تفسير سورة الطور - من الآية 1 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube
تفسير سورة الطور - من الآية 1 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - Youtube
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ ( 59) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 60). أي: وإن للذين ظلموا وكذبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، من العذاب والنكال ( ذَنُوبًا) أي: نصيبًا وقسطًا، مثل ما فعل بأصحابهم من أهل الظلم والتكذيب. ( فَلا يَسْتَعْجِلُونِ) بالعذاب، فإن سنة الله في الأمم واحدة، فكل مكذب يدوم على تكذيبه من غير توبة وإنابة، فإنه لا بد أن يقع عليه العذاب، ولو تأخر عنه مدة، ولهذا توعدهم الله بيوم القيامة، فقال: ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) وهو يوم القيامة، الذي قد وعدوا فيه بأنواع العذاب والنكال والسلاسل والأغلال، فلا مغيث لهم، ولا منقذ من عذاب الله تعالى [ نعوذ بالله منه]. تفسير سورة الطور - من الآية 1 إلى الآية 16 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube. تفسير سورة الطور مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالطُّورِ ( 1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ( 2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ( 3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ( 4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ( 5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ( 6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ( 7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ( 8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا ( 9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ( 10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ( 12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ( 13) هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ( 14).
تفسير سورة الطور كاملة من كتاب تفسير السعدي - Youtube
وكتاب مسطور يحتمل أن المراد به اللوح المحفوظ، الذي كتب الله به كل شيء، ويحتمل أن المراد به القرآن الكريم، الذي هو أفضل الكتب أنزله الله محتويا على نبأ الأولين والآخرين، وعلوم السابقين واللاحقين. وقوله: في رق أي: ورق منشور أي: مكتوب مسطر، ظاهر غير خفي، لا تخفى حاله على كل عاقل بصير. والبيت المعمور وهو البيت الذي فوق السماء السابعة، المعمور مدى الأوقات بالملائكة الكرام، الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يتعبدون فيه لربهم ثم ، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة وقيل: إن البيت المعمور هو بيت الله الحرام، والمعمور بالطائفين والمصلين والذاكرين كل وقت، وبالوفود إليه بالحج والعمرة. تفسير سورة الطور كاملة من كتاب تفسير السعدي - YouTube. كما أقسم الله به في قوله: وهذا البلد الأمين وحقيق ببيت أفضل بيوت الأرض، الذي قصده بالحج والعمرة، أحد أركان الإسلام، ومبانيه العظام، التي لا يتم إلا بها، وهو الذي بناه إبراهيم وإسماعيل، وجعله الله مثابة للناس وأمنا، أن يقسم الله به، ويبين من عظمته ما هو اللائق به وبحرمته. والسقف المرفوع أي: السماء، التي جعلها الله سقفا للمخلوقات، وبناء للأرض، تستمد منها أنوارها، ويقتدى بعلاماتها ومنارها، وينزل الله منها المطر والرحمة وأنواع الرزق.
كتب التفسير القراءن سورة الطور - مكتبة نور
والبحر المسجور أي: المملوء ماء، قد سجره الله، ومنعه من أن يفيض على وجه الأرض، مع أن مقتضى الطبيعة، أن يغمر وجه الأرض، ولكن [ ص: 1720] حكمته اقتضت أن يمنعه عن الجريان والفيضان، ليعيش من على وجه الأرض من أنواع الحيوان وقيل: إن المراد بالمسجور، الموقد الذي يوقد نارا يوم القيامة، فيصير نارا تلظى، ممتلئا على عظمته وسعته من أصناف العذاب. هذه الأشياء التي أقسم الله بها، مما يدل على أنها من آيات الله وأدلة توحيده، وبراهين قدرته، وبعثه الأموات، ولهذا قال: إن عذاب ربك لواقع أي: لا بد أن يقع، ولا يخلف الله وعده وقيله. كتب التفسير القراءن سورة الطور - مكتبة نور. ما له من دافع يدفعه، ولا مانع يمنعه، لأن قدرة الله تعالى لا يغالبها
مغالب، ولا يفوتها هارب، ثم ذكر وصف ذلك اليوم، الذي يقع فيه العذاب، فقال: يوم تمور السماء مورا أي: تدور السماء وتضطرب، وتدوم حركتها بانزعاج وعدم سكون، وتسير الجبال سيرا أي: تزول عن أماكنها، وتسير كسير السحاب، وتتلون كالعهن المنفوش، وتبث بعد ذلك حتى تصير مثل الهباء، وذلك كله لعظم هول يوم القيامة، وفظاعة ما فيه من الأمور المزعجة، والزلازل المقلقة، التي أزعجت هذه الأجرام العظيمة، فكيف بالآدمي الضعيف! ؟ فويل يومئذ للمكذبين والويل: كلمة جامعة لكل عقوبة وحزن وعذاب وخوف.
ثم ذكر وصف المكذبين الذين استحقوا به الويل، فقال: الذين هم في خوض يلعبون أي: خوض بالباطل ولعب به. فعلومهم وبحوثهم بالعلوم الضارة المتضمنة للتكذيب بالحق، والتصديق بالباطل، وأعمالهم أعمال أهل الجهل والسفه واللعب، بخلاف ما عليه أهل التصديق والإيمان من العلوم النافعة، والأعمال الصالحة. يوم يدعون إلى نار جهنم دعا أي: يوم يدفعون إليها دفعا، ويساقون إليها سوقا عنيفا، ويجرون على وجوههم، ويقال لهم توبيخا ولوما: هذه النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم ذوقوا عذاب الخلد الذي لا يبلغ قدره، ولا يوصف أمره. [ ص: 1721] أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون يحتمل أن الإشارة إلى النار والعذاب، كما يدل عليه سياق الآيات أي: لما رأوا النار والعذاب قيل لهم من باب التقريع:" أهذا سحر لا حقيقة له، فقد رأيتموه، أم أنتم في الدنيا لا تبصرون "أي: لا بصيرة لكم ولا علم عندكم، بل كنتم جاهلين بهذا الأمر، لم تقم عليكم الحجة؟ والجواب انتفاء الأمرين:
أما كونه سحرا، فقد ظهر لهم أنه أحق الحق، وأصدق الصدق، المنافي للسحر من جميع الوجوه، وأما كونهم لا يبصرون، فإن الأمر بخلاف ذلك، بل حجة الله قد قامت عليهم، ودعتهم الرسل إلى الإيمان بذلك، وأقامت من الأدلة والبراهين على ذلك، ما يجعله من أعظم الأمور المبرهنة الواضحة الجلية.
الشرق الأدنى، ح. 1190، عند بداية الحملة الصليبية الثالثة. بعد حوالي ستة أشهر في صقلية، أبحر فيليب أوغست الثاني من مسينا في 30 مارس 1191، ولحق به حليفه الذي لم يعد رفيق طريقه بعد 10 أيام، فمضى الفرنسيون إلى صور ، أما ريتشارد فاحتل في طريقه جزيرة قبرص ، الأمر الذي أصبح ذا أهمية كبرى فيما بعد، فإن ممالك الصليبيين لم تكن لتصمد لمئة سنة أخرى إلا بفضل الدعم العسكري من قبرص. قام الصليبيوون بحصار عكا ، فكان الفرنسيون وفصائل الأسياد المحليين والألمان والدينماركيون والفلمنكيون الإيطاليون، واستمر حصار هذه القلعة المنيعة أشهرا، ساهم في طول هذا الحصار الخلاف الداخلي في صفوف الصليبيين، ووصل ريتشارد إلى عكا في 7 يونيو 1191، وفي 11 يوليو 1191، بدأ هجوم عام، كان ريتشارد من اقترحه، وفي اليوم التالي استسلمت المدينة التي أنهكها الحصار المديد، وجرت مذبحة بأمر ريتشارد وتحت قيادته في عكا، قتل فيها رجاله أكثر من ألفي مسلم أخذوهم من صلاح الدين بعد فتح عكا كرهائن. وتلى ذلك محاولات قادها ريتشارد لاحتلال مدن اخرى، باءت بالفشل وجسّدت ريتشارد في صورة بنزعة إلى سفك الدماء، وفي 2 سبتمبر 1192 عقد الصلح مع صلاح الدين بما عرف بصلح الرملة ، واحتفظ الصليبيون بشريط ساحلي يمتد من صور إلى يافا ، ويحكم المسلمون بقية المناطق في بلاد الشام من ضمنها القدس، وسمح صلاح الدين للحجاج والتجار بزيارة القدس.
تحميل كتاب الحملات الصليبية - كتب Pdf
احتلال دمياط:
وصللويس التاسع بجيش جرار يقدر بمائة ألف مقاتل إلى مدينة دمياط وذلك بحرًا وهجم علىالمدينة بسرعة ففر كل من فيها من الجند والحراس ومعهم بعض العامة، واستولىالصليبيون بسهولة على المدينة وقاموا بارتكاب مذابح مروعة بحق أهل البلد المسلمينوحولوا الجوامع والمساجد إلى كنائس وذلك في شهر ربيع الأول 647هـ. أعلنالصالح أيوب النفير العام في الديار المصرية، وأتته الجنود من كل مكان، وأسرعلمنازلة الصليبيين، وقام ببناء مدينة مقابلة لدمياط حيث معسكر الصليبيين وسماها "المنصورة", وقام بالقبض على الجنود الفارين من وجه الصليبيين بدمياط وشنق بعضهم تعزيرًا لهمعلى التولي يوم الزحف، ولام الباقي على ترك المصابرة قليلاً ليرهبوا عدو اللهوعدوهم، وكان الصالح أيوب في تلك الفترة مريضًا، ولكنه لشدة شجاعته وجلده لم يظهرالتوجع أو الألم أمام أحد. تقدمالملك الصليبي نحو المنصورة حيث معسكر المسلمين محاذرًا الاقتراب من ضفة فرع دمياطحتى لا يقع في نفس خطأ الحملة الصليبية الخامسة عندما دخل قائدها "جان ديبريين" في اتجاه خاطئ أفشل الحملة بأسرها، ولكن جماهير المصريين المتطوعينللجهاد ضد الصليبيين أقبلوا بأعداد كبيرة، وذلك لشن حرب عصابات ضد الجيش الصليبي،وقام المصريون ببطولات رائعة وأعمال فدائية في غاية الشجاعة والمكر والطرافة أيضًاضد الصليبيين.
الحملة الصليبية الثالثة - المنشورات
[٢] معركة حطين كانت معركة حطين إحدى أهم دوافع فشل الحملة الصليبية الثانية، إذ قادها سلطان مصر والشام السلطان صلاح الدين الأيوبي ضد الصليبيّين، ونتج عنها تحرير مملكة بيت المقدس بعد احتلال دام 92 سنة، وكان تحرير بيت المقدس في عام 1187.
الحملة الصليبية الثانية - شعلة.Com
وكان هدفه ألا يعيقه الصليبيون من بناء الوحدة الإسلامية ما بين بلاد الشام ومصر. وكانت نتيجة هذه الوحدة الإسلامية أن استطاع صلاح الدين الأيوبي أن ينزل بالصليبين هزيمة منكرة في معركة حطين سنة 583هـ-1187م، وأن يأسر ملوكهم وأمراءهم جميعًا، حيث أصبح الطريق أمامه مفتوحًا لاسترداد بيت المقدس وباقي المدن الإسلامية الأخرى. لم يبق للصليبين من المدن الرئيسة في بلاد الشام سوى مدينة صور، فتجمعوا فيها وأصبحت مركزًا لهم. وفي شهر شعبان من سنة 585 هـ - سبتمبر 1189 م حاصر الصليبيون الذين بصور مدينة عكة وشددوا الحصار عليها، حيث استمر حصارهم لها لمدة سنتين يحاولون اقتحام المدينة والاستيلاء عليها. بعد استرداد بيت المقدس من الصليبين بدأت البابوية في أوروبا تنادي بقيام حملة صليبية ثالثة على بلاد المشرق الإسلامي لإعادة احتلال بيت المقدس، وتكونت هذه الحملة الصليبية التي شارك فيها ثلاثة ملوك من أوروبا وهم: الإمبراطور الألماني فيردريك بربروسا، وملك فرنسا فيليب أغسطس، وملك إنجلترا ريتشارد قلب الأسد، وعُرفت هذه الحملة بالحملة الصليبية الثالثة. وفي خضم الصراع العسكري القائم على مدينة عكة وصل الملك ريتشارد قلب الأسد إلى عكة في جمادى الأول من سنة 587 هـ - يونيو 1191 م، حيث تمكن الصليبيون بعد قدومه من الاستيلاء على مدينة عكة والغدر بالمسلمين الذين بها، حيث قتلوا ما يقارب ثلاثة آلاف مسلم بعد أن أعطوهم الأمان.
الحملة الصليبية الثانية - المنشورات
تمراليوم الذكرى الـ 876 على قيام برنار دي كليرفو بإلقاء خطبته الشهيرة في أحد حقول فيزيلاي محرضًا على القيام ب الحملة الصليبية الثانية ، وذلك بحضور لويس السابع ملك فرنسا، حيث حضر برنارد مجلس تروي، الذي تتبع فيه الخطوط العريضة لقاعدة فرسان الهيكل. ولد برنارد من الطبقة الأرستقراطية البورغندية، ونشأ في عائلة مكونة من خمسة أشقاء وأخت واحدة، داخل جو عائلي يكن احترامًا عميقًا للرحمة والعدالة والمودة الوفية للآخرين، لقد تم أخذ الإيمان والأخلاق على محمل الجد، ولكن دون عنف، كان كلا والديه نموذجين استثنائيين للفضيلة. يقال إن والدته، أليث، كان لها تأثير فاضل على برنارد في المرتبة الثانية بعد ما فعلته القديسة مونيكا للقديس أوغسطينوس في القرن الخامس، أثرت وفاة أليث عام 1107 على برنارد لدرجة أنه ادعى أن هذا هو الوقت الذى بدأ فيه "طريقه الطويل لإتمام التحول"، ابتعد عن تعليمه الأدبى، الذي بدأ في مدرسة شاتيلون سور سين، ومن الكنيسة، التقدم نحو حياة الزهد والعزلة. في عام 1139، ساعد برنار في مجمع لاتران الثاني، وفي وقت لاحق ندد بتعاليم بيتر ابيلارد إلى البابا، الذي دعا إلى مجلس في سنس في 1141 لتسوية المسألة، بعد أن ساهم في إنهاء الانقسام داخل الكنيسة، كان برنارد الآن مدعوًا لمكافحة الهرطقة.
اسباب الحملات الصليبية ، الحروب الصليبية هي أحد الحروب الشهيرة في التاريخ بشكل عام وهي الحروب التي كان يطلق عليها حروب الفرنجة، أُطلق عليها الحروب الصليبية نظراً لأن من قام بها هم الصليبيين أو المسيحيين وكان لها العديد من الاسباب والنتائج والمراحل كل هذا يعرفكم عليه محيط خلال هذا المقال. اسباب الحملات الصليبية
عند التحدث عن الحروب الصليبية وسبب وجودها ونشأتها سنجد أن لها مجموعة من الأسباب المتشعبة إليكم أبرز هذه الأسباب. التخلص من سيطرة المسلمين على فلسطين، كان الهدف الأساسي من الحروب الصليبية وشن هذه الحروب اهو أن يتم التخلص من سيطرة أي طرف إسلامي على فلسطين وتحديداً بيت المقدس الموجود داخل أرض فلسطين. نشر المسيحية، أحد أسباب هذه الحروب هو رغبة المسيحين في جعل الدين المسيحي هو السائد وإبعاد الإسلام تماماً. تقليص توسعات المسلمين، حينما قام المسلمين بالعديد من الفتوحات والتوسع وانتشروا وقاموا بفتح العديد من الدول وداخل العديد من الأشخاص إلى الإسلام ذلك الامر جعل الصليبيين ينزعجون وكانت لديهم رغبة في وقف هذه التوسعات جميعها. اعتقادهم بوجوب الحرب، كان هناك بعض النظريات التي تعتقد أن المسلمين يقصدون ان يقومون باضطهاد الصليبيين بشكل خاص وكان هذا الأمر من الأسباب الأساسيه للقيام بالحروب الصليبية.
ظهور صلاح الدين وبروزه: استمال الناس في القاهرة وقتل رئيس البلاط في قصر الخليفة الفاطمي وكان خصيا ً نوبيا ً اسمه (مؤتمن الخليفة) الذي دبر مؤامرة للاتصال بعموري كما أبعد صلاح الدين بإبعاده هذا النوبي جميع الخدم الخصيان السودان عن مقر الخلافة وكانوا قرابة 50 ألف وأرسل أخاه (توران شاه) خلفهم فأبادهم ،وكذلك فعل بحرس الخليفة الأرمن وقضى على كبار الإقطاعيين مما أضعف أمر الخليفة الفاطمي العاضد. حملة بيزنطية صليبية جديدة على مصر: جرد الإمبراطور البيزنطي (إيمانويل كومنيين) وعموري ملك بيت المقدس سنة 565هـ 1169م حملة مشتركة على مصر لكنها فشلت فشلا ً ذريعا ً فتدعم موقف صلاح الدين في مصر وقفدت الخلافة الفاطمية آخر أمل للتخلص من قبضته القوية.