شويخ من أرض مكناس
أغنية أحمد الجميري
الفنان
أحمد الجميري
تاريخ الإصدار
البحرين 1982
اللغة
فصحى وعامية
الكاتب
أبو الحسن الششتري
تلحين
خالد الشيخ
تعديل مصدري - تعديل
شويخ من أرض مكناس قصيدة في الزجل الأندلسي ألفها الشاعر أبو الحسن الششتري أثناء اقامته بمدينة مكناس المغربية. قصة القصيدة [ عدل]
الشاعر مولود في إقليم غرناطة لأسرة ذات جاه وثراء. وقصة القصيدة أنه التقى بأحد شيوخ المتصوفة وهو ابن سبعين ، وكان الششتري قد اعتنق طريقة شعيب أبو مدين وكان متوجها إلى أصحاب أبي مدين فقال له ابن سبعين:
إذا كنت تريد الجنة فسر إليهم وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلي. ثم قال له: لن تدخل طريقة الصوفية إلا إذا تجردت من متاعك وثيابك ولبست ملابس قشبانية الصوفية (يريد رقعتهم البالية)، وحملت في يدك بنديرا (أي الدف بلغة أهل المغرب) ودخلت بهذه الصورة وبدأت بذكر الحبيب. فصنع كما رسم له ابن سبعين وظل في السوق ثلاثة أيام يغني منشدا هذه الخواطر الصوفية. هذه قصيدة شعبية عمرها أكثر من 735 عاما. قالها وزير يدعى (أبي الحسن الششتري)، تصوف ولأجل أن يطهر ذاته من الكبر لبس غرارة على عنقه وثوبا باليا ومشى في الأسواق متعكزا على عكاز ينشد هذه القصيدة المشهورة والتي يرددها الناس غالبا دون توقع لعمرها.
- [5] أبو الحسن الششتري (...- 668)
- قصيدة شويخ من ارض مكناس | المرسال
- مؤلف:أبو الحسن الششتري - ويكي مصدر
- ص184 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - موقع الدكتور يوسف الشبيلي - المكتبة الشاملة الحديثة
- فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي | أرباح المالية
[5] أبو الحسن الششتري (...- 668)
أبو الحسن الششتري الأندلسي - YouTube
قصيدة شويخ من ارض مكناس | المرسال
معلومات عن أبو الحسن الششتري
أبو الحسن الششتري
العصر الأندلسي
poet-abu-al-Hasan-al-shushtari@
أبو الحسن علي بن عبد الله النميري الششتري الأندلسي. ولد في ششتر إحدى قرى وادي آش في جنوبي الأندلس سنة 610ه تتبع في دراسة علوم الشريعة من القرآن والحديث والفقه والأصول. ثم زاد الفلسفة وعرف مسالك الصوفية ودار في فلكهم وكان يعرف بعروس الفقهاء وبرع الششتري في فنون النظم المختلفة الشائعة على زمانه من القصيد والموشح والزجل واشتهر شاعراً وشاحاً زجالاً على طريقة القوم وذاع صيته في الشرق والغرب بدأ حياته تاجراً جوالاً وصحب أبا مدين شعيب الصوفي بن سبعين ثم أدى فريضة الحج وسكن القاهرة مدة لقي أصحاب الشاذلي وزار الشام. توفي في مصر في بعض نواحي دمياط وله (ديوان).
مؤلف:أبو الحسن الششتري - ويكي مصدر
فمن محاسن شعره ومواعظه:
إنْ تُرِدْ وصْلَنا فموتُكَ شرطٌ
لا يَنَالُ الموتَ ما فيه فضلهْ
طَهِّرِ العينِ بالمدامعِ سَكْبًا
مِنْ شهودِ السِّوى تزلْ كُلُّ عِلّهْ
وهو يشير قدّس الله سره إلى مقام الفناء. ومن نظمه في اسم الصدر:
ألف قبل لامين
وهاءٌ قرَّةُ العين
ألف أولُ الاسم
ولامين بلا جسم
إلى آخر المنظومة...
ومن مُقطّعاته قدّس سره:
يا قاصدًا عينَ الخبر غطاه أينُك
الخمرُ منك والخبر والسرُّ عندك
ارجعْ لذاتك واعتبرْ ما ثمَّ غيرُك
ومقالاته رضى الله عنه مقالاتُ العارفين، ومَواجيد المحبين، وأشعاره كلُّها ذوقٌ وشراب، وأسرار لا يَفهمها إلا أهلُ الأذواق والإشارات، وكراماته رضى الله عنه كثيرة. ساحَ سياحات طويلةً، وورد مصر، واستوطن دمياط ( [4]) ، وصارَ مُرابطًا بها إلى أن توفي سنةً ثمان وستين وست مئة، ودفن برباطه. وله مقامٌ عظيمٌ يُزار، عليه جلالةٌ عظيمة ومهابة وأنوار، وأهل تلك الناحية يتوسَّلون به إلى الله في قضاء مصالحهم. اللهم أمدّنا وأحبتنا بمدده آمين. ([1]) الششتري النميري الششتري، أبو الحسن: متصوف فاضل أندلسي. نعته صاحب «نفح الطيب» بعروس الفقهاء. من أهل ششتر (من عمل وادي آش) تنقل في البلاد، وكان يتبعه في أسفاره ما ينفق على أربعمئة فقير يخدمونه.
حيث احتلها الفرنسيون في عام 1911م، وقاموا ببناء حي جديد ، يفصل بينه وبين الحي القديم نهر بوفكران، كما ويوجد بمكناس مبانٍ عالية ضخمة تمتاز بالروعة في التصميم والبناء، ومن أشهر هذه الأبنية الروا وهي عبارة عن إسطبلات قيل عنها أنها تتسع لضم عدد يصل إلى اثني عشر ألف من الخيل)، وحدائق شهيرة خلابة تروى بالمياه من بحيرة صناعية تبلغ مساحتها حوالي عشر أفدنة. وتعتبر مدينة مكناس مركز تجاري لمنطقة الهضبة الزراعية التي تحيط بها، كما وتعد سوق للسجاد الفاخر والتطريز، تيقوم بنسجها النساء الأمازيغيات بشكل رئيسي بجبال الأطلس المتوسط، ومن ناحية البر ترتبط المدينة بالرباط وبالسكك الحديدية مع الرباط وفاس وطنجة، والدار البيضاء، إذ تقع أطلال وليلي الرومانية ومدينة إدريس المقدسة، التي أسست الأسرة الإدريسية، في المناطق المحيطة بمكناس. [2]
ومن أهم المناطق السياحية في مدينة مكناس المغربية (الأبراج ومنها برج بلقاري، المدارس مثل مدرسة بو عنانية التي تم إنشائها منذ 1345م، الجوامع ومن أشهرها مسجد الزيتونة، ومسجد النجارين، قصر الدار البيضاء،باب بردعين، باب الخميس، قبة الخياطين، ضريح مولاي إسماعيل، حدائق لحبول، بوابة باب المنصور، وغيرها الكثير).
السؤال السابع: هل التطهير في حال ربح الشركة، أم حتى إذا خسرت؟
الجواب: نظرا لكون التطهير واقعا على مال قد دخل للشركة، فإن التطهير واجب حتى لو لم تربح الشركة أو ربحت ولم توزع. فيجب على مالك السهم التطهير حسب التفصيل السابق على كل حال. والله أعلم.
ص184 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - موقع الدكتور يوسف الشبيلي - المكتبة الشاملة الحديثة
عضو المجلس الشرعي لأيوفي، رئيس وعضو الهيئات الشرعية للمؤسسات المالية الإسلامية حول العالم، والأستاذ في المعهد العالي للقضاء بالرياض
حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة وأصول الدين ثم حصل على الماجستير من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عمل باحثاً شرعياً بديوان المظالم، ثم معيداً وأميناً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم وكيلاً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء، ثم أوفد للتدريس بقسم الدراسات الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا. وهو الآن عضو هيئة تدريس بقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء.
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي | أرباح المالية
وها نحن الآن نسمع –ولله الحمد- عن توجه كثير من الشركات لتطهير معاملاتها من الحرام، وهو أمر يبشر بالخير. فقبل سنواتٍ معدودة لم تكن الشركات النقية تتجاوز أصابع اليد الواحدة، وهاهي الآن بهذه الكثرة، وستكون بازدياد بمشيئة الله، وأشيد هنا بالجهود التي يبذلها أهل العلم في تبيين الشركات الجادة في هذا الأمر لاسيما قائمة الشركات النقية للدكتور محمد العصيمي -وفقه الله-، فأرجو أن يكون له نصيب من قوله عليه الصلاة والسلام:" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة". موقع الشيخ يوسف الشبيلي . والأمل بالله كبير في أن يكون هذا التحول عاماً في كل الشركات. والله الموفق.
وهي: 1-البلاد-2- الراجحي-3-الصحراء-4- مكة-5-الغذائية-6-النقل الجماعي-7- اتحاد اتصالات-8- اللجين-9-الجبس-10-فيبكو-11-طيبة-12-القصيم الزراعية-13-نادك-14-تبوك الزراعية-15-الجوف-16-حائل-17-مبرد-18-إسمنت العربية-19-التعمير. ثانياً-الأسهم المختلطة، وهي أسهم لشركات أنشطتها في أغراض مباحة، لكن قوائمها المالية لآخر فترة لا تخلو من معاملات محرمة لا تعد من نشاطها وإنما هي طارئة عليه. فهذه الأسهم اختلف العلماء فيها، فذهبت اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة إلى تحريمها، وذهب بعض العلماء كالشيخ محمد العثيمين رحمه الله ومعظم الهيئات الشرعية في البنوك الإسلامية إلى جوازها. فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الشبيلي | أرباح المالية. والأقرب – والله أعلم- أنه إذا كانت الشركة لا تعتمد في نشاطها على تلك المعاملات المحرمة فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يتخلص من الجزء المحرم منه ويبقى ما عداه مباحاً، ومن تورع عنها فهو الأفضل؛ خروجاً من الخلاف، واتقاءً للشبهة، ودعماً للشركات النقية. وعدد هذه الأسهم (39)، جميعها لم تتجاوز الإيرادات المحرمة في الشركات المصدرة لها 5% من أرباحها، فيجب على المساهم إذا كان مستثمراً أن يتخلص من هذه النسبة المحرمة بإخراج 5% من الأرباح السنوية الموزعة، وصرفها في المشاريع الخيرية كجمعيات البر وغيرها بنية التخلص منها، أما الأرباح الناتجة من بيع الأسهم -( أي أرباح المضاربة)- فلا يجب إخراج شيءٍ منها؛ لأنها أرباح لم تكتسب من نشاط الشركة.