ما هي العوامل التي تؤدي إلى حدوث أنيميا الفول عند الاطفال والكبار؟
بعض اﻷغذية واﻷطعمة عند تناولها في حالة غياب او نقص انزيم (Glucose-6-Phosphate- Dehydrogenase Enzyme) تؤدي الي تكسير حاد في كرات الدم الحمراء وبدوره يصاب الانسان بالانيميا الحادة ومن ضمن تلك اﻷطعمة:
تناول الفول بكل انواعه من اهم المواد المؤكسدة التي تؤدي إلى تكسير شديد في كرات الدم الحمراء وهو الفول، لذلك تسمي الانيميا بأنيميا الفول او التفول، ويندرج تحته أيضاً (الفول الاخضر- الطعمية) وأي أكلات تعتمد أو تحتوى مكوناتها على الفول. هل السمسم ممنوع لمرضى انيميا الفول السودانى. الكثير من البقوليات (ذات الفلقتين) احيانا قد يعاني بعض الاطفال او الكبار من تكسير كرات الدم الحمراء عند تناول البقوليات والحبوب عموما ذات الفلقتين مثل العدس الفاصوليا واللوبيا والترمس وذلك تبعا لدجة نقص او غياب الإنزيم. الاكلات التي تحتوي على فيتامين C الكثير من الأكلات التي تحتوي علي فيتامين C لا يحبذ تناولها بكثرة للأطفال او الكبار المصابين بأنيميا الفول ومن هذه الاكلات، البرتقال والليمون واليوسفي و الكيوي و البابايا. التوت البري يعتبر التوت البري ايضا من ممنوعات أنيميا الفول عند الاطفال والكبار، حيث يعمل علي تكسير كرات الدم الحمراء ويؤدي الى الانيميا.
هل السمسم ممنوع لمرضى انيميا الفول السودانى
أين ينتشر؟
- ينتشر المرض في كل أنحاء العالم لكنه يتركز في اليونان وإيطاليا ودول حوض البحر المتوسط والشرق الأوسط. انتقاله
ان مرض نقص انزيم G6PD مرض وراثي متنح مرتبط بالصبغي الجنسي X حيث يشرف على تركيب هذا الانزيم جين (مورثة) متوضع على الصبغي الجنسي X ويؤدي حدوث خلل في هذا الجين (الطفرة) إلى نقص تركيب هذا الانزيم وقد تم تحديد وجود أكثر من 400طفرة قد تصيب جين الانزيم ويفسر اختلاف الطفرات وكثرتها اختلاف الاعراض وشدتها. ان مرض انيميا الفول مرض متنح اي لا يظهر المرض إلا اذا اصيبت كل نسخ الصبغي الجنسي X. توجد عند المرأة نسختان من الصبغي الجنسي X لذلك تقوم إحدى النسختين بالتعويض في حال إصابة النسخة الاخرى وهذا يفسر قلة إصابة الاناث بالمرض، اما عند الرجل فلا توجد الا نسخة واحدة من الصبغي الجنسي X لذلك تؤدي إصابة هذه النسخة إلى الإصابة بالمرض وهذا يفسر كثرة إصابة الذكور. هل اللب ممنوع لمرضى أنيميا الفول – جربها. ينقل الذكور المصابون المرض إلى بناتهم ولا ينقلونه ابداً إلى اولادهم الذكور. اما الام الحاملة للمرض فتنقله إلى أبناءها الذكور والإناث، ولا تصاب المرأة عادة بهذا المرض إلا نادراً. الاعراض
يؤدي تناول الفول او بعض انواع الادوية عند الاشخاص المصابين بنقص انزيم G6PD إلى حدوث تكسر الكريات الحمراء (الانحلال الدموي) وبالتالي يحدث فقر الدم الذي قد يكون شديداً ومهدداً للحياة.
بالإضافة إلى ذلك، الفول السوداني ، عرق السوس أو الخروب والتمر الهندي من البقوليات التي يجب تجنبها. قد تختلف استجابة المرضى للبقوليات الأخرى مثل العدس او الحمص والحلبة والبازلاء واللوبيا وغيرها.
والثقة في القيادات من آل سعود؛ موضوعية، ففيهم من الخصال العظيمة، والأخلاق الكريمة، ما يعزز مفهوم قوله تعالى (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطةً في العلم والجسم). لو خضعت دولة ما لحكم الكهنوت، لكان نصيبها الموت، فزمن العِلم، والكشوفات، يتماهى ويتعاضد مع إسلام الوحي والنص النقيّ، ومن الطبيعي أن يحاول الإسلام السياسي، تكريس وإعلاء شأن إسلام الفقه، وأقوال الرجال، كون ذلك يهبه موطئ قدم في بلاط السُّلطة، ليوسّع دائرة الإلزامية، ويقلّص دوائر المباح، ويخوّف الناس من الاحتكام للعقل، ويثير الريبة في من يهدد وجوده، متغافلاً عن إدراك الوعي العام لعداوة الإسلام السياسي للدولة خلال قرون، إذ كلما كانت الدولة حاضرة بقوة ينزوي ويتضاءل، وكلما منحته الدولة مساحة نازعها في اختصاصاتها، ولذا يفاخر بعضهم ببيع العِزّ بن عبدالسلام لحُكّام عصره في السوق. في ظل الاحتفالات بيوم التأسيس، يجب علينا أن نسأل أنفسنا عن واجبنا الوطني والأخلاقي تجاه دولتنا السعودية وقيادتنا الوطنية، وأتصور أن المرحلة تقتضي؛ الحفاظ على المنجز، والعمل على التطوير والتنوير، وتكريس ثقافة الإنتاج والبنيان، والتصدي لتحريش الشيطان. ألوان الوطن | «نادي» كفيف يفوز في مسابقة دبي العالمية: والدتي كانت تلقنني القرآن. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ألوان الوطن | «نادي» كفيف يفوز في مسابقة دبي العالمية: والدتي كانت تلقنني القرآن
عطاء الله لا ينقطع، فهو يؤتي الحكمة من يشاء، أخذ الله منه البصر فعوضه البصيرة، استطاع بقوة ذاكرته وعلو همته، أن ينهي حفظ القرآن الكريم في الثامنة من عمره، كُرم بالعديد من الشهادات المحلية والعالمية في حفظ القرآن الكريم، بينها حصوله على المركز الثاني في الشهادة الثانوية على مستوى الجمهورية بنسبة 96. 29%. بداية حفظ «نادي» للقرآن الكريم
نادي سعد، طالب في كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر، بدأ حفظ القرآن الكريم في سن السادسة، بتلقين من والدته، يحكي لـ«الوطن»: «بدأت حفظ القرآن الكريم عن طريق السماع والتلقين، كانت والدتي تلقني الآية أو جزءً منها وأنا أعيدها خلفها، إلى أن أنهي القدر الذي يعطينيه الشيخ، حتى ختمته في سن الثامنة». يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء - اسئلة واجوبة. جوائز حصل عليها «نادي»
«من أولى المسابقات التي دخلتها وحصلت فيها على جائزة متميزة كانت مسابقة الأزهر الشريف، دخلتها وأنا في المرحلة الابتدائية، حصلت فيها على المركز الأول وعلى شهادة تقدير من الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق، ودخلت بعدها مسابقة الخرافي، والتي كرمني فيها الدكتور على جمعة، والدكتور حمدي زقزوق»، وفقا لما رواه الطالب. وخاض بعد هذه المسابقات، مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية والتي حصل فيها على المركز الثاني، ومن بعدها مسابقة الأوقاف العالمية والتي حصل فيها على المركز الأول، وانتهى إلى أن فاز بالمركز الثاني في مسابقة دبي العالمية.
يؤتي الملك من يشاء .. بقلم: إسماعيل عبد الله – سودانايل
انطلق الإسلام السياسي في المجتمعات العربية على يد أفراد طامحين لإحياء خلافة الحزبيين، وإماتة دولة المواطنين، ولعلهم نجحوا في استقطاب أعداد منتمية ومتعاطفة على امتداد العالم بحكم الخطاب الدعوي والوعظي القائم على بشارات المنامات وأحاديث الفتن والملاحم، الموظفة للنصوص لتأسيس وكسب المشروعية الشعبية، إلا أنه سرعان ما تأزمت الأمور بحكم استخدام (الجماعة) للعنف، واستعداء السلطات التي رحّلت وسجنت وتصدت إعلامياً وعسكرياً. وناورت جماعة (الإخوان) عبر تفريع المشروع واستيلاده في دول عدة بمسميات وأطروحات محدّثة، وانتقلت من خطاب التحدي والتصدي، إلى لغة التعاون والمشاركة الوطنية، فظهر المواليد بأسماء ظاهرها إيجابي (الإصلاح)، و(الإنقاذ)، و(النهضة)، و(العدالة)، و(التحرير)، و(حماس)، و(السرورية) لتتراجع عن حُلم تجاوز الدولة الوطنية إلى المهادنة ليمكن استيعابها وتصريحها في فضاء قُطْرِي. وفي مرحلة لاحقة أشعرت جماعات الإسلام السياسي المجتمعات العربية والإسلامية بالتخلي عن الطوباوية والسريالية، وتبنت النظرية البراغماتية، القائمة على تبرير نوع الوسائل للوصول إلى كمّ الغايات، وأبدت في التعامل مع المراحل بموضوعية وواقعية، وتكيّفت مع معطيات الحداثة والعولمة، واندمجت في اقتصاديات السوق، وحرية التجارة، وتجريب الشراكة بأدبيات الدولة الوطنية على أمل أن يبدأ التمكين من الداخل، إلّا أن الممارسات الصادرة عن رؤية حمقاء، وانكشاف ضآلة الإمكانات، والعودة للكفر بالدولة المدنيّة، دفعت العشرات لإعادة النظر في المشروع الإسلاموي.
يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء - اسئلة واجوبة
خبرني - هناك سورة واحدة في القرآن الكريم أجمع، وعددها 114 سورة، يطلق عليها المانعة والمنجية، فما هي؟ ولماذا يطلق عليها ذلك؟. السورة التي تسمى المانعة المنجية هي سورة الملك، كونها مانعة لعذاب القبر ومنجّية لمَن يحافظ ويداوم على قرائتها في ليلته قبلَ نومه. يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. ويستدل على ذلك بقول عبد الله بن مسعود: "مَن قرأ تبارك الذي بيده الملك كلَّ ليلة منعَه اللهُ بها من عذاب القبر، وكنّا في عهد رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم نسمّيها المانعة؛ لِما تمنعُ عن صاحبها من شرٍّ وتنجيه من العذاب والألم في القبر ويومِ القيامة". وسميت سورة الملك بهذا الاسم لأنها تحدثت عن مُلك الله في الكون، وخلقه له، كما ذكرَ الله تعالى فيها أحوال الإنسان، وعَجائب خَلقه، وأنَّ كل ما في هذا الكون الواسع هو مُلكٌ لله سبحانه وتعالى. وتعد "الملك" مجادِلةٌ عن صاحبها يوم القيامة، أي أن هذه السورة تأتي يوم القيامة وتجادلُ عن صاحبها لتدخلَه إلى جنان النعيم، وتبعدُ عنه عذابَ جهنّم. كما أنها شافعةٌ لصاحبها حتّى يُغفر له يومَ القيامة ومسبّبةٌ للحسنات والثواب، فمن يحافظ على قراءتها يوميًّا قبل نومه يحصلْ على الكثير من الحسنات والثواب، فبكلِّ حرفٍ من القرآن حسنة، والحسنةُ بعشرةِ أمثالها والله يضاعفُ لمن يشاء، حيث يحصلُ المسلم على الكثيرِ الوارفِ من الثواب والحسنات إذا داومَ عليها.
يتهم الإسلامويون، خصومهم (الواقعيين، والافتراضيين، والذاتيين، والموضوعيين)، بأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، ولو تتبعنا مسارات خطاب الإسلام السياسي، لوجدنا الاتهام يرتد إليهم، وينطبق عليهم حرفياً، فإذا كانت بعض التيارات والتوجهات تقع مع المتشابه من كتاب الله في إشكال؛ فإنّ إشكالية الإسلام السياسي مع المُحكم من القرآن طارفةٌ تالدة، إذ بقدر ما يحجرون على غيرهم؛ بتحريمهم التأويل، إلا أنهم بما في قلوبهم من زيغ؛ يسوّغونه لمنهجهم ابتغاءً للفتنة. أُنشئ الإسلام السياسي في دول عربية، وإسلامية متجذرة، وتبنّته جهات ودول استعمارية وغذّته ربيباً، إثر اضطرارها للخروج من دول المسلمين، لتُبقي (مسمار جحا) داخل البيت، لتناور وتساوم من خلاله، ولو افترضنا جدلاً أن الإسلام السياسي حكم أو تحكّمَ في دول عربية، فما هي الإضافة التي يمكنه تقديمها، وإدهاش العالم بها؟ الدولة؛ مكوّن اجتماعي، يؤسس كياناً، له اختصاص سيادي، في نطاق إقليمي محدد، وبالاعتراف بالدولة، تكتسب شخصيتها القانونية الدولية، وتباشر سلطتها، عبر منظومة من المؤسسات العدلية والخدمية والأمنية، ومن خصائصها (ممارسة السيادة وفق الإطار العام لمؤسسات الدولة والتعبير عن الشرعية والحفاظ عليها).
ومن مزايا السلالات الحاكمة الأصيلة، عبر العصور، قابليتها للأخذ بأسباب الرقي والتمدن، ومرونة مؤسسات دولتها وأجهزتها في بناء التراكمية بالتعلم والتدرب وتطوير القدرات واكتساب المهارات، ومن الطبيعى أن تتراكم، مع مرور الزمن، أنماط وسلوك وقواعد الحُكم الحضاري، في ظل تواتر التسليم والاستلام، على مدى فترات أدّت إلى تجذر، جعل من الدولة عميقة، ولتغدو بالتحديث والمواكبة أجدّ وأعمق في رسوخها وأصالتها، وأحدث في منجزاتها ومكتسباتها. لكل نتيجة مقدمات، ولكل حكم حيثيات، وهناك عُرف اجتماعي وثقافي وتاريخي، مفاده؛ أن التاجر الناجح أهله تُجار ناجحون، وكل صاحب حِرفة أو مهنة متوارثة، مبدع، فأصوله من الأسلاف حتماً مبدعون، وكذلك الحال مع الحكم؛ فمن أهله حُكّام وشيوخ وقادة عالو مقام، يكون كذلك، وربما بزّهم وتجاوزهم؛ بما يتوفر له من كاريزما، وبما تجود به الأرضُ والسماء. مَنْ اتفقت الشعوبُ على شرعيته، وأجمعت الأمم على زعامته، وترسّخت منذ قرون أرومته، لا وجه لمقارنته بالطارئين الذين يدخلون التاريخ في غفلة، ويخرجون منه خِلسة. وللدولة السعودية شرعيّة تاريخية، وشرعية شعبية اكتسبتها، بصدقها مع شعبها، وحفاوتها به، وإقامتها للعدل في ما بينه، والعاطفة الشعبية، أصدق ما تختبر به علاقة المواطن بوطنه وقادته.