وقد منح الجائزة لمبررات منها: إسهاماته الفعالة في تطوير ميكانيكية التعديل الجيني التي مثلت ثورة علمية، حيث طور الجيل الثاني من هذه التقنية، مما سيكون له تطبيقات فعالة في علاج الأمراض النادرة والشائعة، وكان لجهوده العلمية دور كبير في التعرف على أساسيات وميكانيكية هذه التقنية، ويعد إنجازه في اختراع تقنيات التعديل القاعدي والتحرير الأولي، مساهمة مميزة في تطوير تقنيات التعديل الجيني لتصبح أكثر دقة وتطويعا في التطبيقات الطبية. وفي مسار جائزة الملك فيصل للعلوم قررت لجنة الاختيار منح الجائزة وموضـــوعهـا (الريــاضـــيات) بالاشتراك، لكل من البروفيسور مارتن هايرر، البريطاني الجنسية، الأســـتاذ في Imperial College London، والبروفيسور نادر المصمودي، التونسي الجنسية، الأستاذ في جامعة نيويورك. الفائزين بجائزة الملك فيصل بوابة. وقد منح البروفيسور مارتن هايرر الجائزة لمبررات منها: تميز أعماله في استحداث طرق مبتكرة في تحليل المعادلات التفاضلية العشوائية، والوصول لمنظور جديد في مجال الأنظمة العشوائية اللامتناهية، ثنائية الأبعاد المتكررة وغيرها مثل "معادلات نافييه-ستوكس" و"KPZ". كما أن تقديمه للتراكيب المنتظمة وفر إطاراً مرناً وواضحاً لعمليات فصل النواحي الجبرية، والاحتمالية والتحليلية في المعادلات التفاضلية الجزئية العشوائية التي تتطلب إعادة تقييمٍ ذاتي في الميكانيكا الإحصائية.
الفائزين بجائزة الملك فيصل البلاك بورد
وفي شأن متصل زار الأمير خالد الفيصل، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية وتجوّل في أقسامه ، ويوفر المركز منصة معرفية تجمع الباحثين والمؤسسات الأكاديمية لإنتاج بحوث أصيلة في العلوم الإنسانية والاجتماعية، والمشاركة في الحوارات العلمية والفكرية والثقافية، كما يؤدي أدوارًا متنوعة بدءًا من النشر والمكتبة إلى الأرشيف والمتحف بهدف إثراء المشهدين العلمي والثقافي محليًّا وعالميًّا ودعمها ببحوث أصيلة وموارد وخبرات فريدة، يُضاف إلى ذلك نشر المعرفة وتمكين البحث العلمي وحفظ التراث الإنساني. وتركز استرتيجية المركز على تحقيق العديد من الأهداف من أبرزها زيادة الوعي والمعرفة بتراث الملك فيصل بن عبدالعزيز -يرحمه الله- لحفظ ذكراه وتوثيق إسهاماته في خدمة الإنسانية، وتشجيع الحوار ودعمه وتقوية عرى التعاون المعرفي، كذلك التركيز على الإنتاج البحثي في العلوم الإنسانية والاجتماعية، وحفظ التراث الإسلامي وتحقيقه، بالإضافة لرفع مستوى البنية التحتية التقنية والتطبيقات الإلكترونية والحضور الرقمي.
الأمير خالد الفيصل والدكتور عبدالعزيز السبيل خلال إعلان الفائزين
رعى صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة رئيس هيئة جائزة الملك فيصل، حفل إعلان الجائزة أسماء الفائزين بدورتها الـ 44. أمير الرياض بالنيابة يكرّم الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية لعامي 2020 و2021. وأوضح أمين عام جائزة الملك فيصل العالمية الدكتور عبدالعزيز السبيّل أن لجان الاختيار لجائزة الملك فيصل بفروعها الخمسـة (خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، واللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم) أقامت سلسلة من الجلسات امتدت من الاثنين 30 جمادى الأولى إلى الأربعاء 2 من شهر جمادى الآخرة عام 1443هـ، مطلعة على الأعمال المرشحة وتقارير المحكّمين. سبعة فائزين بنسخة 2022
وبيّن أن اللجان قررت منح جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام بالاشتراك لكل من علي حسن مويني الرئيس الأسبق لجمهورية تنزانيا الاتحادية، والأستاذ الدكتور حسن محمد الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف. تراث الأندلس الإسلامي يستعصي على الباحثين
وقد منح فخامة الرئيس علي حسن مويني الجائزة لمبررات منها: قيادته لبلاده فترة حكمه للتحرر من الاستعمار والاشتراكية حيث أدخل التعددية الحزبية وأسس عددا من الأنظمة والمؤسسات الإسلامية الاجتماعية في بلاده، ونشاطه في الدعوة الإسلامية، حيث عمل على بث روح التسامح الديني، وإنشاء المدارس الإسلامية، وترجمة الكثير من المصادر والمراجع في الحديث والفقه والسيرة إلى اللغة السواحلية التي يتحدث بها الملايين في شرق إفريقيا.
ياسر وهابي ولعي وحبي لأدب الديستوبيا أو ما يسمى بأدب "المدينة الفاسدة" لم يكن وليد الصدفة، هي عوامل مختلفة ومتنوعة، تجعله الأقرب إلى القلب لدى كل قارئ، وذلك لسببين: الأول أنه مادام على هذه البسيطة نظام شمولي ديكتاتوري فإن هذا الأدب لن يضمحل، والسبب الثاني والأهم هي كتابات العظماء الذين قدموا لنا هذه الأعمال. ف "جورج أورويل" قدم لنا في مزرعة الحيوان طريقة تأسيس النظام الشمولي وفي 1984 بين ميكانيزمات وكيفيات تكريس هذا النظام، وفي ثلاثية ألعاب الجوع قدمت "سوزان كولنز" مسابقة الموت بين أطفال المقاطعات لإمتاع النبلاء أما "راي برادبري" فقدم لنا محارق الكتب وعلاقتها بالوعي في 451 فهرنهايت، وهو نفس الأمر في "حارس سطح العالم" للكاتبة الكويتية "بثينة العيسى". أما "عالم جديد شجاع" الصادرة سنة 1932، والتي تحولت لأفلام ومسلسلات عديدة، فيقدم فيها الكاتب الإنجليزي "ألدوس هكسلي" فكرة أشد شناعة، ففي عالمه لا يمنع الناس من القراءة، فهم أصلا لا يرغبون فيها!! فعلى غرار الكاتب الفرنسي ذو النظرة العلمية المستقبلية جول فيرن، فإن ألدوس هاكسلي اقتحم هو الآخر آلة الزمن وصور لنا المستقبل الفاسد الذي ستصله بريطانيا وباقي دول العالم.
الدين في رواية عالم جديد شجاع
فتزايدت على إثر ذلك حوادث خطف الأطفال في الصين، وتفشت الدعارة. فيما بات الرجال الكوريون الجنوبيون يتجهون إلى فيتنام بحثًا عن زوجات لهم، لسد النقص المتزايد في أعداد النساء. تعالت صيحات مخططي الأسرة بالدعوة إلى التعقيم الجنسي، وخاصة تعقيم الطبقة الفقيرة غير المتعلمة. وخُصصت مكافأة مالية لمن يتطوع لذلك[1]. فعوضًا عن محاربة الفقر، فقد حارب مخططو الأسرة الفقراء. كل هذا في سبيل تحسين «نوعية» المواليد. ، أملًا في تحقيق عالم جديد شجاع! فكيف تقاطعت هذه السياسات مع أحداث رواية «عالم جديد شجاع»؟
الزمان: سنة 632 ب. ف (بعد فورد)
المكان: مركز وسط لندن للتفريخ والتكييف
ضمن رؤية ديستوبية (الديستوبية هو أدب المدينة الفاسدة) يبني هكسلي رؤيته للمدينة المستقبلية، حيث يتم إنتاج بشر بمواصفات محددة من فئة (ألفا وبيتا وجاما ودلتا وإبسيلون). لكل فئة وظيفتها ومهمتها في الحياة، وتختلف كل فئة عن الأخرى في مستوياتها العقلية والجسمانية، لكن تبدو المفارقة بالرضا التام لكل فئة عن نفسها وقيامها بالأعمال المنوطة بها بدون اعتراض. في كتاب «حروب العقل» يذكر المؤلفان:
تستغل كثير من مشروعات الطوائف الدينية، ومختلف الحكومات والجيوش السيطرة على العقل لتفريق الناس وشق صفوفهم، ثم تغيير شخصياتهم لأداء أعمال ما كان لهم أن يضطلعوا بها في الحالة الطبيعية، فينفذون رغبة الذين برمجوا عقولهم[2].
عالم جديد شجاع Pdf
تُزرع فكرة أن الموت ضروري كالحياة، وأن الجزع أو الخوف منه أمر سخيف جدًّا، في مجتمع لا يقيم وزنًا للمشاعر الإنسانية، ويعد الارتباط العاطفي علامة من علامات التخلف والبدائية! في حضارة ما بعد هنري فورد – الرمز الصناعي المعروف صانع السيارات – أي في العالم الجديد الشجاع، يحل فورد محل الإله، وتموت العواطف والمشاعر الإنسانية في تلك النماذج البشرية، وتختفي عملية التوالد الطبيعية، بل تصبح كلمات من شاكلة (أب وأم وأسرة وزواج) كلمات بذيئة تقشعر لها الأبدان عند سماعها! في ذاك المجتمع المستقبلي، يتم إنتاج طعام صناعي معدل، وملابس صناعية، وتسود الآلات والعقاقير. الكل ينتمي للجميع.. والحرية كذبة
قد يشمل تعديل السلوك إخبار الفرد المعني بالطريقة التي يرتدي بها ملابسه، وكيف يتصرف، ويمارس عبادته وينظر ويأكل وينام؛ فالفكرة الأساسية تكمن في أن تشمل السيطرة بمرور الوقت كل ما يتعلق بسلوكه، فيعتمد كليًّا على المتحكم فيه (المفسد له)، ثم يفقد التحكم الذاتي بصورة عامة[3]. تحرص الأنظمة الشمولية على محو الهوية الفردية لدى أتباعها، فالشعور بالذاتية يعزز من قدرة الفرد على نقد النظام، والمطالبة بالحرية. لذا نجد في سياسات تلك الأنظمة دعوة لتوحيد الذوق العام، بل تتبع أساليب قمعية لفرضه ولإرغام الأتباع على اعتناق قيم جديدة، وتجند الأنظمة الشمولية الجواسيس لمراقبة أي محاولة للخروج عن الأطر العامة التي رسمتها لصورة «المواطن الصالح»، لذا يتحول الجميع إلى عيون ترقب أي مظهر من مظاهر التمرد أو الاختلاف، ويعشعش الخوف في القلوب من مخالفة العرف السائد، سواء في المظهر أو المعتقدات والأفكار.
عالم جديد شجاع – الدوس هكسلي
لفهم المعنى الذي وضعه المؤلف في إنشائه ، سيساعد محتواه الموجز. "العالم الجديد الشجاع" يمكن أن يطلق عليه نداء جديد للبشرية جمعاء. فاتحة
الدولة العالمية هي مكان لمكافحة اليوتوبيا. ذروة عصر الاستقرار هو عام 632 من عصر فورد. الحاكم الأعلى ، الذي يسمى "ربنا فورد" - خالق معروف لأكبر شركة لصناعة السيارات. شكل الحكومة هو التكنوقراطية. يزرع النسل في حاضنات تم إنشاؤها خصيصًا. من أجل عدم الإخلال بالنظام الاجتماعي ، يكون الأفراد حتى قبل الولادة في ظروف مختلفة وينقسمون إلى طوائف - ألفا وبيتا وجاما ودلتا وإبسيلون. وضعت كل طبقة بدلة من لونها. يتم رفع مستوى التبعية إلى الطبقات العليا وتجاهل الطبقات الدنيا لدى الأشخاص منذ الولادة ، بعد فك الضغط مباشرةً. فهم كيف ينظر المؤلف إلى العالم ، وسوف يساعد ملخص. "Oh Brave New World" - رواية كتبها هكسلي منذ عدة سنوات - ترسم الأحداث التي تحدث اليوم في العالم الحقيقي. عيون الحضارة هكسلي
الشيء الرئيسي لمجتمع الدولة العالمية هو الرغبة في التوحيد. الشعار هو: "بالتواصل. نفس الشيء. الاستقرار ". في الواقع ، منذ الطفولة ، اعتاد سكان الكوكب على الحقائق ، والتي يعيشون وفقًا لها بقية حياتهم.
عالم جديد شجاع Goodreads
تدور أحداث الرواية في هام 632 ب. ف "بعد فورد"، حيث لم يعد المسيح هو الشخصية المعبودة البارزة، بل أصبح هنري فورد هو رائد هذا العالم الشجاع وإلهه، ولم تعد الصلوات والابتهالات تقام داخل الكنائس، بل أصبحت طقوس التعبد تسمى بطقوس العربدة وتمارس داخل أبنية خاصة، أما الصليب رمز الدين المسيحي فقص طرفه الأعلى وأصبح على شكل حرف "T" وهو رمز ديانة فورد. في عالمنا إذا كانت رابطة الأبوة والبنوة هي أقدس الروابط، وهي أسمى معاني الحب والإنسانية، فإن عالم هكسلي يعتبرها بذاءة ومجرد ذكرها يعتبر إثما عظيما، باعتبارها علاقة حيوانية قديمة، وما يبرر هذا أن الإنسان لم يعد يولد بل يصنع مرصوصا في قوارير؛ منتظرا ما سيؤول إليه مستقبله داخل الطبقات الخمس، فإما أن يكون من طبقة "ألفا" وهي الطبقة النبيلة والتي يتفرخ عنها قادة العالم وأعضاء حكومته، أو أن يكون محسوبا على الطبقة الدنيا "إبسيلون" وهم عمال النظافة البشعون وأصحاب الوجوه السود والذين يمثلون أغلب الشعب. يقدم هكسلي مدينته الفاضلة، عالم يبتسم فيه الجميع بفعل عقار "سوما"، عالم لا يعرف المرض ولا الشيخوخة بفضل التلقيحات التي تعطى للمواطنين وهم أجنة، عالم لا يعرف الحب ويعتبره من المحرمات، مجتمع قائم على المتع الحسية والاستهلاك.
اشتهر روايات وقصص قصيرة واسعة النطاق الناتج من المقالات، هو أيضا نش...
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
مراجعات عن الكتاب
كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب
أضف مراجعة
إقتباسات عن الكتاب
هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء. للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس