الأحد 14 اغسطس 2016 عن الدار العربية للعلوم صدر كتاب (رسائل لم تصل بعد) تأليف أ. نورة الدعجاني.. ويضم الكتاب مجموعة من النصوص التي أبدعتها الكاتبة على هيئة رسائل. تقول في احداها: كنت حازمة في الرحيل عنك وعن حبك، ولكن قيدتني مشاعر الحنين. قيدتني وقادتني إليك من جديد.. أين المفر من طريقك.. أرجوك دلني؟ أصادف في كل مرة أشخاصاً لا يشبهونك بل هم أفضل منك لحد لا يمكن المقارنة بينكما، ولكنك تبقى أنت في عيني الأجمل، يقال إن عيون الحب عمياء. جرحك الماضي لا يزال في داخلي يمزق أوردتي، يتلاعب بفكري بين حين وآخر فأتساءل لماذا؟.. وفي رسالة أخرى تقول: كم أكره لحظات المغيب ليس لأنها بداية الظلام.. بل لأنها بداية للغياب ونهاية لنهارنا السعيد.. نلهو معاً من الصباح الباكر وكأن الكون متوقف على هذا الوقت. نلعب بشقاوة ورائحة الصبح هي أزكى رائحة. نلعب والعصافير من حولنا تتناغم وكأنها تشاركنا مرحنا. -رسائل لن/ تصل - - منتديات عبير. أفضل أنا الدمى الصغيرة وتفضل أنت الشاحنات الكبيرة. لا نحسب الوقت حقيقة، لا نعرف ماذا يعني الوقت! وتحت عنوان «بسمة لقاء» تقول المؤلفة: أليس من الغريب ذكر ما سبق بدون بسمة! بدون فرحة! في رأيك أن ذلك غريب، ولكن برأيي ليس غريبا كفاية فأنت أيضا استطعت أن تجعل مني أنثى لا تقارن بأية أنثى أخرى.
حل مشكلة الرسائل الجماعية أو رسائل البرودكاست في الواتس اب لا تصل
الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى نوآف بن عبدالعزيز 28-11-2009, 02:29 AM -رسائل لن/ تصل - هن ا أكتبوا رسائلكم التي ستكون موجهة لأرواح ذهبت أو غادرتموها او مازالت معكم, والتي لن تصل إلى أيديهم! يرجى الإنتباه لضوابط الكتابه في هذا الموضوع. - أرجوا أن تخلوا الرسائل من الدعوات الموجهة للأشخاص أو حتى لنفس كاتب الرد. - أرجوا أن لا تكون الردود عبارة عن سطرين ليس هناك مقياس لعدد الكلمات المطلوب كتابتها حتى يكون الرد غير مخالف, ولكن لتكن الرسائل مفهومة ومعبرة وليس وجه حزين وسطر والا سطرين.. نريدها أن تكون جمل مفيدة.. الرسائل لابد أن تكون معبرة وتحكي شيئاً ما. - بعض الأعضاء يسرف في كتابة تفاصيل الموقف متطرقاً لجوانب عائليّة بحته و من ثم يطلب من الإشراف حذف المشاركة بعلّة ( الإنفعال عند الرد أو العجلة) أرجوا الإنتباه ل هذه النقطة. - أي رد سيخرج عن إطار ماتم كتابته هنا في خانة الضوابط سيتم حذفه.. وان تكررت العملية.. حل مشكلة الرسائل الجماعية أو رسائل البرودكاست في الواتس اب لا تصل. سيتم أتخاذ الاجراءات اللازمة.,,, *موضوع اعجبتني فكرته كثيرا واحببت نقله اليكم.. نوآف بن عبدالعزيز 28-11-2009, 02:32 AM -رسائل لن/ تصل - الحمد لله اني عرفتك على حقيقتك وصحيت من غفلتي صحيح جت الصحوة متأخره لكن المهم اني صحيت...!
-رسائل لن/ تصل - - منتديات عبير
11 - 1 - 2012, 03:35 PM
# 1 رسائل لن تصل بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته صباحكم / مسائكم مغلغل بذكر الله جل علاه.. في أجمل اللحظاات نكتب الكثير من الرسائل التي نعلم انها ( لن تصل) نكتبها.. لمن نحب.. للأصدقااااء.. للأحبه.. للوالدين.. للوطن.. للفضااااء.. لكل ذرّة هواااء تحيط من حولنا.. هنا مساحه لنثر رسائلكم التي لن تصل..
يعانى مجموعة كبيرة جداً من مستخدمى تطبيق الواتساب من مشكلة شائعة جداً وهى أن الرسائل الجماعية لارقام غير مسجلة بالوتساب أو رسائل البرودكاست لا تصل، فما سبب هذه المشكلة وما العمل لحل وتجاوز هذا الأمر المزعج بالتأكيد لمستخدمى هذا التطبيق المعروف ؟ لا تقلق وتابع معنا هذه التدوينة التى نقوم خلالها بتوضيح كل التفاصيل حول سبب هذه المشكلة وكيف يتم تجاوزها. يعتقد الكثير من المستخدمين أن سبب مشكلة الرسائل الجماعية فى الواتساب لا تصل فى التطبيق نفسه بسبب تحديث معين، كما أن البعض الأخر يظن أن السبب يمكن فى تحديد عدد كبير من الأصدقاء عند إرسال رسالة جماعية الأمر الذى يدفع البعض إلى تحديد بعض الأصدقاء فقط لإرسال رسالة جماعية. ولكن، للأسف الشديد لم ينجح الأمر وتستمر المشكلة لأن هذا ليس السبب وراء هذه المشكلة. وأنا شخصياً عندما قمت بتجربة ميزة الرسائل الجماعية فى تطبيق الواتس أب تعرضت إلى هذه المشكلة ولم تصل الرسالة الجماعية فى الواتس لبعض الأصدقاء، وبعد البحث كثيراً وتجربة الكثير من الحلول توصلت فى الأخير إلى السبب الرئيسيى وراء هذه المشكلة الشائعة فى الواتس وقررت أن أشارك معكم الحل حتى يستفيد الجميع وتعم الفائدة.
السؤال: ما هي الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها؟ وما الحكم لو لم يسجد
المصلي عليها جميعاً؟ بل نقص واحد أو اثنان منها؟ وما هو الجزء الذي
يجب أن يلامس الأرض أولاً من جسم المصلي في السجود، أهو اليدان أم
الركبتان؟ فإني أرى بعض الناس يهوي إلى السجود معتمداً على يديه
أولاً؟ فما حكم هذا العمل؟
الإجابة: أما بالنسبة إلى النقطة الأولى من السؤال وهي بيان الأعضاء السبعة
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: " أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم " (رواه
الإمام مسلم في صحيحه)، فهي الوجه بما فيه الجبهة والأنف، واليدان
والركبتان وأطراف القدمين هذه هي الأعضاء السبعة. أما بالنسبة للنقطة الثانية وهي من سجد ولم يسجد على بعض الأعضاء فهذا
فيه تفصيل، فإن كان عدم سجوده على بعض الأعضاء لعذر منعه من ذلك كأن
كان لا يستطيع السجود عليه فهذا لا حرج عليه، يسجد على بقية الأعضاء،
أما العضو الذي لا يستطيع السجود عليه فإنه معذور فيه، وأما إذا كان
لم يسجد على بعض الأعضاء لغير عذر شرعي فإن صلاته لا تصح، لأنه نقص
ركناً من أركانها وهو السجود على سبعة أعضاء.
هل السجود على الأعضاء السبعة واجب أو مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى
يجبُ السُّجودُ على الأعضاءِ السَّبعةِ: الجبهةِ مع الأنفِ [2243] استثنى بعضهم الأنف، قال ابنُ قُدامة: (والسجودُ على جميع هذه الأعضاء واجبٌ، إلَّا الأنفَ، فإن فيه خلافًا). ((المغني)) (1/370). وقال الشَّوكانيُّ: (وقد اختلف العلماء في وجوب السجود على هذه السبعة الأعضاء؛ فذهبتِ العترة والشافعي - في أحد قوليه - إلى وجوب السجود على جميعها؛ للأوامر التي سيأتي مِن غير فصل بينها، وقال أبو حنيفة والشافعي - في أحد قوليه - وأكثر الفقهاء: الواجبُ السجودُ على الجبهة فقط؛ لقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ومكِّن جبهتَك"، ووافقهم المؤيد بالله في عدم وجوب السجود على القدمين، والحقُّ ما قاله الأوَّلون) ((نيل الأوطار)) (2/298). ، واليدينِ والرُّكبتينِ والقدَمينِ، وهو مذهبُ الحنابلةِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/351)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/370). ، والأصحُّ عند الشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/425، 427)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/169). هل السجود على الأعضاء السبعة واجب أو مستحب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وينظر: ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 153،152)، هذا بخلاف الأنف؛ فمذهبُهم أنه لا يجب السجود عليه. ، وقولٌ للمالكيَّةِ ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (1/68). ((حاشية الدسوقي)) (1/240).
السجود على سبعة أعظم | صحيفة الخليج
وفرضيَّةُ السجودِ على الأنف هو قول ابن حبيبٍ من المالكيَّة. ((المنتقى)) (1/287). واختارَه ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (وضع الجبهة والأنف واليدين والركبتين وصدور القدمين على ما هو قائم عليه - مما أبيح له التصرُّفُ عليه -: فرضٌ كلُّ ذلك، لا تجزئُ صلاةٌ لأحد بأن يدعَ من هذا كله عامدًا شيئًا، فإن لم يأتِ به ناسيًا ألغى ذلك وأتى به كما أمر، ثم سجد للسهو، فإن عجز عن شيء منه - لجهلٍ أو عذرٍ مانع - سقَط عنه وتمت صلاته، ولا يجزئ السجود على الجبهة والأنف إلَّا مكشوفينِ، ويجزئ في سائر الأعضاء مغطَّاة) ((المحلى)) (2/286). ، وابنُ بازٍ قال ابن باز: (يسجد على أعضائه السبعة؛ جبهته وأنفه - هذا عضو - وكفَّيه، وعلى ركبتيه، وعلى أصابع رِجليه؛ قال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أمرتُ أن أسجد على سبعة أعظم؛ الجبهة، وأشار بيده على أنفه، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين»، هذا هو المشروع، وهو الواجب على الرجال والنساء جميعًا أن يسجدوا على هذه الأعضاء السبعة). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/32). من أركان الصلاة السجود على الأعضاء السبعة فما هي – المحيط التعليمي. ، وابنُ عُثَيمين قال ابن عُثَيمين: (لا بدَّ أن يكون السجودُ على الأعضاءِ السبعة: الجبهةِ، والأنف والكفَّين، والركبتين، وأطراف القدمين؛ كما قال الرسولُ عليه الصلاة والسلام: "أُمِرْتُ أن أسجدَ على سبعةِ أَعْظُمٍ؛ على الجبهةِ، وأشار بيده إلى أنفه، والكفَّين، والركبتين، وأطراف القدمين"، ونسجد على الأعضاء السبعة في جميع السجودِ، فما دُمنا ساجدين فلا يجوز أن نرفعَ شيئًا من هذه الأعضاء، بل لا بد أن تبقى هذه الأعضاءُ ما دمنا ساجدينَ).
الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
السؤال:
هذه سائلة من الرياض ذكرت هذا الرمز تقول: نعلم وجوب السجود على الأعضاء السبعة، ولكنني يا سماحة الشيخ أحيانًا لا أنتبه أو لا أتنبه بعدم سجودي على الأعضاء السبعة كاملة لوجود حائل لم أزله إلا بعد الانتهاء من السجود، فهل علي شيء من ذلك؟
الجواب:
الواجب السجود على الأعضاء السبعة، لا يصح السجود إلا بذلك، فإذا كان السجود على فراش أو على بساط، أو على غير ذلك؛ فلا بأس ما يضر، ما هو بلزوم يباشر الأرض، إذا سجد على مطرحة، أو على زولية، أو على بساط، أو على غيرها؛ لا بأس. أما إذا رفع أحد الأعضاء سجد على ستة، أو خمسة؛ ولم يضع يده على الأرض أو يديه أو وجهه ما يصح السجود، لا بد أن يضع وجهه على الأرض، سواء الأرض فيها بساط، أو ما فيها بساط للأرض جبهته، وأنفه، وكفيه على الأرض، قدميه، ركبتيه؛ هذه السبعة، فإذا رفع يده، أو وجهه، ولم يسجد ما يسمى ساجد، حتى يضع وجهه على الأرض ويديه على الأرض، وركبتيه على الأرض، وقدميه على الأرض.. على بطون أصابعه، هذا هو السجود الشرعي. فلو سجد وهو رافع يده أو رجله لم يصح السجود، أو سجد في الهواء وهو قادر على الأرض ما هو بمريض، يستطيع السجود على الأرض، وسجد ولكن لم يصل وجهه إلى الأرض؛ ما يصح السجود.
من أركان الصلاة السجود على الأعضاء السبعة فما هي – المحيط التعليمي
ففي الفصل الأول تكلَّم عن مشروعيَّةِ السُّجودِ في الصَّلاةِ، وأنَّه رُكنٌ مِن أركان الصَّلاةِ لا تصِحُّ إلَّا به. ثم ذكَرَ صفة الهُوِيِّ للسُّجودِ، وأنَّ العُلَماءَ اختلفوا فيها على قَولَينِ:
القول الأول: أن يُقدِّمَ المصلِّي ركبَتَيه ثمَّ يديه. والقولُ الثاني: أن يضعَ المصلِّي يَدَيه ثمَّ رُكبَتَيه
وبعد ذِكرِ أدلَّةِ الفَريقينِ ومُناقَشتِها رجَّحَ المؤلِّفُ القَولَ بتقديمِ الرُّكبَتَينِ قبل اليَدينِ. ومن المسائِلِ التي تناولها بالبَحثِ أيضًا في هذا البابِ مسألةُ السُّجودِ على الأعضاءِ السَّبعة، وتناوَلَها والمسائِلَ المُختصَّةَ بها بالبَحثِ تَفصيلًا. وفي الفصل الثاني تناولَ الأقوالَ التي تُشرَعُ في السُّجودِ، فتكلَّم عن حُكمِ التَّسبيحِ في السُّجودِ، وذكَرَ خِلافَ العُلماءِ في كونِه سنَّةً أو واجبًا، ورجَّحَ القَولَ بوُجوبِ التسبيحِ في السُّجودِ، وأنَّ لَفظَ التَّسبيحِ هو (سبحان ربِّي الأعلى). وذكرَ حُكمَ زيادةِ قَولِ و(بحمده) على قولِ (سبحان ربي الأعلى)، ورجَّحَ عدمَ استحبابِها، لكِن لا يُنكَرُ على مَن قالها، وأشار إلى أنَّ هذا هو قولُ الإمام أحمد. ومِن المسائل التي تناولَها في هذا الفصلِ أيضًا مسألةُ حُكم قراءةِ القرآن في السُّجود، ورجَّحَ القَولَ بتحريمِ قراءة القرآن في الرُّكوعِ والسجود، أمَّا إذا قصد المصلِّي مِن قراءة القرآنِ في السُّجودِ الدُّعاءَ، فلا بأسَ.
المنتقى من فتاوى معالي الشيخ صالح الفوزان – موقع روح الإسلام
الكاتب
اسم الكاتب هنا..
ثم كان التمهيدُ وفيه تحدَّثَ عن معنى السُّجودِ في اللُّغة والاصطلاحِ، وذكرَ فيه تعريفًا لكُلِّ مذهبٍ مِن المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ، ورأى أنَّ تَعريفَ الحنابلةِ للسُّجودِ هو أقرَبُ التَّعاريفِ إلى الصَّوابِ، واختار أنْ يعَرِّفَ السجودَ بأنه: التعبُّدُ لله بوَضعِ الجَبهةِ والأنفِ والكَفَّين والرُّكبَتينِ وأطرافِ القَدَمينِ على الأرضِ بصِفةٍ مَخصوصةٍ. ثم تكلَّمَ عن فضلِ السُّجودِ، وأشار إلى أنَّ هيئةَ السُّجودِ في الصلاةِ أفضَلُ مِن هيئةِ القيامِ، وذكر في ذلك عِدَّةَ أوجُهٍ، منها:
أنَّ السُّجودَ بنَفسِه عبادةٌ. أنَّ القيامَ إنَّما صار عبادةً بالقراءةِ، بخلاف السُّجودِ. ما ورد مِن قَولِه تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق: 19]، وما ثبت في الصَّحيحِ: ((أقرَبُ ما يكونُ العَبدُ مِن رَبِّه وهو ساجِدٌ)) وأشار إلى أنَّه نصٌّ صريحٌ في أنَّه في حالِ السُّجودِ أقرَبُ منه في غيره، وغير ذلك من الأوجُهِ والأدلَّةِ. ثمَّ ذكر حُكمَ السُّجودِ مِن غيرِ سَببٍ، ورجَّحَ أنه لا يُتقرَّبُ إلى الله تعالى بسَجدةٍ ابتداءً مِن غيرِ سَببٍ. ثم بدأ بالباب الأول وعَنْوَن له المؤلِّفُ بمشروعيَّةِ السُّجودِ في الصَّلاةِ وكيفيَّتِه، وذكَرَ فيه فصلَينِ.