أما في تغريبه القوافل والمطر فيقول:
«إنا سلكنا الغمام
وسالت بنا الأرض
وإن طرقنا النوى
ووقفنا بسابع أبوابها خاشعين
فرتل علينا هزيعاً من الليل
والوطن المنتظر». غدًا الذكرى السابعة لوفاة الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى.. صور - اليوم السابع. ويقول:
«يا وارد الماء عِلّ المطايا
وصبّ لنا وطناً في عيون الصبايا
فما زال في الغيب منتجع للشقاء
وفي الريح من تعب الراحلين بقايا». على امتداد الدواوين الأربعة التي أبدعها الشاعر محمد الثبيتي -شفاه الله- وحتى قصائده الأخيرة «الرقية المكية» و«بوابة الريح» ظل وفياً لقاموسه الشعري المتفرد، لغة شاهقة، مفردات شعرية مغرقة في الخصوصية الثقافية والجغرافية والاجتماعية، ورؤية إنسانية واسعة وعميقة. وكما هي عادة المبدعين دائماً، تمضى أشرعتهم بما لا تشتهي ريحهم وحيثما يكون القلق الإبداعي تكون القصيدة والوطن أينما تلقى المفاتيح.
- ديوان شعر محمد الثبيتي
- غدًا الذكرى السابعة لوفاة الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى.. صور - اليوم السابع
- موقع الشاعر محمد الثبيتي | سيد البيد
- من الأدب مع المصحف الشريف بالمدينة المنورة
- من الأدب مع المصحف الشريف على 413
ديوان شعر محمد الثبيتي
شاعر أصيل قادم من عمق الصحراء ومجاهل الجبال. لغة ومفردات شعرية ورؤية.. لا يدل شكله البسيط على قمة الشعر التي يتربع عليها باقتدار، وعمق الرؤية وصدق التنبؤ المبثوث في معظم شعره حتى حد الدهشة. ولد الشاعر محمد الثبيتي في مدينة الطائف في 1952م وهو حاصل على بكالوريوس في علم الاجتماع ومرّت تجربته الشعرية بثلاثة اعترافات مهمة:
• جائزة أفضل ديوان شعري من نادي جدة الأدبي عن ديوانه «التضاريس» في أواخر التسعينيات الميلادية. • جائزة أفضل قصيدة في الدورة السابعة لمؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع والمنعقدة في الجزائر في 2000م عن قصيدته «موقف الرمال.. موقف الجناس». • جائزة شاعر سوق عكاظ في دورته الأولى في 2007م عن مجمل إنتاجه الشعري. قبل ثلاثة عقود، كتب الشاعر محمد الثبيتي مقدمة لديوانه الأول «عاشقة الزمن الوردي» جاء فيها:
«منذ مدة طويلة، وأنا أورط نفسي في اقتحام مجاهل الشعر وذرع متاهاته المسحورة.. أحاول هزّ أفنانه اللدنة لتمطر لي الورد.. والفراشات والسوسن والأصداف.. وتمنحني الإكسير المتوهج الذي يهبُ الحبّ والحياة. موقع الشاعر محمد الثبيتي | سيد البيد. وأدعو أشعته الملونة لتخضل في صدري.. وتورق بين أصابعي، وتلد لي السحر والرحيق «والقصيدة العصماء».
غدًا الذكرى السابعة لوفاة الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى.. صور - اليوم السابع
ففي ديوانه الثالث «التضاريس» يقول الثبيتي:
«مرحبا سيد البيد
إنا نصبناك فوق الجراح العظيمة
حتى تكون سمانا وصحراءنا
وهوانا الذي يستبدُّ فلا تحتويه النعوت». وفي ديوانه الرابع «موقف الرمال» يقول في قصيدته «موقف الرمال.. موقف الجناس»:
«بين أصابعي تتعانق الطرقات والأوقات». ويقول في قصيدة «الأعراب»:
«ليتهم نظروني حتى أعود
فأرقيهم بالحروف التي لا تُرى
والحروف التي تتناسل تحت الثرى
والحروف التي لا تباح ولا تستباح». شعر الثبيتي غناء شعري لا يُمل، لأنه ينهل من صفاء الإبداع. يقول في قصيدة «وضّاح»:
«صاحبي.. لا تملّ الغناء
فمادمت تنهل صفو الينابيع
شق بنعليك ماء البرك». واللغة الشاهقة تطارد الشاعر ويطاردها وهي سمة في شعره. يقول في ترتيلة البدء من ديوان «التضاريس»:
«من شفاهي تقطر الشمس
وصمتي لغة شاهقة تتلو أسارير البلاد». النبؤة فطرة في الفنان المبدع إنها مقابلة للحدس الذي يستشف الآتي. يقول الثبيتي في (القرين) من ديوان «التضاريس»:
«أتدرك ما قالت البوصلة؟
زمني عاقر
قريتي أرملة
وكفي معلقة فوق باب المدينة
منذ اعتنقت وقار الطفولة
وانتابني قلق المرحلة». ديوان شعر محمد الثبيتي. أما في «البشير» فيقول:
«أنا آخر الموت..
أول طفل تسوّر قامته
فرأى فلك التيه
والزمن المتحجر فيه».
موقع الشاعر محمد الثبيتي | سيد البيد
تحميل كتاب لماذا يريد الرجل وترفض المرأة؟ PDF
22-04-2022
المشاهدات:
27
حمل الان
لماذا يريد الرجل وترفض المرأة؟
دليلك العلمي لحياة جنسية إيجابية
أبدع المؤلف شريف عرفه في كتابه " لماذا يريد الرجل، وترفض المرأة؟". مرجعية الكتاب علمية مبسطة، ليدرك القارئ أن العلاقة الزوجية والجنسيةغالبيتها عقلية وعاطفية أكثر منها ارتواء جنسي. وحينما يصف المؤلف كل مكونات العلاقة الجنسية فهو يستخدم كلمات حضارية ليس لها علاقة بالشائعمن ألفاظ تخدش الحياء.. إن الكتاب تطبيق ثقافي معرفي لعلم النفسالإيجابي سيفيد الكثير من القراء. أهنئك يا شريف"
بروفيسور/ أحمد عكاشه
الرئيس الأسبق للجمعية العالمية للطب النفسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
● هذا الكتاب ليس دينيا، ولا يهدف للوعظ أو تكرار ما تعرفه مسبقا عن العلاقة الجنسية، بل يتناول الموضوع من منظور الدراسات العلمية الحديثة، بهدف تحسين جودة الحياة وتعزيزالسعادة الزوجية..
● يتناول الكتاب موضوعات مثل: (الفرق بين غريزة الرجل والمرأة، الأفلام الأباحية، العادة السرية، علاج الفتور الزوجي، استحضار الرغبة، أورجازم المرأة، دم البكارة، تكوين الشخصية الجنسية، التحكم في القذف، أساليب التواصل الجنسي، تدريبات تحسين الأداء….
قام الثبيتي باصدار العديد من الدواوين خلال مسيرته الشعرية، وقد صدرت أول الدواوين له في عام 1982، وكانت بعنوان عاشقة الزمن الوردي. استطاع بعد ذلك أن يقوم باصدار ديوان تهيجت حلماً تهيجت وهماً، وبعدها ديوان التضاريس وبعدها موقف الرمال. قام النادي الأدبي بطباعة الديوان الأخير في حائل تحت مسمى محمد الثبيتي. محمد الثبيتي يعتبر من أعلام الحركة الأدبية والشعرية فى السعودية العربية الحداثوية. يعتبر الثبيتى من أهم الشعراء فى جيل الثمانينيات، حيث نال الكثير من الجوائز والألقاب. استطاع أن يحصل في عام 1977 على جائزة رعاية الشباب فى قصيدة من وحي العاشر من رمضان، وحصل أيضا خلال ديوان التضاريس على جائزة النادي الثقافى الأدبي في جدة وذلك عام 1991. حصل على جائزة أفضل قصيدة في عام 2000 من مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري. عام 2007 حصل على لقب سيد البيد وشاعر عكاظ. وفاة محمد الثبيتي تعتبر شخصية محمد الثبيتى من الشخصيات المشهورة بالمملكة العربية السعودية، حيث استطاع أن يقوم بانجاز العديد من الدواوين الشعرية التى حصل من خلالها على عدة جوائز، تمتع بسيرة طيبة فى حياته، وكانت حياته مليئة بالانجازات، الى أن توفى يوم الجمعة 14 يناير 2011، وذلك نتيجة بقائه في غيبوبة طويلة، حيث تعرض فى شهر مارس 2009 لأزمة قلبية.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على النيلين وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: النيلين الأخبار السودان 2022-4-22 22 اخبار عربية اليوم
ويشير إلى تطور كبير في عمليات تدريب النساء يتمثل في تولي إحدى المدربات تأهيل سيدات "مكفوفات". ويروي أن "مدربة فاضلة قامت بعمل استثنائي، ودربت للمرة الأولى عدداً من النساء المكفوفات". ويقول "هذا عمل لم نفكر به ولم نكن لنتمكن من القيام به لولا هذه السيدة القديرة". وتعتبر خديجة محمود، إحدى المتدربات في صيانة المصاحف بمدينة الزاوية الواقعة على بعد 40 كيلومتراً إلى الغرب من طرابلس، أن "صيانة المصاحف في ورشة نسائية" أتاح لها ولزميلاتها "العمل من دون ضعوط وبوتيرة أكبر". تحميل كتاب المتشابهات في القرآن الكريم PDF - مكتبة نور. وتوضح هذه المعلمة المتقاعدة لوكالة فرانس برس "نعمل معاً كنساء من دون القيود التي قد تنجم عن وجود الرجال، وهذا جعلنا نقوم بصيانة عدد كبير جداً من المصاحف يومياً". وتؤكد أن هذا العمل التطوعي يجعلها وآخريات تملأ "أوقات الفراع". وتقول في هذا الشأن "شريحة كبيرة من المتدربات والفنيات، هن من المتقاعدات عن الخدمة، وبالتالي لا أجمل من قضاء أوقات فراغنا من القرآن وخدمته".
من الأدب مع المصحف الشريف بالمدينة المنورة
أسأل اللهَ أن يجعلنا مِن أهل القرآن، الذين يتلونه حق تلاوته، فيحلُّون حلالَه، ويُحرِّمون حرامَه، كما أسأله - جل وعلا - أن يجعلَ القرآنَ العظيم ربيعَ قلوبنا، ونورَ صدورنا، وجِلاءَ أحزاننا، وذهابَ همومنا وغمومنا، وأن يجعلَه حجةً لنا لا علينا، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبِه وسلَّم، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين
♦ ♦ ♦
انتهى ملخصًا مِن رسالة:
«آداب التعامل مع المصحف»
للشيخ/ عبد الرحمن بن عبد العزيز الدهامي
راجع هذه الآداب فضيلة الشيخ/ عبد الله بن محمد الغنيمان
«التبيان في آداب حملة القرآن»، (ص: 191). ينظر: « التمهيد»، (7/ 163 - 164). «الموطأ: (480) كتاب القرآن، باب الأمر بالوضوء لمن مس القرآن. «التبيان في آداب حملة القرآن»، (ص:191). «البحر الرائق شرح كنز الدقائق»، (2/ 36). «الإقناع»، (2/ 62). «آداب المشي إلى الصلاة»، (ص:21). من الأدب مع المصحف الشريف بالمدينة المنورة. «فتح الباري»، (1/ 465)، ويُنظر كلام النووي رحمه الله مفصلاً في: «شرح مسلم»، (3/ 160). رواه البخاري في الوضوء، باب التيمن في الوضوء والغسل، رقم (168)، ورواه مسلم في الطهارة، باب التيمن في الطهور وغيره، رقم (268). «مجموع فتاوى ومقالات متنوعة»، (9/ 288).
من الأدب مع المصحف الشريف على 413
عدد الصفحات: 6 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 21/9/2015 ميلادي - 8/12/1436 هجري
الزيارات: 112888
قال الإمامُ النووي رحمه الله: «أجمعَ المسلمون على وجوبِ صِيانةِ المصحَفِ واحترامه». وإليك أخي الكريم جملة من الآداب التي ينبغي أنْ يُراعيها المسلم مع كتاب الله سبحانه وتعالى. من الأدب مع المصحف الشريف للكمبيوتر مجاناً. من صور التأدب مع المصحف
1) ألا يمسَ المصحفَ إلا على طهارةٍ ، وهذا قول الأئمة الأربعة ؛ لحديث: « لاَ يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ » ، وقد وصفه الله تعالى بأنَّه ﴿ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ [الواقعة: 78، 79]. 2) أن لا يَتوسَّدَ المصحفَ، ولا يَعتمدَ عليه ، قال الإمامُ النوويُّ رحمه الله: «قالوا: ويحْرم توسدُه - أي المصحف ، بل توسُّدُ آحادِ كتبِ العِلم حرامٌ». 3) ألا يمُدَّ رجليه إلى المصحف ، قال ابنُ نجيم رحمه الله: «يُكره أن يَمدَّ رجليه في النوم وغيره إلى المصحف، أو كتب الفقه، إلا أنْ تكون على مكانٍ مرتفع عن المحاذاة». قال في «الإقناع»: «وفي معناه: استدباره، وتخطيِّه، ورمْيه إلى الأرض، بلا وضع ولا حاجة، بل هو بمسألة التوسد أشبه». قال الشيخُ محمدُ بنُ عبدالوهَّاب رحمه الله: «ولا يجوز استدبارُه، أو مدُّ الرِّجلِ إليه، ونحو ذلك مما فيه تركُ تعظيمِه».
ويشرح أن "أسعار شراء المصاحف في ليبيا شهدت طفرة كبيرة جداً، مع غياب طباعتها حكومياً، وتجاوز ثمن بعضها العشرين دولاراً، وهو رقم كبير، إذ كانت الأسعار السابقة رمزية، أو كانت المصاحف تتوافر مجاناً". ويضيف "الأمر لا يقتصر على شراء المصاحف، بل ثمة ارتباط روحي لدى بعض الزبائن الذين يأتون ويطلبون منا بإلحاح صيانة مصاحفهم نظراً إلى كونها متصلة بذكرى انسانية خاصة، أو لأن ملكية المصحف تعود لأحبائهم (... من الأدب مع المصحف الشريف - خدمات للحلول. )، والبعض يقول هذا المصحف فيه رائحة جدي أو أبي أو أمي". ويشير إلى أن كل أعمال الصيانة تتم "تطوعياً" وعبر "هبات" ومخصصات مالية يقدمها أهل الخير والاحسان، مؤكدا عدم تقاضي العاملين في فريق الترميم أي منح أو رواتب نظير المهمة التي ينفذونها. عملية الترميم و"تتفاوت صيانة المصحف وتغليفه تبعاً لحالته ومستوى تلفه" بحسب فني الصيانة بد الرزاق العروسي الذي يقول إن "المصاحف تفرز بحسب حالة كلنها بعد تسلّمها" من أصحابها. من عملية ترميم مصحف قديم في إحدى الورش المخصصة لهذا الغرض في العاصمة الليبية طرابلس ويشرح العروسي لوكالة فرانس برس أن "صيانة مصحف محدود التضرر لا يستغرق أكثر من ساعة، أما المتضرر كثيرا فيحتاج إلى ساعتين أو أكثر، إذ تستلزم صيانته مراحل عدة، كاللصق بالصمغ وخياطة الأساس واستبدال القاعدة الورقية(... )، وبعضها بحاجة إلى تفكيكها بالكامل وإعادة تجميعها، وهي عملية مضنية تستلزم وقتاً وتركيزاً عالياً لضمان إعادة المصحف إلى هيئته السابقة".