كيف أخرج زكاة الأرض التى اشتريتها للبناء عليها ثم قمت ببيعها بمبلغ كبير؟ أ. د محمد سيد سلطان - YouTube
حكم زكاة الأرض التي تركت لوقت الحاجة
منذ 2006-12-01
السؤال: اشتريت قطعة أرض فضاء من ثماني سنوات، فهل تجب عليها الزكاة وما هو
مقدارها، وإذا لم أقدر على إخراج الزكاة عن الفترة الماضية فماذا أفعل
؟
الإجابة:
صوت MP3
استماع
تحميل (0. 1MB)
عبد العزيز بن باز
المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا -رحمه الله-
1
0
24, 418
حكم زكاة الأرض المعدة للبيع - إسلام ويب - مركز الفتوى
طلقت زوجتي ولدينا 4 أبناء أعمارهم 1و3 و5 و7 سنوات ، ثم تزوجت مطلقتي من رجل مسلم ، فطلبت حق رعاية أبنائي ولكنها رفضت وجعلت من الصعب جداً أن أزور أبنائي ، فما هي حقوقي وواجباتي في هذا الحال ؟
وهل هناك دليل من القرآن أو السنة يدعم قول أن الأب له حق رعاية الأبناء ، زوجتي تقول بأنه لو لم يكن هناك آية قرآنية صريحة في هذا ، فإن الأمر يرجع للاجتهاد، واجتهادها هي. حكم زكاة الأرض المعدة للبيع - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحمد لله
الأم أحق بحضانة أبنائها قبل سن السابعة، ما لم تتزوج ، فينتقل الحق لمن يليها ، لما روى أحمد (6707) وأبو داود (2276) عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنت أحق به ما لم تنكحي" والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. ويجب تمكين الأب من رؤية أبنائه ، والسؤال عن أحوالهم ، سواء كانوا في حضانة الأم أو غيرها. وحيث إن حق الأم في الحضانة قد سقط بزواجها ، فإنه ينتقل لمن بعدها ، وفي تعيين الأحق بعد الأم خلاف بين الفقهاء ، فذهب بعض العلماء إلى أنه ينتقل إلى أم الأم ، ورجح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأب أولى من أم الأم ، وعليه فتنتقل الحضانة إليك.
تاريخ النشر: السبت 4 ذو الحجة 1422 هـ - 16-2-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13747
12343
0
324
السؤال
هل الزكاة تجب على قطعة من الأرض التي تركت مهملة والمقصود منها هو الاستفادة ببيعها، وأملك هذه القطعة منذ أكثر من سنة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما دامت هذه القطعة من الأرض قد أعدت للبيع، فتجب زكاتها عند كل حول إذا بلغت قيمتها نصاباً بنفسها، أو بما انضم إليها من نقود أو عروض تجارة، ويجب التنبه إلى أن حولها هو حول النقود التي اشتريت بها، لأنها عرض من عروض التجارة، وحول عروض التجارة هو حول أثمانها. والله أعلم.
مقدار ما يعطي المساكين من الزكاه
مقدار ما يعطى المساكين من الزكاة وما هو تعريف الزكاة وشروطها
من خلال الفقرة هذه سنوضح نقاط مهمة بخصوص الزكاة ، متناولين وإياكم إجابة للسؤال المطروح لدينا. تعريف الزكاة:
حسب ماجاء في اللغة العربية فالمقصود من الزكاة هو الزيادة والنمو، أي أن إخراج الزكاة للفقراء والمحتاجين يربي الله لك بذلك أموالك ويجعل البركة فيها، وتعرف الزكاة حسب ما جاء في الشريعة الإسلامية بأنها: هي مبلغ ومقادر محدد من مال معين يتم إخراجه وفق شروط وأصول دينية. فلا يقترن بالزكاة فقط الأموال، فالإنسان يخرج مما يملك ما يريد، ويختلف مقدار ما يخرجه الإنسان من شخص لآخر حسب الصنف الذي يملكه، وحسب المقدار الذي يملكه كل فرد، فقد تكون الزكاة هو إخراج ثمار مالا وغيرها، ولكن لكل صنف وحسب ما يمتلكه الفرد هناك شروط معينة للزكاة وإخراجها. أهمية الزكاة
الزكاة لها دور وأثر إيجابي كبير على المجتمع بوجه العموم، وعلى الفرد المسلم بوجه الخصوص، وأهمية الزكاة توضح في التالي:
تزيد من الترابط بين افراد المجتمع الإسلامي. تزيد الألفة بين الفقير والغني، وهذا يؤثر بشكل كبير علة وحدة وتآلف المجتمع المسلم. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | في قانون الدولة أن مقدار إطعام الفقراء والمساكين مقابل كفارة اليمين 150 ريال لكل مسكين هل هذا يوافق السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. تربي في نفس المسلم الصفات الحميدة، كالكرم والعطاء، وحب تقديم الخير.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | في قانون الدولة أن مقدار إطعام الفقراء والمساكين مقابل كفارة اليمين 150 ريال لكل مسكين هل هذا يوافق السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
وغيرها الكثير الكثير التي تخلق جوا من التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع المسلم. شروط الزكاة
حسب ما جاءت به الشريعة الإسلامية فهناك شروط لوجوب الزكاة وهي التالي:
الإسلام. الحرية: لا تقبل زكاة العبيد، الذين يمتلكهم سيد. بلوغ النصاب: وهو أن يبلغ المال الذي سيخرجه الفرد، المال الواجب إخراجه للزكاة. أن يحول على ما سيخرجه المسلم الحول. مقدار ما يعطى المساكين من الزكاة
من أحد أهم الأسئلة التي زاد البحث حولها هو مقدار ما يعطى المساكين من الزكاة؟، كلنا نعلم وحسب ما جاء في كتاب الله هناك ثمان أصناف من الناس وجبت لهم الزكاة ولا تجوز الزكاة لغيرهم حتى لا يخاف المسلم بذلك ما جاء في شرع الله ،وهم التالي:
الفقراء. المساكين. العاملين عليها. مقدار ما يُعطى المساكين من الزكاة. وفي الرقاب. الغارمين. وفي سبيل الله. وابن السبيل. فنجد أن المساكين من ضمن هذه الأصناف التي وجبت لهم الزكاة، فما مقدار ما يعطى لهم من الزكاة؟ يعطى لهم من الزكاة ما يسد احتياجاتهم خلال عام كامل، من المأكل الملبس والمشرب وغيرها من احتياجاتهم الضرورية، وإن كانوا يملكون كفاية نصف عام، يعطى لهم ما يكفي النصف الآخر من العام
جريدة الرياض | زكـاة الـفـطــر.. التوكيل في إخراجها تساهل!
وذكر أن الناس قبل فترة من الزمن كانوا يخرجون زكاتهم بأنفسهم لمحدودية المجتمع الذي يعيشون فيه، فهم يعرفون بعضهم البعض، وأمّا اليوم خاصةً في المدن الكبيرة فقد يصعب على كثير من الناس معرفة صاحب الحاجة، وتحديداً المتعففين الذين لا يسألون الناس إلحافاً، ولذلك قد يتساهل بعض إخواننا المزكين بدفع هذه الزكاة على أي حال، حتى إن بعضهم يشتري من على قارعة الطريق أو من المستودعات والمحلات التي تبيعها ومباشرة دون أن يكلف نفسه أي عناء، حيث يدفعها لمجموعات ترابط بجانب هذه الأماكن والذين بدورهم يبيعونها بثمن أقل ليحصلوا على النقد، وهذا من التساهل في إخراج زكاة الفطر. تجنب العشوائية
وأشار-عضو هيئة المحكمين- إلى أن من نعم الله علينا انتشار الجمعيات الخيرية في كافة مناطق ومحافظات المملكة، حيث تجتهد هذه الجمعيات في التعرف على المحتاج ومقدار حاجته، عبر باحثين اجتماعيين يدرسون الحالات وأوضاع الأسر المحتاجة، لذلك على المسلم الذي لا يستطيع أن يهتدي بنفسه للمحتاجين أن يسلم زكاة فطره لهذه الجمعيات التي توصلها لمستحقيها، وأيضاً حتى يتجنب العشوائية في توزيع هذه الزكاة، والتي تؤدي إلى تكدس كميات كبيرة عند بعض المحتاجين، مما يزيد عن حاجته لشهور عديدة، فيضطر لبيعها لأصحاب المحلات التجارية بأبخس الأثمان.
مقدار ما يُعطى المساكين من الزكاة
[الغني والقوي المكتسب] قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب من لا يجوز دفع الزكاة إليه. لا تحل الصدقة لغني، ولا لقوي مكتسب]. الغني: هو الذي عنده ما يكفيه لمدة سنة أو غني بمن ينفق عليه، فهذا لا يعطى، وكذلك إذا لم يكن غنياً لكنه قوي يكتسب كل يوم ما يكفيه، فهذا لا يعطى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجلان يسألانه الزكاة أعاد النظر فيهما فرآهما جلدين، يعني: قويين نشيطين يقدران على العمل، فقال: (إن شئتما أعطيتكما، ولا حض فيها لغني ولا لقوي مكتسب) فالغني الذي عنده ما يكفيه ولو كان مقعداً، إذا كان له مال أو عنده مرتب أو له إيجار لا يعطى، بعض الناس إذا رأى المقعد يعطيه ويقول: هذا مقعد مسكين! إذا لم يكن له مورد فلا بأس، أما إذا كان له مورد فلا، وبعض المقعدين لهم موارد كثيرة، عندهم بيوت وعقارات فلابد أن يسأل عن حاله، فإذا كان له مورد فلا يعطى ولو كان مقعداً. الثاني: الذي ما عنده شيء، لكنه قوي مكتسب يجد عملاً يكفيه، فلا يعطى، أما إذا كان قوياً مكتسباً، وما وجد عملاً، فهذا ليس لديه حيلة، فيعطى.
مقدار ما يُعطى المساكين من الزكاة - موسوعة سبايسي
فن منذ 59 دقيقة
هل ستضغط الزر
هل ستضغط الزر، هناك عدد كبير من الألعاب المتنوعة التي يلعبها ويحبها الناس على الهاتف…
فن منذ 3 ساعات
عبدالله بلس انمي كلاود
عبدالله بلس انمي كلاود، هناك الكثير من التطبيقات عند البحث عنها في المتجر الرسمي سواء…
كم سعر سهم تويتر
كم سعر سهم تويتر، يعتبر تويتر هو من ابرز واعرق مواقع التواصل الاجتماعي وهو موقع…
فيلم nobody مترجم ايجي بست
فيلم nobody مترجم ايجي بست، تتنوع الأعمال الفنية التي يشاهدها المشاهدين حول العالم، وبالتحديد في…
متاجرون بالزكاة
وأوضح عبدالله بوحيمد أن هناك عدداً من المقتدرين الذين يوهمون الناس بحاجتهم إلى الزكاة، وهم في الحقيقة يستقبلونها ليعاودوا بيعها مرة أخرى، ويجمعوا المال، مضيفاً: "لابد أن يعلم هؤلاء أن الأموال التي يأخذونها حرام ولا يجوز أخذها، ولابد من فرض عقوبة صارمة على من يفعل ذلك والتبليغ عند رؤية الغش، فالزكاة واجب ديني لابد أن يحرص الشخص على أن تخرج زكاته بصورة سليمة، من غير أن يعتليه العجز بتكليف آخر لا يهتم بإخراجها، فلا وصله الأجر، ولم تصل زكاته للمحتاجين، وحماية مجتمعنا من الغشاشين والمتاجرين بالزكاة المطلب الأول حتى لا يفقد الشخص الثقة بينه وبين فقراء بلده". وأشار مهدي اليامي إلى أن الكثير من الشباب يعتبرون الزكاة واجباً شرعياً فقط؛ حتى أن بعضهم يشتري "الفطرة" من هنا ويعطيها أحد جيرانه أو أقاربه أو حتى يوكل البائع بتقسيمها؛ بحجة أنه لا يعرف مستحقا لها، مشيراً إلى أن هذا خطأ شرعي؛ فالواجب أن نستشعر هذا العمل، وفيها من النفع ما الله به عليم، موضحاً أنه في حالة صعب على الفرد منا إيجاد المساكين والفقراء فعليه دفع الزكاة للجمعيات الخيرية التي تدفعها لمن يستحقها. وقت الزكاة
وتحدث د.
الزيارات: 2202 زائراً. تاريخ إضافته: 17 صفر 1433هـ
نص السؤال: في قانون الدولة أن مقدار إطعام الفقراء والمساكين مقابل كفارة اليمين مائة وخمسين ريال لكل مسكين هل هذا يوافق السنة ؟
نص الإجابة: السنة هو الإطعام ، أن تطعمه وإذا كان رجلاً أميناً سيشتري طعاماً هو نفسه وأعطيته المال فلا بأس بذلك الله يقول: " فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ ". فهو يختلف بإختلاف المكان والزمان والأشخاص ، فربما يكفي بالوجبة لا تستغرق هذا المبلغ كله وربما تستغرقه ، فالذي يهمنا هو أن مصرف الكفارة هم المحتاجين المساكين " إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ " ، والمسكين هو أفقر من الفقير على الصحيح من أقوال أهل العلم ، فيدفع له أنت تدفع له ولماذا تذهب للحكومة وتقول: علي كفارة يمين ، تدفع أنت للمسكين وتتخير المسكين الذي هو رجلٌ صالح ما يكون مسكيناً قاطع صلاة أو يكون حلف على يمين لا يحل له أن يحلف عليها أو غير ذلك. فالمهم تتخير المسكين وتعطيه ما يكفيه وجبة واحدة أو تدعوه للطعام وجبة واحدة. ---------------
من شريط: ( أسئلة السلفيين في العدين)