فمن الواضح أن الاختلاف الأهم بين الراية البيضاء ولن أعيش في جلباب أبي ليس في القصة بل في توجهات وأفكار كلا المؤلفين، فاختار أسامة انور عكاشة أن ينحاز لفريق مفيد أبو الغار الأرستقراطي، بينما انحاز مصطفى محرم لفريق عبد الغفور البرعي. وهنا يأتي السؤال الأهم: مع أي فريق يجب أن ننحاز؟
كيف تكوّنت الثروات؟
هكذا وصفت نظيرة عبد الغفور البرعي قصة كفاح والدها ونجاحه المدهش الذي لا يُنسب الفضل فيه لأحد إلا لعبد الغفور البرعي نفسه، وتلك الفكرة أُسسِّت عليها شخصيته، فنشاهده طوال النصف الأول من المسلسل يتحدى كل الظروف والعوائق حتى تغلَّب عليها بجهده وذكائه مع القليل من المساعدات من الحاج إبراهيم سردينة حتى أصبح مليونيرًا، وبعبارة أخرى: المسلسل يحاول التأكيد على أن الحاج عبد الغفور يستحق الحصول على تلك الثروة. «بعد الخمسين».. الدراما الإذاعية ترفض رفع «الراية البيضاء». وبالطبع تلك الفكرة لا يتفق
معها مفيد أبو الغار حين قال عن فضة المعداوي:
الجهد والعرق ومعاهم الحظ ممكن يجيبوا لأي انسان ثروة معقولة يكتفي بيها، لكن ثروة بالضخامة دي… ضخامة الأفيال! مش ممكن! ده ضد المنطق والعقل، لازم يكون فيه أسباب تانية لا يمكن تكون كلها أسباب مشروعة. هكذا كان ينظر الدكتور مفيد
إلى الثروة التي كوّنتها فضة بائعة السمك من لا شيء، وبالفعل نكتشف بعد ذلك أن فضة
تتاجر في الممنوعات، ومن غير اللجوء إلى الفساد والاستغلال لم تكن لتصبح بهذا
الثراء.
مسلسل الراية البيضاء الحلقة 10
مشاهدة و تحميل الحلقة: 10
10 / 8. 2
اللغة: العربية
الجودة: HDTV - 720p
انتاج: مصر
السنة: 1988
مدة المسلسل: 45 دقيقة
دراما
تاريخ الإضافة: الثلاثاء 21 01 2020 - 04:28 صباحا
تاريخ اخر تحديث: الجمعة 07 02 2020 - 10:56 مساءاً
مسلسل الراية البيضاء الحلقة 14
وقالت مديرة إذاعة الشارقة، عبير الشاوي: «تنتهج إذاعة الشارقة سياسة تعمل من خلالها على ترسيخ مكانة الإعلام المسموع بين أفراد المجتمع، وهذا ما أثمر احتفاظ الإذاعة بالجاذبية الجماهيرية من خلال أجندتها البرامجية التي تلامس هموم المجتمع، وتتناول كل ما يؤثر إيجاباً في المستمعين، لتكون منبراً توعوياً وتثقيفياً وترفيهياً في آن واحد، يجد فيه كل شخص ما يلائم رغبته، ويثري أوقاته التي لا يملأ فراغها إلا عنصر الاستماع». وأضافت: «مع التطورات الكبيرة التي طرأت على الحياة، والتنوع الكبير في وسائل الترفيه التي أفرزتها الحضارة الرقمية، لم تنحسر الدراما الإذاعية، ويؤكد ذلك إقبال كوكبة من نجوم الصف الأول على إنتاج مسلسلات إذاعية تدخل من خلالها في السباق الرمضاني الضخم، الذي يرافق حلول شهر رمضان المبارك، ومنها (بعد الخمسين)، الذي يستمر من خلاله بيومي فؤاد ونخبة من النجوم في إثبات قدرة الصوت على التأثير في المستمعين، في زمن طغت فيه الصورة وتعاظم أثرها، وهذا ما يعزز من رؤية إذاعة الشارقة باتباع نهج الإبداع في ترسيخ دور وسائل الإعلام المسموعة بين فئات المجتمع، وإبرازها عنصراً مهماً من عناصر الثقافة الإعلامية العريقة».
مسلسل الراية البيضاء الحلقة 2
ولكن يوجد طرف آخر تم تهميشه من الجميع، نحن دائمًا نتحدث عن أصحاب الشركات أو العقارات التي تساوي ثروات طائلة والمشكوك غالبًا في مصادرها، ومن النادر الحديث عن الآخرين من الطبقات الأفقر، ويشرح خضير لزوجته نفيسة ابنة عبد الغفور أوضاع تلك الطبقات:
أنا اللي زييّ واللي زي أبويا ما ينفعش نكون أصحاب أملاك… إحنا نشتغل عند الناس ويعجبهم شغلنا وما يفرطوش فينا أبدًا… ونسمع منهم كلمتين حلوين، وف الآخر نكسب يا دوب على قدنا… الدنيا كده يا نفيسة. فبدلاً من أن نجعل عبد الغفور البرعي أو مفيد أبو الغار أبطالاً يجب أن ننظر إلى خضير ونتساءل: كيف ستتحسن حياته وسط تلك الفوضى؟
مقالات الرأي والتدوينات لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر هيئة التحرير. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 15 بطولة سناء جميل و جميل راتب - YouTube. أحمد مقبل كاتب مهتم بالسينما والفن. الأكثر تفاعلاً
مسلسل الرايه البيضاء الحلقه 14
ولكن السؤال هنا: كيف تكوّنت ثروة والد الدكتور مفيد؟ ومن أين أتى بالأموال التي اشترى بها هذه الفيلا؟ هل مصادرها غير مشروعة بنفس منهجية فضة المعداوي؟ لا يعطينا المسلسل إجابات عن تلك الأسئلة، لكن هناك تأكيدات على أن فضة كوّنت ثروتها بالفساد والتجارة الممنوعة، وكأن سؤال (من أين لك هذا؟) لا يُسأل إلا لأمثال فضة المعداوي. «الدنيا كده يا نفيسة»
وعند الرجوع مرة أخرى إلى عبد الغفور، فيجب أن نقول إن حالته لا يمكن تعميمها حتى داخل سياق المسلسل، حيث ظهرت شخصيتان فقط على مدار الحلقات الـ 36 تملّكتا ثروة كبيرة بعد أن كانا فقيرين ومُعدمين تمامًا، وهما إبراهيم سردينة وعبد الغفور البرعي نفسه، أمّا باقي الشخصيات ثروتها إمّا مجهولة المصدر أو ورثتها عن آبائهم. ويجب هنا أن نقول ملاحظتين: أولاً شخصية إبراهيم سردينة غير موجودة في قصة إحسان عبد القدوس القصيرة، فهي من اختلاق مصطفى محرم بالكامل، وثانيًا عبد الغفور البرعي في القصة الأصلية تحوم حوله شبهات الفساد والتهرب الضريبي. الراية البيضا (مسلسل) - ويكيبيديا. والآن يأتي مجددًا السؤال الصعب: من يستحق أن ننحاز لصالحه؟
إذا بدأت المقارنة بين المسلسلين لن نستطيع كمشاهدين تبرئة فريق على حساب الآخر، فضة المعداوي استخدمت وسائل غير مشروعة حتى تصل إلى مبتغاها، كما يظهر العكس في لن أعيش في جلباب أبي، حيث نرى الطبقة المتمسكة بالوجاهة الاجتماعية المتمثلة في الوزير وعائلته تستخدم وسائل غير مشروعة أيضًا للوصول إلى ما تريد.
الصراع الأساسي في الراية البيضاء لم يكن أساسه قيمة الفيلا المادية، فيؤكد دكتور مفيد أبو الغار أكثر من مرة على أن قيمتها الفنية والجمالية فريدة للغاية ولا تُقدر بالمال، وأن فضة المعداوي «سوقية ولا تستطيع تذوق الجمال» فهي غير موثوق بها، إذن فالصراع الحقيقي هو بين فريقين، فريق يُقدر الجمال والفن والتراث، وفريق آخر «سوقي» وجاهل ولا يستطيع تذوق الجمال، ويؤكد تلك الرؤية كلمات قالها الدكتور مفيد للمَعَلِمة فضة في ثاني لقاء بينهما:
أنا عجباني الفيلا دي لأسباب مش هتقدري تفهميها… جايز تقدري تفهمي أكتر مني فـ السمك البوري والوقار وجايز فـ التجارة… لكن الفن… المعمار… التاريخ… التراث! مش ممكن يا هانم. فتلك النظرة المتكبرة
المحتكرة للفن والذوق الجميل كانت مترسخة منذ البداية عند مفيد أبو الغار حتى من
قبل أن تبدأ فضة المعداوي باستخدام أساليب غير مشروعة في الصراع. مسلسل الراية البيضاء الحلقة 2. إنها نظرة طبقية
في أساسها، فـ مفيد أبو الغار وريث بشوات العهد البائد، بينما فضة كانت مجرد بائعة
سمك مُعدَمة ولا تزال ترتدي وتتصرف كـ بائعة سمك مُعدَمة برغم ثروتها الطائلة. ابن الوزير وبنت عبد الغفور
من أكثر المقاطع المنتشرة على مواقع التواصل هو مشهد حفل زفاف سنية عبد الغفور على نبيل ابن الوزير، تكوّنت من هذا المشهد كوميديا صادقة نابعة من التناقضات التي ظهرت بين عائلة عبد الغفور ذات الخلفية الشعبية وعائلة الوزير ذات الطابع الأرستقراطي المُتعالي، ورغم أن هذه التناقضات تتشابه مع نظيرتها في الراية البيضاء لكن هنا انعكست انحيازات القصة للفريق الآخر، أي أننا الآن نرى عائلة الوزير على أنهم الطرف الاستغلالي المُتكِبر ويظهر احتكارهم لمعايير الفن والجمال في محاولات الاستعلاء على عائلة عبد الغفور، التي حافظت على ثقافتها الشعبية.
كتاب المناسك
باب فرض الحج
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 50 ميغابايت) التنزيل ( 294) الإستماع ( 67) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب في المواقيت
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 44 ميغابايت) التنزيل ( 301) الإستماع ( 66) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب في ركوب البدن
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 49 ميغابايت) التنزيل ( 313) الإستماع ( 73) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
في إفراد الحج
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 51 ميغابايت) التنزيل ( 294) الإستماع ( 67) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب في إفراد الحج
الشيخ المغامسي يرد على الشيخ عبدالمحسن العباد حول موقف الإمام في المسجد النبوي | صحيفة المواطن الإلكترونية
كتاب الخراج والإمارة والفيء
باب ما يلزم الإمام من حق الرعية
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 47 ميغابايت) التنزيل ( 288) الإستماع ( 52) Your browser does not support the audio element. كتاب الخراج والإمارة والفيء
تحت باب ما جاء في البيعة
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 51 ميغابايت) التنزيل ( 295) الإستماع ( 49) Your browser does not support the audio element. كتاب الخراج والإمارة والفيء
باب في أرزاق الذرية
الشيخ د. عبدالمحسن بن حمد العبّاد البدر - شبكة الألوكة - الكتاب والمفكرون
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 44 ميغابايت) التنزيل ( 426) الإستماع ( 68) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب في الإقران
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 4. 48 ميغابايت) التنزيل ( 417) الإستماع ( 66) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب ما يلبس المحرم
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 48 ميغابايت) التنزيل ( 332) الإستماع ( 67) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب المحرم يتزوج
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 46 ميغابايت) التنزيل ( 319) الإستماع ( 69) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب الإحصار
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 43 ميغابايت) التنزيل ( 320) الإستماع ( 70) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب في الرمل
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 42 ميغابايت) التنزيل ( 335) الإستماع ( 64) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
تحت باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5.
الموقع الرسمي عبد المحسن بن حمد العباد
47 ميغابايت) التنزيل ( 342) الإستماع ( 65) Your browser does not support the audio element. كتاب المناسك
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 1. 35 ميغابايت) التنزيل ( 245) الإستماع ( 65) Your browser does not support the audio element. الأسئلة فقط
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 45 ميغابايت) التنزيل ( 352) الإستماع ( 84) Your browser does not support the audio element. كتاب النكاح
باب التحريض على النكاح
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 37 ميغابايت) التنزيل ( 356) الإستماع ( 73) Your browser does not support the audio element. كتاب النكاح
تحت باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 43 ميغابايت) التنزيل ( 333) الإستماع ( 66) Your browser does not support the audio element. كتاب النكاح
تحت باب في الرضخ عند الفصال
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5. 45 ميغابايت) التنزيل ( 333) الإستماع ( 64) Your browser does not support the audio element. كتاب النكاح
تحت باب في الولي
الشيخ عبدالمحسن العباد سنن أبي داود الحجم ( 5.
صفحة الشيخ عبد المحسن العباد
[2]
نشأته وطلبه للعلم [ عدل]
درس العباد وتحصل على الشهادة الابتدائية في الزلفي وذلك عام 1371 هـ ، ثم انتقل بعدها إلى الرياض ودخل معهد الرياض العلمي، ثم التحق بعد انهائه الدراسة في المعهد بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود ، وقد واضب العباد تحصيل الدروس في الجامعة وفي المساجد على يد مجموعة من العلماء أمثال محمد بن إبراهيم وعبد العزيز بن باز ومحمد الأمين الشنقيطي وعبد الرحمن الأفريقي وعبد الرزاق عفيفي ، بعد أن أنهى العباد دراسته من جامعة الإمام عين مدرسا بالمعهد العلمي ببريدة عام 1379 هـ ، ثم عين مدرسا بالمعهد العلمي بالرياض عام 1380 هـ ، ثم عين مدرسا بالجامعة الإسلامية في عام 1381 هـ. [3]
نسبه [ عدل]
هو الشيخ عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد بن عثمان آل بدر، من البدور من الأشاجعة من الجلاس من قبيلة عنزة ، أما نسبته للعباد فيرجع إلى جده الثاني عبد الله حيث لقب بعباد وعليه انتسب به. تدريسه في الحرم المدني [ عدل]
بدأ العباد رحلة التدريس في المسجد النبوي بالمدينة المنورة في أول عام 1406 هـ ، حيث درس فيه الكتب الستة كاملة ثم أعاد من جديد فشرح البخاري والآن في مسلم ، ودرس أيضا ألفية السيوطي في المصطلح، ودرس مقدمة ابن أبي زيد القيرواني وتطهير الاعتقاد للصنعاني وشرح الصدور للشوكاني، ودرس شرح شروط الصلاة وبلوغ المرام وكتاب آداب المشي إلى الصلاة لمحمد بن عبد الوهّاب.
السابق