ما هو البال! ؟.. أصلح الله بالكم! •••••
ما البال! ؟. هل هو عضو في جسم الانسان؟. سبحان الله كل يوم نتعلم شيئا جديدا، وهذا من لطيف ما تتعلمه:
كثيرا ما نسمع عبارة (طوّل بالك) ودير بالك وخلّي بالك.. وعبارات أخرى مثل راحة البال.. ودعاء الله يصلح بالك ويزين حالك. فما هو (البال) وهل الكلمة عامية أم فصحى؟. سُئل رجل ذات مرة: لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى؟ فقال: راحة البال..
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله:
"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ". سورة محمد
توقفت ملياً عند هذه الآية.. كلمة (بال) فصيحة إذن وكنت أظنها عاميّة، وأصلح الله بالكم
دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له. والبال هو موضع الفكر، والفكر موضعه العقل والقلب. فأنت عندما تقول: أصلح الله بالك، أي أصلح الله خاطرك، وتفكيرك، وقلبك، وعقلك. فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله:
– الإيمان بالله
– عمل الصالحات
– العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى سيدنا ونبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بشكل فعلي.
من أين تأتي راحة البال؟
اللهم صل على محمد وآل محمد
هل هو عضو في جسم الانسان ؟
سبحان الله كل يوم نتعلم شيء جديد من القران الكريم
كثيرا ما نسمع: ( طوّل بالك ، ودير بالك وخلّي بالك ، وراحة البال ، والله يصلح بالك)...
فما هو (البال) وهل الكلمة عامية أم فصحى ؟! سئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟! فقال: راحة البال..
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله:
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ)..
¤سورة محمد
توقفت ملياً عند هذه الآية: كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،أصلح الله بالكم،
دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له. والبال هو: موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب. فأنت عندما تقول: أصلح الله بالك،
أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك. فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله:
١- الإيمان بالله
٢- عمل الصالحات
٣- العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ صلى عليه وآله بشكل فعلي
أراح الله بالي و بالكم وكفّر سيئاتي وسيئاتكم وهدانا جميعاً الى طريق الصواب
----------------
منقول
ماهو البال ؟! - منتدى الكفيل
(9) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (7/150). (10) تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل (4/139). (11) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ص729. (12) في ظلال القرآن (6/3281). (13) تفسير التحرير والتنوير للشيخ محمد الطاهر ابن عاشور (26/75-76). (14) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، (7/153). (15) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ص730. (16) في ظلال القرآن (6/3287). (17) رواه البخاري في كتاب الأدب، باب إذا عطس كيف يشمت؟ حديث 6224. (18) رواه أبو داود في كتاب الأدب، باب كيف يشمت الذمي، برقم 5038واللفظ له-، ورواه الترمذي في أبواب الأدب، باب ما جاء كيف يشمت العاطس، وقال: حديث حسن صحيح، برقم 2739. (19) فتح الباري (10/604). (20) المرجع السابق (10/604). (21) نقلا عن: تفسير التحرير والتنوير (26/75). (22) هذا بحث موجز، وهو من المعاني العظيمة التي يجدر البحث فيها والعناية بها.
وَهَذَا أصل لكل من تكلم بِشَيْء يشبه لفظ الطَّلَاق وَالْعتاق وَهُوَ يَنْوِي غَيره أَن القَوْل فِيهِ قَوْله فِيمَا بَينه وَبَين الله [تبَارك وَتَعَالَى -] وَفِي الحكم على تَأْوِيل مَذْهَب عمر وَأما الَّذِي يَقُوله أَبُو حنيفَة وَأَصْحَابه فَغير هَذَا. قَالَ أَبُو عبيد: سَمِعت أَبَا يُوسُف يَقُول فِي أشباه لهَذَا الْكَلَام: إِذا كَانَ فِي غضب أَو جوابَ كَلَام لم أُدينه فِي الْقَضَاء وَحَكَاهُ عَن أبي حنيفَة وَقَول عمر أولى بالاتباع. تكملة المعاجم العربية خلى: مخْلَى: ذكرت في معجم فوك: مخلاة أي كيس، جوالق صغير. ومخلاية: كرز الراعي يضع فيه خبزه (بوشر). حدثنا علي بن سعيد الكندي، حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى عنه . قال وفي الباب عن أبي هريرة . قال أبو عيسى حديث بهز عن أبيه عن جده حديث حسن . وقد روى إسماعيل بن إبراهيم عن بهز بن حكيم هذا الحديث أتم من هذا وأطول .
أَحبابَنا عَذَروا في الحُبِّ مُذ غَدروا بَـلا بِـلا ً بَـعـدَها لَم يَسكُنِ البالُ
وهذه حقيقة لا ينبغي أن تغرب عن البال أبداً.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في باب صفة الحج ودخول مكة:
758- وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ -يَعْنِي: بِالْمُزْدَلِفَةِ- فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ...
الجواب:
لا حرج -إن شاء الله- إذا انصرف الناس بعد نصف الليل فلا حرج من مزدلفة، والأفضل أن يبقى حتى يصلي فيها الفجر، وحتى يذكر الله بعد الفجر، ويحمده، ويثني عليه، ويدعوه حتى يسفر، ثم ينصرف كما فعل النبي ﷺ قبل طلوع الشمس. لكن رخص النبي ﷺ للضعفة أن...
نصَّ العلماء على الدفع في آخر الليل بعد النصف، ولكن السُّنة ألا يدفع إلا إذا كان من الضَّعفة، فإذا كان من الضَّعفة -كالنساء والصِّبيان والشيوخ والمرضى- فالسنة له الدفع قبل الناس في آخر الليل. أما الأصحاء والأقوياء فالسنة لهم البقاء حتى يدفعوا...
743- وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ. المبيت في المزدلفة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. 744-...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
المبيت في المزدلفة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وقيل: هو الجبل الصغير الذي
فيها. وسمَّاها الرسول
ﷺ: جمع. فقال: «وقفت ها هنا، وجَمْعٌ كلها
موقف. » رواه مسلم (انظر: صحيح مسلم، ح١٢١٨). ومن الأعمال التي يقوم بها الحاج في
مزدلفة: المبيت بها في هذه الليلة، وهو واجب، وقد رخَّص الرسول
ﷺ
في هذه الليلة للضعفاء من الرجال والنساء والصغار والمرضى أن ينصرفوا من مزدلفة إلى
منى بعد منتصف الليل، وكذلك ينصرف معهم من يحتاجون إليه، ويكون حكمه حكمهم. وأداء
صلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا بآذان واحد وإقامتين، وأداء صلاة الفجر يوم النحر
بها، والوقوف بعد الفجر بها، والذكر والدعاء ثم الدفع منها قبل طلوع الشمس إلى
منى. ٢
الأطلس الأحمر: من اللغة الفارسية وهو الحرير الأحمر. ٣
لا يجب على الحاج أن يلتقط الحصى كله من مزدلفة، بل يجوز له أن يلتقطه من مزدلفة،
أو من الطريق في أثناء مسيره إلى منى، أو من منى نفسها. ٤
الحِمِّصة والفولة: أي بقدر حبة ثمار الحمِّص والفول. ٥
غسل الحصى سَبْعًا لا أصل له، وهو من التكلُّف المنهي عنه. عن ابن عباس رضي الله
عنه قال: قال رسول الله
ﷺ غداة العقبة وهو على ناقته: «القط لي
حصى». فلقطتُ له سبع حصيات هنَّ حصى الخذف، فجعل ينفضهنَّ في كفه ويقول: «أمثال
هؤلاء فارموا».
([1])المبسوط (4/63)، بدائع الصنائع (2/136)، الذخيرة (3/236)، مواهب الجليل (4/196)، أسنى المطالب (1/489)، حاشية قليوبي وعميرة (2/116)، التعليق الكبير (2/709)، المغني (5/284)، زاد المعاد (2/252). المراجع 1. خالص الجمان تهذيب مناسك الحج من أضواء البيان للشنقيطي ص(218). 2. الشرح الممتع لابن عثيمين (7/341). 3. فتاوى ابن عثيمين (23/65). 4. فتاوى اللجنة الدائمة (11/214). 5. النوازل في الحج علي بن ناصر الشلعان ص(410).