معلومات عن برنامج خدمة ضيوف الرحمن والذي يعد من البرامج الوطنية الهامة التي تم إطلاقها لخدمة ضيوف بيت الله الحرام على مدار العام، حيث يتم الإشراف الكامل على البرنامج من قبل مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، والذي يعمل على تطوير البرنامج بشكل دائم وتوفير العديد من الخدمات الهامة ضمن رؤية المملكة 2030، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن البرنامج بشكل مفصل.
- برنامج خدمة ضيوف الرحمن وظائف
- خدمة ضيوف الرحمن من مجالات برنامج
- برنامج خدمة ضيوف الرحمن pdf
- خدمة ضيوف الرحمن من مجالات برنامج بيت العلم
- د العريفي تلاوة و تفسير سورة التين ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) كاملة - YouTube
برنامج خدمة ضيوف الرحمن وظائف
برنامج خدمة ضيوف الرحمن يعتبر برنامج خدمة ضيوف الرحمن واحد من البرامج التى اعتمدتها رؤية المملكة العربية السعودية. و قد يأتى التزام المملكة بخدمة ضيوف الرحمن انطلاقا من كونها قبلة للمسلمين فى مشارق الأرض و مغاربها و من مسئوليتها خدمة ضيوفها قاصدى الحرمين الشريفين. و فى السطور التالية لمقال اليوم سنتعرف بالتفصيل على برنامج خدمة ضيوف الرحمن. فتابعوا معنا لمعرفة المزيد من التفاصيل. برنامج خدمة ضيوف الرحمن
يعتبر برنامج خدمة ضيوف الرحمن أحد برامج المملكة العربية السعودية التى تهدف إلى تقديم أرقى الخدمات لضيوف الرحمن و لتعزيز دورها فى خدمتهم فضلا عن إتاحة الفرصة لأداء مناسكهم بكل سهولة و لذا تم اطلاق هذا البرنامج ضمن رؤية المملكة 2030 ، و الذى يسعى إلى إحداث نقله نوعية فى تجربة الحج و العمرة و الزيارة و إتاحتها لأكبر عدد ممكن من المسلمين و ذلك عن طريق زيادة الطاقة الاستعابية لمنظومة الخدمات التى تقدم لضيوف الرحمن فضلا عن إثراء الرحلة الدينية و التجربة الثقافية. كما أن هذا البرنامج يعمل مع شركاء النجاح للتطور و تحسين اقتصاديات المنظومة هذا بالإضافة إلى توفير الفرص للقطاع الخاص ، ومن الجدير بالذكر أن هذا البرنامج يتبع مجلس الشئون الاقتصادية و التنمية و تم الاعلان عنه و اطلاقه من قبل خادم الحرمين الشريفين فى قصر الصفا بمكة المكرمة.
خدمة ضيوف الرحمن من مجالات برنامج
ومن ناحية الأرقام يستهدف البرنامج خدمة المزيد من ضيوف الرحمن بزيادة الطاقة الاستيعابية للمعتمرين من (8) ملايين إلى (30) مليونا سنويا بحلول عام 2030. ومن مستهدفات البرنامج تيسير عملية التنقل والدخول لضيوف الرحمن وأتمتة الخدمات، ومن منجزات البرنامج اعتماد التأشيرات الالكترونية للحجاج والتي قلصت مدة الحصول على التأشيرة إلى (5) دقائق بدلا من (14) يوما، وأطلقت «مبادرة طريق مكة» التي سهلت إجراءات دخول ضيوف الرحمن عند المنافذ إلى معدل (15) دقيقة فقط، وأطلقت «مبادرة إياب» والتي يسرت إجراءات مغادرة ضيوف الرحمن ووصلت مدة إنهاء إجراءات حقيبة الحاج إلى (20) ثانية فقط، وانطلاق رحلات قطار الحرمين الشريفين ويعد الأكبر من نوعه في الشرق الأوسط، وغيرها من المنجزات خلال سنتين فقط من إطلاق البرنامج! أخيرا، الالتزام بالشرف الديني والواجب الدستوري بخدمة ضيوف الرحمن يتم من خلال أكثر من (30) جهة حكومية وبمشاركة أكثر من (400) جهة غير ربحية، ويقوم بهذا الواجب سنويا أكثر من (350) ألف شخص، وهذه المسؤولية والشرف ساقها الله لكل أبناء هذه البلاد المعطاء، فكما قال خادم الحرمين الشريفين عند إطلاق برنامج خدمة ضيوف الرحمن: كلنا نخدم الحرمين الشريفين بما في ذلك الشعب السعودي، لست أنا لوحدي.
برنامج خدمة ضيوف الرحمن Pdf
8- المهارة العالية في التواصل باللغتين العربية والإنجليزية (شفهياً وكتابياً). 9- المهارة العالية في بناء الثقة وتعزيز التواصل. 10- المرونة في العمل تحت الضغط. 11- مهارة إدارة الأزمات. 12- إتقان لمهارة التواصل والإلقاء، وإيصال المعلومات بشكلٍ فعال ودقيق. 13- مهارات اتخاذ القرار وحل المشكلات. 14- مهارة تنظيم الوقت بشكل فعال. 15- القدرة على العمل الجماعي. 16- القدرة على تحمل المسؤولية وتحقيق الأهداف. 17- العمل على برامج الأوفيس بشكل ممتاز ( الاوت لوك – باور بوينت – اكسل). 18- الثقة بالنفس والمبادرة والقدرة على مواجهة التحديات. نبذة عن البرنامج:
– برنامج خدمة ضيوف الرحمن هو أحد برامج رؤية المملكة العربية السعودية 2030 والتي تم الإعلان عنها في شهر مايو لعام 2017م، ويتبع مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، ويسعى البرنامج في المقام الأول إلى زيادة عدد المعتمرين على أكمل وجه وإثراء تجربتهم في بيئة تعظم الاستفادة من التقنيات الحديثة وجاذبة للمستثمرين. طريقة التقديم في وظائف برنامج خدمة ضيوف الرحمن:
من هنا
خدمة ضيوف الرحمن من مجالات برنامج بيت العلم
9- الدعم في إدارة العلاقة للشراكات الاستراتيجية والاستثمارية مع القطاع الخاص محليا ودولياً. 10- متابعة تنفيذ مبادرات القطاع الخاص مع الجهات ذات العلاقة. 11- الدعم في تنفيذ الخطط التشغيلية. 12- تنسيق العمليات المتعلقة بالإدارة داخل البرنامج. 13- توثيق أداء الإدارة في تحقيق مؤشرات قياس الأداء للإدارة. من نستهدف لهذا الشاغر؟
شخصية إدارية، تستطيع أن تأخذ المبادرة في العمل والتطوير واستكشاف الفرص الاستثمارية، وتعزز الإيجابية في التواصل مع أصحاب المصلحة. درجتك العلمية والخبرات العملية:
– نتطلع لاستقطاب حاملي درجة البكالوريوس في أحد التخصصات الآتية (إدارة الأعمال، الإدارة المالية، التسويق، الاقتصاد، الهندسة) أو تخصص ذو صلة. – خبرة عملية من 1-3 سنوات في أحد المجالات ذات العلاقة مثل: الشركات الاستشارية والمالية، القطاع البنكي، ريادة الأعمال، المنشئات الصغيرة والمتوسطة، القطاع الحكومي. المهارات المطلوبة:
1- مستوى عالي من الأمانة والسرية في العمل. 2- الدقة والتحليل في اكتشاف الثغرات والأخطاء. 3- المهارة العالية في تطوير الاعمال واكتشاف الفرص الاستثمارية. 4- القدرة على تحليل السوق في قطاعات مختلفة مثل الضيافة والنقل والتغذية
5- مهارات إدارة العلاقات الاستراتيجية
6- مهارات بناء العروض و تقديمها للحضور
7- القدرة على التركيز في أدق التفاصيل وتولي مهام عديدة في وقتٍ واحد.
وبعد أن آلت الأمور للملك عبدالعزيز بنحو سنتين أصدر التعليمات الأساسية - بموجب التصديق الملوكي - والمنشورة في جريدة أم القرى في العدد رقم (90) لعام 1345هـ - وهي أولى الوثائق الدستورية في عصر المؤسس بالمفهوم القانوني – والتي نصت على تشكيل إدارة تعنى بشؤون الحج برئاسة النائب العام الأمير فيصل بن عبدالعزيز - رحمه الله - باسم (لجنة إدارة الحج) تشكل من رؤساء الدوائر التي لها علاقة بأمور الحج، منظما بذلك العلاقة بين الإدارة والمطوفين وهيئات خدمات الحج. سار على العهد والخدمة - من بعده - أبناؤه البررة ملوك المملكة – رحمهم الله - وصولا إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله. وليس ذلك بغريب على أبناء المؤسس ورجالات هذه البلاد؛ إذ إن ذات ملك المملكة - وهو الأعلى قدرا من حيث الإجلال بوصفه مرجع السلطات - يلقب بـ«خادم الحرمين الشريفين» بشكل رسمي، وهذا شرف خص به ملك هذه البلاد دون سواه، بينما نظراؤه من القادة الآخرين حول العالم يلقبون بصاحب الجلالة أو صاحب الفخامة وغيرها من الألقاب. لم يكن هذا الشرف فعلا اعتادت عليه المملكة فقط، بل ومنصوص عليه – حاليا - في أعلى الوثائق القانونية درجة؛ إذ نصت المادة (24) من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) لعام 1412هـ على: «تقوم الدولة بإعمار الحرمين الشريفين وخدمتهما، وتوفر الأمن والرعاية لقاصديهما، بما يمكن من أداء الحج والعمرة والزيارة بيسر وطمأنينة».
[٨]
قال -تعالى-: (أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) [٩] يقول القرطبي: إن الآية تصف إتقان الله تعالى وإحسانه في الخلق، وقيل: إن الآية تصف عدل الله المُطلق بالحق، وقد جاءت هذه الآية بمثابة اعتراف ممن قال بأن خالق هذا الكون قديم. [١٠]
مقاصد سورة التين
ورد عدد من مقاصد سورة التين في القرآن الكريم، نذكرها فيما يأتي: [١١]
إن الله قد أقسم في خلق الإنسان على أحسن وجه وتفضيله عن غيره من المخلوقات. إن الله قد أعدّ للكفار المكذبين نار جهنم في القيامة. إن الله قد أعدّ للمؤمنين المتقين الثواب العظيم والجنات والنعيم الذي هم فيه خالدون
إن الله هو أحكم الحاكمين في الدنيا والآخرة. المراجع ↑ سورة سورة التين، آية:1-3
↑ ابن الجوزي، كتاب زاد المسير في علم التفسير ، صفحة 463. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، كتاب الأساس في تفسير سورة التين ، صفحة 6591. بتصرّف. ↑ سورة التين ، آية: 4-5. ^ أ ب ت الواحدي، كتاب التفسير البسيط ، صفحة 156-154. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية: 6. ↑ سورة التين، آية: 7. ↑ أبو البركات النسفي، كتاب تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 661. د العريفي تلاوة و تفسير سورة التين ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) كاملة - YouTube. بتصرّف. ↑ سورة سورة التين، آية:8
↑ شمس الدين القرطبي، كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 117.
د العريفي تلاوة و تفسير سورة التين ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) كاملة - Youtube
بيان مصير الإنسان المكذب بالدين؛ بأن يرد إلى النار. بيان جزاء وثواب المؤمنين؛ وأنه غير منقطع ولا منقوص. أسباب نزول سورة التين
جاء في سبب نزول سورة التين، أنّ بعضاً من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كَبروا في العمر حتى ذهبت عقولهم، وكانوا من قبل كبرهم يقومون بالأعمال الصالحة، فتركوا القيام بواجباتهم الدينية بسبب ذلك الكبر. [١٥] حينها سأل الناس عن حالهم، فنزل قوله -تعالى-: (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) ، [١٦] إلى آخر السورة؛ لتبين للناس أنهم معذورون، وأن أجورهم مستمرة على أعمالهم، التي كانت قبل فقدانهم عقولهم. [١٥]
المراجع ↑ سورة التين، آية:1
^ أ ب ت عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 929. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:2
↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين جزء عم ، صفحة 252. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:3
↑ سورة التين، آية:4
↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين جزء عم ، صفحة 253. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:5
↑ محمد سيد الطنطاوي، التفسير الوسيط لطنطاوي ، صفحة 447. والتين والزيتون تفسير. بتصرّف. ↑ سورة التين، آية:6
↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين جزء عم ، صفحة 253. ↑ سورة التين، آية:7-8
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:464.
أما التقصير اللاحق في حالة الخرف والهرم فلا يضرهم شيئًا، وقال في ذلك عكرمة: «لم يضر هذا الشيخ كبره إذ ختم الله له بأحسن ما كان يعمل». اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق.. وقيل: هي نفسها، وقيل: الجبل الذي عندها. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي، عن ابن عباس أنه مسجد نوح الذي على الجودي. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. «والزيتون» قال عنه كعب الأحبار وقتادة وابن زيد، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. «وطور سينين» قال فيه كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. «وهذا البلد الأمين» يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار. ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة، بعث الله في كل واحد منها نبياً مرسلاً من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار، فالأول: محلة التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني: طور سينين، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث: مكة وهى البلد الأمين الذي من دخله كان آمناً، وهو الذي أرسل فيه محمداً، صلى الله عليه وسلم.