسم يستطيع امتصاصها بطريق سهلة عن باقي أنواع الطعام كما أن افطار الصائم على التمر يمده بالطاقة نتيجة السكريات الموجودة في التمر بعد تلك الفترة من الصيام.
استفسارات حول حديث من تصبح بسبع تمرات - إسلام ويب - مركز الفتوى
من تصبح بسبع تمرات علي الريق حيث نبوي شريف في السنة النبوية, حيث قال النبي صل الله عليه وسلم: (من تصبَّح بسبعِ تَمْراتٍ من عجوةٍ لم يَضرُّه ذلك اليومَ سُمٌّ ولا سِحرٌ), حيث يعد التمر من العناصر الاساسية التي اشار لها النبي محمد صل الله عليه وسلم, واختصه دون عن باقي الاطعمة نظرا لاهميته للانسان في امور غذائية ووقائية عديدة, واختار النبي محمد صل الله عليه وسلم توقيت الصباح علي الريق ليكون مفعوله اسرع وافضل للجسم. يمثل التمر اهمية خاصة نظرا لتمتعه بمذاق حلو, وهو من أنواع الفواكه القديمة التي تنمو علي النخيل حيث يتميز بحتوئه علي العديد من البروتينات والألياف الغذائية و المعادن والفيتامينات, لذلك من تصبح بسبع تمرات علي الريق نال الخير الكثير في الصحة واستفاد بمعظم الفيتامينات كما امورنا النبي محمد صل الله عليه وسلم. أقراء ايضا: ماذا يأكل مريض القولون والأطعمة التي يجب عليه الابتعاد عنها
حبات من التمر
الإعجاز العلمي في حديث من تصبح بسبع تمرات
اعتبر العديد من علماء ان حديث من تصبح بسبع تمرات علي الريق اعجاز علمي من الله عزوجل, حيث تم اكتشاف العديد من الابحاث الطبية والعلمية ان التصبح بسبع تمرات علي الريق من اهمها انه يعدل ما لم يوجد في العديد من العقاقير لطار السموم والحماية منها, وايضا في تسهيل عملية الولادة لدي السيدة الحامل حيث يعمل علي سلامة الام والجنين حيث وجد ان التمر يعمل علي التقلص الطبيعي للرحم, وتقليل النزيف اثناء الولادة واستعادة الرحم الي وضعه الطبيعي بعد الولادة.
فوائد السبع تمرات - عالم حواء
تاريخ النشر: الخميس 10 ذو القعدة 1435 هـ - 4-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 266515
14347
0
198
السؤال
ماذا يعني قوله صلى الله عليه وسلم: من تصبح بسبع تمرات؟ وهل يقصد بذلك أن تكون عند استيقاظ الإنسان في الصباح فقط؟ فإذا استيقظ الإنسان من نومه ظهراً أو عصراً وبدأ بسبع تمرات، فهل يحصل له الأجر، وهو أنه لا يصيبه ذلك اليوم سم ولا سحر؟ وهل يشترط أن يكون التمر من عجوة المدينة؟ أم أي نوع كان يحصل به الفضل؟ أنا لا أحب التمر لكنني أحيانا أجبر نفسي على التصبح بسبع تمرات اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام، وأحيانا نفسي لا تطيق ذلك، فهل ما فعلت من إجبار نفسي على التصبح بالتمر صحيح؟ أم الأفضل عدم ذلك؟. وجزاكم الله خير الجزاء، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعنى الحديث، كما جاء في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: من تصبح ـ بتشديد الموحدة: بسبع تمرات ـ الباء للتعدية أي: يأكلها في الصباح قبل أن يطعم شيئا. وقال ابن الجوزي في كشف المشكل من حديث الصحيحين: معنى تصبح: أكلهن وَقت الصَّباح قبل أَن يَأْكُل شَيْئا. وجاء في فيض القدير: أي أكل في الصباح تفعل من صبحت القوم أي سقيتهم الصبوح، والأصل في الصبوح شرب الغداة وقد يستعمل في الأكل أيضا، لأن شرب اللبن عند العرب بمنزلة الأكل.
سُنَنٌ مَهجُورةٌ *”التَّصبُح بسبع تمرات”* – جريدة المنصة الاخبارية
السائل: الأحاديث التي ذكرت في العجوة لم يذكر (ما بين اللابتين) وفي روايات أخرى ذكرتم العالية وما بين اللابتين عام في كل تمر المدينة. الشيخ: يقيد هذا لأن التربة لها أثر والجَوُّلَةُ أثَرٌ "
قال ابن حجر في فتح الباري
قال الخطابي: كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتمر المدينة لا لخاصية في التمر. وقال ابن التين: يحتمل أن يكون المراد نخلا خاصا بالمدينة لا يعرف الآن. وقال بعض شراح " المصابيح " نحوه وإنه ذلك لخاصية فيه, قال: ويحتمل أن يكون ذلك خاصا بزمانه صلى الله عليه وسلم, وهذا يبعده وصف عائشة لذلك بعده صلى الله عليه وسلم. وقال بعض شراح " المشارق " أما تخصيص تمر المدينة بذلك فواضح من ألفاظ المتن))
واتفقت نتائج دراسة علمية وطبية أجريت في الأردن مع مصداقية الحديث النبوي الشريف (من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة ، لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر). وأكدت النتائج أن التصبح بأكل التمر يقي الإنسان من خطر السموم بما في ذلك سموم الأفاعي ومثيلاتها من الحشرات السامة والله أعلم.
من تصبح بسبع تمرات علي الريق والأعجاز العلمي في الحديث الشريف
- مَن تَصَبَّحَ بسَبْعِ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذلكَ اليومَ سُمٌّ، ولا سِحْرٌ. الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2047
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ في ذلكَ اليَومِ سُمٌّ ولا سِحْرٌ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5445 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تَفضَّلَ اللهُ سُبحانه على عِبادِه بنِعَمٍ كثيرةٍ وأفْضالٍ جَليلةٍ، ومِن ذلك أنْ جعَلَ في بَعضِ الأطْعمةِ بَرَكةً وشِفاءً. وفي هذا الحديثِ تَوجيهٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأخْذِ بالأسبابِ في حِفظِ النَّفسِ مِن شرِّ السُّمِّ والسِّحرِ؛ حيث يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن أكَلَ في صَباحِ كُلِّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ على الرِّيقِ؛ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ شيْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ التي قد تُسبِّبُ بأيِّ شكلٍ مِن الأشكالِ المرضَ أوِ الموتَ، إذا تَناوَلها أو استنْشَقَها الإنسانُ، أو تعرَّضَ لها عن طَريقِ الجِلدِ، أوِ العينِ، أو عن طَريقِ اللَّدَغاتِ.
مركزُ بحثيّ قيد الإنشاء يشرف عليه د. محمد بن إبراهيم السعيدي