استعاد النصر نغمة الانتصارات بعدما ضمّد جراحه على حساب مضيفه أهلي جدة بفوزه عليه 2-1، في المواجهة التي احتضنها ستاد الأمير عبدالله الفيصل، في قمة مواجهات المرحلة 13 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. ونجح النصر بالعودة للانتصارات بعد 4 مراحل متتالية لم يعرف معها الأصفر طعم الانتصارات حيث خسر أمام الاتفاق والشباب وتعادل أمام الفيحاء والرائد. وتقاسم الفريقان الأفضلية في الشوط الأول حيث أهدر لاعب الأهلي محمد المجحد فرصةً محققة بعد مرور 5 دقائق حينما خطف الكرة من مدافع النصر محمد آل فتيل ليحول الكرة برأسه إلا أنها وجدت الحارس أمين بخاري الذي أبعدها بصعوبة. ورد النصر سريعاً وسنحت فرصة خطيرة لمدافعه سلطان الغنّام الذي سدد كرةً قوية من خارج منطقة الجزاء، إلا أنها وجدت الحارس محمد الربيعي الذي أبعدها بصعوبة. وواصل النصر هجومه وكاد لاعبه البرازيلي تاليسكا أن يسجل هدف السبق بعد تلقيه تمريرة من زميله علي لاجامي ليواجه المرمى ويسدد الكرة قوية إلا أنها ذهبت خارج المرمى. وكثّف النصر هجومه وسنحت فرصة خطيرة لمدافعه منصور الشمري الذي اخترق دفاع الأهلي وسدد الكرة قوية إلا أنها وجدت الحارس محمد الربيعي الذي أبعدها بصعوبة.
معلومات عن حارس المنتخب السعودي الربيعي - موقع محتويات
ثم صعد إلى فريق نادي الأهلي الأول عام 2018ميلادية، ونتيجة لتقدم مستواه وبروز موهبته وخبرته بكرة القدم تمت إعارته بنادي الباطن السعودي، ليعود مرة أخرى للعب بين صفوف النادي الأهلي بالعديد من المباريات، وقد ظهر أدائه الرائع في اللعب الذي كان سبب بصعوده للمنتخب السعودي الوطني الأول، ومشاركته بالتصفيات الآسيوية المؤهلة للمشاركة بكأس العالم 2022. خبرات ومهارات محمد الربيعي
استطاع اللاعب السعودي محمد الربيعي في وقت قصير من إظهار موهبته وبراعته القوية باللعب مع المنتخب السعودي، وذلك عن طريق حفاظه أمام منتخب استراليا على شباك الأخضر السعودي، وقد صرح المنتخب الأسترالي عن مدى إعجابه الشديد بمستوى محمد الربيعي في اللعب حيث قال لاعبيه "لم يسمح لقطرات المطر بالدخول إلى شباكه". وكانت نهاية المباراة تعادل الفريقين دون إحراز أي أهداف، وكانت تلك المباراة ضمن مباريات الجولة الخامسة بالتصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم قطر 2022، إذ أن الربيعي كان قد حصل على فرصة المشاركة مع المنتخب السعودي أمام المنتخب الأسترالي بعد أن أصيب (فواز القرني) حارس المرمى السعودي الأساسي. مباريات محمد الربيعي مع المنتخب السعودي
شارك حارس المرمى السعودي محمد الربيعي بثلاث مباريات مختلفة مع المنتخب السعودي، وكان بها هو حارس المرمى الأول للفريق، وكانت المباراة الأولى التي شارك بها في مواجهة منتخب الإمارات المتحدة والتي تم إحراز هدفين في شباكه من الفريق الخصم، ثم شارك مع المنتخب في مباراة ودية أمام منتخب جامايكا، وقد استطاع الحفاظ طوال المباراة على شباكه نظيفة في حين أنه بثاني مباراة خسر فريقة بهدفين مقابل هدف، وقد كان لمشاركة حارس المرمى محمد الربيعي في هذه المباريات الثلاث تأثير قوي على الجماهير من عشاق ومتابعي الأخضر السعودي.
شهدت مباراة الأهلي وضيفه الباطن، الأربعاء، ضمن الجولة الـ11 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، مغادرة محمد الربيعي حارس المرمى بين الشوطين، بعد تلقيه نبأ وفاة جدته. وطلب الحارس على الفور التبديل للخروج والمغادرة إلى عائلته، ليشرك البلجيكي بيسنيك هاسي مدرب الفريق، ياسر المسيليم الحارس المخضرم عوضاً عنه منذ بداية الشوط الثاني. ويلعب الربيعي في التشكيلة الأساسية منذ 3 جولات بعد تعرض محمد العويس الحارس الأساسي للإصابة، فيما شارك المسيليم للمرة الأولى الموسم الجاري.
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
03:49 م
الأحد 15 ديسمبر 2019
هل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت؟
كتب ـ محمد قادوس:
ورد سؤال إلى الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية من شخص يقول: هل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت؟
قال مستشار المفتي إنه يوجد بعض من الأمور التي يود معرفتها، أولا: إنه لا يمكن للإنسان أن يحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا، ثانيا: إدراك أنهما مختلفان ولكنهما تحت قدرة الله عز وجل، ثالثا: أننا في حالة عدم العلم بالشيء فالنبي لم يترك لنا شيئًا إلا وبينه. وأضاف عاشور، خلال برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة "الناس" أن هناك كثيرا من الآثار وردت في هذه المسألة في سنن البيهقي وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث وابن حبان فتقول "إذا ولى أحدكم كفن أخاه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه" منوها أن من ينكر هذه المسألة يرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذي يخالف قانون البرزخ الذي يرجع إلى قدرة الله عز وجل. وأشار مستشار المفتي إلى أن بعض الروايات قالت "إن الأموات يتزاورون" أي أن الأموات في القبر يشتاقون لأقربائهم فإذا ماتوا ودفنوا بجوارهم يفرحون فرحا شديدا مثل الذي يفرح لرؤية شخص عزيز عليه بعد غربة.
هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟
وأضاف عاشور، خلال إحدى حلقات برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة "الناس" أن هناك كثيرا من الآثار وردت في هذه المسألة في سنن البيهقي وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث وابن حبان فتقول "إذا ولى أحدكم كفن أخيه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه" منوها أن من ينكر هذه المسألة يرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذي يخالف قانون البرزخ الذي يرجع إلى قدرة الله عز وجل. محتوي مدفوع
إعلان
برنامج يفتيكم : هل الموتى يتزاورون في قبورهم الشيخ سعد الخثلان - Youtube
ما ورد في حديث خِطاب النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لِقتلى بدر من المشركين؛ فقد ورد في الصّحيح: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ترك قتلى بدرٍ ثلاثًا، ثمّ أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: يا أبا جهلِ بنَ هشامٍ! يا أميّةَ بنَ خلفٍ! يا عتبةَ بنَ ربيعةَ! هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟.. مستشار المفتي يجيب | مصراوى. يا شيبةَ بنَ ربيعةَ! أليس قد وجدتم ما وعد ربُّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً، فسَمِع عُمَرُ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: كيف يسمعوا وأنّى يُجيبوا وقد جِيفوا؟ قال: والذي نفسي بيدِه ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم، ولكنّهم لا يقدرون أن يُجيبوا، ثمّ أمر بهم فسُحِبوا، فأُلقوا في قليبِ بدرٍ)، فالنّاظر إلى كلام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يجد صريحًا منه قوله بسماع الموتى كلامَ الأحياء، حين قال لعُمَر: "ما أنتم أسمع لِما أقول مِنهُم"، ولكنّه نفى عنهم صفة القدرة على الردّ على ما يسمعون، فأثبت السّماع لهم ونفى الكلام عنهم. ثبت أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يأمر الصّحابة بالسّلام على أهل القبور، ممّا يدلُّ على أنّهم يسمعون كلام الأحياء؛ إذ لو كانوا لا يسمعون لما أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بذلك، وإن أمر به في حال كونهم لا يسمعون كلام الأحياء لكان أمرُه لَغوًا وحاشى أن يكون في أمر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لغوٌ أو شيءٌ بلا معنىً أو هدف.
هل الموتى يتقابلون بعد الموت؟.. مستشار المفتي يجيب | مصراوى
هل الأموات يتزاورون ؟ هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّ الدنيا دار فناء، وأنَّ الموت هو نهاية كلِّ مخلوقٍ، وقد جاء ذلك صريحًا في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- حيث قال: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ}، لكن هل بعد فناء الدنيا حياةٌ أخرى قبل قيام الساعة وبدئ اليوم الآخر؟ وماذا يفعل الأموات في قبورهم؟ هذا ما سيتمُّ بيانه في هذه المقالة. هل الأموات يتزاورون
ذهب ثلةٌ من أهلى العلم إلى إثبات زيارة الأموات المنعمِّين في قبورهم بعضهم لبعض ، مستدلين على ذلك بجملةٍ من الأدلة، وسيتمُّ في هذه الفقرة ذكر هذه الأدلة مع بيان وجه الدلالة منها، وفيما يأتي ذلك: [1]
قوله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً}، وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي حياة البرزخ وفي الدار الآخرة. قوله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً* فَادْخُلِي فِي عِبَادِي* وَادْخُلِي جَنَّتِي}، ووجه الدلاة من ذلك أنَّ معنى الآية الكريمة كوني معهم وادخلي في جملتهم، ومن المعلوم أنَّ هذه الآية تُقال للروح عند الموت.
أجاب مجمع البحوث، عبر «فيسبوك»، أن في زيارة القبور منافع يستحب تحصيلها، ولهذا أمر النبي ﷺ بزيارة القبور لتحصيل هذه المنافع العظيمة فقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ. مسند أحمد وأضاف: قد كان النبي ﷺ يزور قبر أمه ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ ﷺ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ. والخلاصة: إن زيارة القبور من الأعمال الصالحة كما أن الدعاء والاستغفار والصدقة عن المتوفى من الأعمال الصالحة وعلى المسلم أن يسلك هذه الأبواب جميعا. ماذا يقال عند زيارة القبور وردت فيما ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ماذا يقال عند زيارة القبور أنه يقال هذه الكلمات: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»، وزيارة القبور سُنة ووصية عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم، منوهة بأنه –صلى الله عليه وسلم- حثنا على زيارة القبور للعظة والاعتبار. زيارة المقابر مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما.