نشر: 02/06/2021 - 23:49
ظفر فريق مكابي تل أبيب بكأس الدولة، وذلك بعد فوزه في المباراة النهائية على عدوه اللدود فريق هبوعيل تل أبيب، على إستاد بلومفيلد في تل أبيب يافا، بحضور 30 ألف متفرج. وقد قام رئيس الدولة رؤوفين ريفلين بتسليم الكأس للفريق المنتصر، بحضور محمد آل خاجة - سفير دولة الإمارات العربية المتحدة وحيلي تروبير – وزير الرياضة. وإنتهى الشوط الأول بتقدم هبوعيل تل أبيب بهدف للاعب عمري ألطمان في الدقيقة الحادية والثلاثين، بمشاركة قلب الدفاع إياد أبو عبيد، إبن ميسر، في تشكيلة المدرب نير كلينجير ومساعده سليم طعمة. مكابي تل أبيب لكرة السلة - Wikiwand. ونجح مكابي تل أبيب في إدراك هدف التعادل في الدقيقة الثانية والسبعين عن طريق أبرز لاعبيه يونتان كوهين، حيث آل الوقت الأصلي إلى التعادل بهدف لكل منهما. وفي الدقيقة الخامسة من الوقت الإضافي قلب لويس هيرنانديز الطاولة، ليضمن اللقب لصالح مكابي تل أبيب، وسط فرحة عارمة في المدرجات. وكاد هبوعيل تل أبيب أن يدرك التعادل، حيث سجل لاعبه شاي آيزين هدفًا، لكن الحكم إيرز بابير ألغاه بعد تدخل الفار، علمًا أنه إحتسبه في البداية. وبعد التشاور مع حكام التلفاز ألغي الهدف وتم طرد آيزين نفسه، بسبب مخالفة قاسية قبل الهدف على دور بيرتس.
مكابي تل أبيب لكرة السلة - Wikiwand
مكابي تل أبيب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
ننصح بقراءة
الخطأ الذي نحب ارتكابه كل موسم! ابحث في الموقع عبر جوجل
حكايا الرياضة
الاكثر قراءة
الفرق التي لم تهبط أبداً في البريميرليج - الدوري الإنجليزي -
قصة فوز برشلونة 15-1 على ريال مدريد
كلاسيكو 1926... القصة الكاملة
مواقع صديقة
صحيفة الرؤية
ثقافة أونلاين
سبورت 360
مباراة العار | صحيفة الرياضية
المدرب:
باتريك فان ليوين
احصائيات الفريق
معدل الأهداف
0. 75
دقة تسديد علي مرمي
0. 4%
استخلاص الكرة
71
قطع التمريرات
92
التحام هوائي
82
8
التمريرات الطويلة
353
دقة التمريرات
0. مكابي تل ابيب كووورة. 82%
التمريرات الصحيحة
2258
قائمة اللاعبين
حراسة المرمى
دانييل
حارس مرمى
دانيال بيريتز
بن موسايوف
خط الدفاع
سابوريت
مدافع
شاهار بيفن
ايلون المونج
إيتاي بن حامو
لويس هيرناندز
جيرالديس
خط الوسط
افى ريكان
لاعب وسط
شيران ييني
دان جلازير
اوروس نيكوليتش
نيل جولدبرج
إدين كارزيف
دانيال بيتون
نيف بيركوفيتز
روتم ياتزكار
خط الهجوم
إيتي تشيشتر
مهاجم
يوناثان كوهين
ماتان هوزيز
نيك بلاكمان
تال بن حايم
دور دافيد تورجيمان
ألكسندر بيشيتش
مهاجم
مكابي تل أبيب | ميركاتو داي
في المرات الست السابقة التي تقدم فيها فريقنا بنتيجة 2-0 في التصفيات للأفضل في خمس مباريات في اليوروليغ تأهل إلى الدور التالي.
هذه بذرة مقالة عن نادي كرة قدم إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
سورة العنكبوت مكتوبة كاملة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم … source
سورة العنكبوت مكتوبة Pdf
الظاهر بيبرس ولد بيبرس في عام 620 هـ وكانت بداية نشأته مملوكاً يتم بيعه وشرائه في سوق العبيد في أسواق بغداد ودمشق حتى استقر أخيراً في مصر والتحق بخدمة نجم الدين أيوب. سوره العنكبوت مكتوبه المعيقلي سورة. اعتقه نجم الدين وأعطاه منصب أمير في الجيش بسبب التميز الذي شهده في شخصيته وتطوره، واستنير النجم الظاهر بيبرس في معركة المنصورة ضد الصليبيين عندما قاد الجيش إلى النصر بعد مقتل قائده. ثم أصبح وزيراً سنة 1260ميلادي بعد أن غفر له السلطان يوسف الذي كان حاقداً على المماليك بعد زواج عز الدين أيبك من شجرة الدر ليسيطر على الحكم، شارك الظاهر بيبرس في معركة عين جالوت ضد المغول لمساعدة السلطان قطز في التخطيط المحنك للقتال، وانتهت بقتل قائد المغول وانتصار المسلمين و
حديث عن الأخلاق وأهمية الأخلاق في الإسلام
حديث عن الأخلاق مع الشرح وتوضيح أهمية الأخلاق في الإسلام بالإضافة لبعض الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة التي تبين أهمية الأخلاق في الدين الإسلامي وكيف أوصانا بها الرسول صلى الله عليه وسلم هذا كله من خلال مقالنا هذا، أكمل القراءة لمعرفة كافة التفاصيل. حديث عن الأخلاق قال الله تعالى في كتابه الكريم مادحًا الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام قائلاً: "وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ" ومن هنا جاءت أهمية الأخلاق في الدين الإسلامي وقد اهتم الرسول اهتمامًا كبيرًا بتعليم المسلمين مكارم الأخلاق من خلال الأحاديث النبوية الشريفة والتي كان من أبرزها الحديث النبوي الشريف المروي عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّما بُعثت لأتمِّم مكارم الأخلاق" وفي رواية "صالح الأخلاق" أخرجه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد.
قال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أهلهِ وَحَكَمًا مِّنْ أهلهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} (1). وهذه القوّامية هي للأزواج على الزوجات وليست مطلقة، للقرائن الموجودة في الآية، من الإنفاق وخوف النشوز والإطاعة وخوف الشقاق، فهل تخالف هذه القوّامية سلطنة الزوجة على مالها وأفعالها، وكون القوّامية خلاف استقلال المرأة بتصرّفاتها. والجواب:
إنّ معنى الآية يتوقّف على معرفة القوّامية التي جعلها الله للأزواج، وهذا يتوقّف على مراجعة كلمات اللغويين، وهي جميعاً لا دلالة لها على إعمال القدرة والسيطرة، وإعمال الأوامر والنواهي على الزوجة، بل معناها المحافظة والاهتمام بالشخص وتدبير شؤونه.