تاريخ النشر: الإثنين 25 صفر 1442 هـ - 12-10-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 430015
7839
0
السؤال
راجعت الفتوى رقم: 264472 قبل كتابة هذه الاستشارة، لكن بالنسبة للأشخاص الذين عاشوا في الجاهلية -فترة ما قبل الإسلام- كنموذج: (عمرو بن لحي) والذي بين لنا الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام- مصيره يوم الحشر كما في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه -أمعاءه- في النار، فكان أول من سيب السوائب. فلماذا سيدخل النار ؟ فلم يكن في وقته إسلام، وربما لو كان لما أدخل الأصنام لمكة، وأمر الناس بعبادتها. أي هو معذور لجهله، وقد بينتم في فتاوى سابقة أن من لم يسمع بالإسلام لا يعتبر كافرا، بل يختبره الله -عز وجل- يوم القيامة. فما التفسير الصحيح للأمر؟ فهذا سؤال مهم يشغل بالي في آخر فترة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأفضل لك أخي السائل أن تشغل بالك بما ستسأل عنه يوم القيامة، ولن يسألك الله عن وجهة نظرك في عمرو بن لحي لِمَ لم يُعذر؟ وإذا كنت توقن بأن الله تعالى لا يظلم أحدا، فهذا يكفيك في معرفة أن عمرو بن لحي لم يدخل النار إلا وهو يستحقها، ثم إن دخوله إلى النار معقول بينته الأحاديث، ففي الحديث: أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة.
عمرو بن الحمق الخزاعي – الشیعة
عمرو بن لحي
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
عمرو بن لحي كان من خزاعة وكان سيد مكة وبالتالي كان من سادات العرب، يعد أول من غير دين إبراهيم الحنيفية والذي كان يقوم على توحيد الله ، حيث أنه أدخل الأصنام لتعبد من دون الله بالجزيرة العربية. جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال: « رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ». [1] [2]
محتويات
1 عمرو في الشام
2 مصيره في الآخرة
3 بعد ظهور الإسلام
4 وصية عمرو
5 مراجع
عمرو في الشام
حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله ، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية ، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً فجلبه معه. وأما صنم هبل فكان لبني كنانة وقريش. [3]
وقد ذُكر عنه أنه كان له رئي من الجن ، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً ـ مدفونة بجدة ، فأتاها فاستثارها، ثم أوردها إلى تهامة ، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل ، فذهبت بها إلى أوطانها.
عمرو بن لحي - أرابيكا
ذات صلة أول من أدخل عبادة الأصنام من هي شهيدة البحر
دِين ابراهيم عليه السَّلام
بعث الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرُّسل ما عرفنا منهم وما لم نعرف لغايةٍ واحدةٍ هي عبادة الله وحده؛ فبعث الله إبراهيم عليه السَّلام ولم يكنْ على وجه الأرض من مؤمنٍ بالله؛ فكفر قومه بما بُعث به وآمنت به زوجته سارة ثُمّ لوط عليه السَّلام. بُعث إبراهيم عليه السَّلام بدعوة التَّوحيد التي ظلَّت باقيةً في ذُريّته، قال تعالى:"وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه لعلَّهم يرجعون"، والكلمة الباقية هي كلمة التَّوحيد. ومن العراق موطن إبراهيم عليه السَّلام انتقل بدِين التَّوحيد إلى الشَّام؛ حيث تزوَّج هناك من السَّيدة هاجر أمّ اسماعيل عليه السَّلام، ثُمّ أُمر إبراهيم بإبعادهما إلى مكّة، فأصبحت ولاية البيت ومكّة لإسماعيل عليه السَّلام وتكاثرت ذريته وهم على دِين أبيه دِين التَّوحيد لعدّة قرونٍ متتاليّةٍ، ومن ذُريّة إسماعيل عليه السَّلام بُعث نبيٌّ واحدٌ بدِين التَّوحيد هو محمّدٌ صلى الله عليه وسلم. أول من أدخل عبادة الأصنام
كان العرب على دِين التَّوحيد الذي بُعث به إبراهيم عليه السَّلام إلى أنْ جاء عمرو بن لُحَيّ؛ فابتدع الشِّرك وغيّر دين إبراهيم؛ فكان أول من أدخل عبادة الأصنام إلى أرض شبه الجزيرة العربيّة عمرو بن لُحَيّ الخُزاعيّ أحد سادات مكّة في الجاهليّة عُرف عنه فِعل المعروف وبذل الصَّدقة والحِرص على أمور الدِّين التي تناقلت لهم من جيلٍ لآخر من لدُن إبراهيم عليه السَّلام وحتى يومهم، وإن اختلط هذا الدِّين الحنيف ببعض الشِّرك والخُرافات؛ فنال حُبّ النَّاس وتقديرهم وإجلالهم؛ فأعطوه المُلك فأصبح ملك مكّة وولاية البيت بيده.
من أول من أدخل عبادة الأصنام - موضوع
ومن رواية الشهرستانى فى (الملل والنحل 2/580) يُخبرنا أن رحلة عمرو بن لُحَى كانت فى أول ملك شابور ذى الأكتاف، وحسب تقديرات المؤرخين فإن شابور حكم بين 309-379 للميلاد، وإن صحت الرواية فإن فلك الأسطورة يدور فى الربع الأول من القرن الرابع الميلادى. تتفق أغلب روايات الأخبار على أن عمرو بن لُحَى هو"أبو خزاعة"، وكان أحد المعمرين العرب، ورئيساً كريماً جواداً، صاحب مال وجاه وشرف وكلمة بين العرب. قال السجستانى (كتاب المعمرين ص 35) هو عمرو بن ربيعة وهو لُحَى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة الغطريف بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وعمرو بن لُحَى هذا أبو خزاعة غير ولد أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، قالوا: وقد يُقال إنه لُحَى بن قمعة بن خِندف بن مضر، عاش ثلاثمائة سنة وأربعين سنة فكثر ماله وولده، حتى بلغنا، والله أعلم، أنه كان يقاتل معه من ولده ألف مقاتل. وقال ابن الكلبى فى (الأصنام): كان أول من غيّر دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب السائبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمى الحامية عمرو بن ربيعة وهو لُحى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأزدى وهو أبو خزاعة، وكانت أم عمرو بن لُحَى فهيرة بنت عمرو بن الحارث.
سبب كون عمرو بن لحي في النار مع أنه من أهل الفترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
شهادته
استُشهد(رضي الله عنه) عام ۵۰ﻫ، وقيل: ۵۱ﻫ، بالموصل في شمال العراق، وأُرسل برأسه إلى معاوية هدية، وهو «أوّل رأس أُهدي في الإسلام»(۸). ——————————-
۱- اُنظر: معجم رجال الحديث ۱۴ /۹۶ رقم۸۹۰۲. ۲- اُنظر: رجال الكشّي ۱ /۱۸۶ ح۷۸. ۳- شجرة طوبى ۱ /۸۱. ۴- رجال الكشّي ۱ /۲۵۳ ح۹۹. ۵- المصدر السابق ۱ /۴۳ ح۲۰. ۶- الاختصاص: ۱۴. ۷- وقعة صفّين: ۳۸۱. ۸- المصنّف لابن أبي شيبة ۷ /۷۲۳. بقلم: محمد أمين نجف
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
كاتب الموضوع رسالة جاية من التاريخ فنانه ذهبيه المشاركات: 1934 تاريخ التسجيل: 06/12/2009 العمر: 37 سعيده
تاريخ الميلاد: 13/08/1984 موضوع: ربيع الاخر الثلاثاء مارس 08, 2011 3:12 pm ربيع الآخر الشهر الرابع من شهور السنة وفق التقويم الهجري. سُمِّي هذا الشهر بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة الجد الخامس للرسول ³. وقد جاء في تسمية هذا الشهر والشهر الذي يسبقه بالربيعين روايات كثيرة، من ذلك أن العرب كانوا يشرعون في استثمار كل ما استولوا عليه من أسلاب في صفر، والعرب تقول ¸ربيع رابع•؛ أي مُخْصِب. 3 ربيع الآخر لخليفة زعيم كوريا. وقيل بل سمي كذلك لارتباع الناس والدواب في هذا الشهر والشهر السابق له؛ لأن هذين الشهرين كانا يحلان في فصل الخريف الذي تسميه العرب ربيعًا، وتسمي الربيع صيفًا، والصيف قيظًا. والربيع عند العرب ربيعان: ربيع الشهور وربيع الأزمنة؛ فربيع الشهور: شهرا ربيع الأول وربيع الآخر. أما ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول؛ وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأة (الفقع) والنَّور، ويسميه العرب ربيع الكلأ، والثاني الفصل الذي تُدْرَك فيه الثمار، ومنهم من يسميه الربيع الثاني ومنهم من يقول بل هو الربيع الأول كسابقه. وكان أبو الغوث يقول: العرب تجعل السنة ستة أزمنة: شهران منها الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران خريف، وشهران شتاء.
3 ربيع الآخر لتايلاند
21 رجب.. ولادة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين. 24 رجب.. فتح حصون خيبر بيد أمير المؤمنين 7هـ /عودة جعفر الطيار و صحبه من الحبشة. 25 رجب.. شهادة الإمام موسى الكاظم 183هـ مسموما في السجن. 26 رجب.. وفاة أبو طالب عم رسول الله وكافله 3 قبل الهجرة (على رواية). 27 رجب.. بعثة النبي الأكرم 13 قبل الهجرة / الإسراء و المعراج. 28 رجب.. حركة الإمام الحسين من المدينة إلى مكةالمكرمة60هـ. 29 رجب.. غزوة تبوك 9هـ. شهر شعبان2
شعبان.. فرض صيام شهر رمضان 2هـ. 3 شعبان.. 3 ربيع الآخر لتايلاند. ذكرىمولد سبط النبي الأكرمالإمام الحسين3هـ. 4 شعبان.. مولد العباس بن أمير المؤمنين 26هـ. 5 شعبان.. مولد الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) السجاد 38 هـ. 8 شعبان.. بداية الغيبة الصغرى للإمام المهدي (عج). 11 شعبان.. مولد علي الأكبر بن الإمام الحسين 33هـ. 15 شعبان.. ذكرى ولادة الحجة بن الحسن العسكري بقية الله الأعظم سلام الله عليه وعلى آبائه 255هـ. 19 شعبان.. غزوة بني المصطلق 6هـ. شهر رمضان
2 رمضان.. تولي الإمام الرضا ولاية عهد المأمون العباسي عام 201هـ. 3 رمضان.. نزول المصحف على إبراهيم. 6 رمضان.. البيعة بولاية العهد للإمام الرضا 201هـ (على رواية) / نزول التوراة على موسى.
انه فصل الربيع وتنحسر آخر عواصف الشتاء
It's spring and the last of the winter storms is subsiding
بعضها يزهر في الربيع والبعض الآخر في الصيف والخريف. Some flower in spring, others in summer and fall. اذا عملت بعض النسخ للتفتيشات في اخر ربيع
So, I made some copies of the inspection that I had done last spring. وعندما يهز لبدته يعود إلينا الربيع مرة أخرى... When he shakes his mane... 3 ربيع الأول - ويكيبيديا. we shall have spring again. وخلال السنة التقويمية الزوجية، تعقد اللجنة جلستين عاديتين واحدة في الربيع وأخرى في أواخر الخريف، وخلال السنة التقويمية المفردة تعقد اللجنة جلسة عادية واحدة خلال الربيع. During an even calendar year the MSC holds two regular sessions, in spring and in late autumn, and during an odd calendar year the MSC has one regular session during spring. ذاك الربيع مرة أخرى شددت الرحال إلى منطقة الآسوري
again I set out to travel across the Ussuri area. وقد بدأ الشتاء بالفعل في منغوليا، ويواجه رعاة القطعان احتمال التعرض لفترة شتاء وربيع قاسية أخرى. Winter has already started in Mongolia, and the herders face the prospect of another harsh winter and spring.