ياس خضر | مرينا بيكم حمد - YouTube
- مرينا بيكم حمد رحمه رياض
- مرينا بيكم حمد ياس خضر
- مرينا بيكم حمد كلمات
- عقد فقدان الثقة
- فقدان الثقة بين الزوجين وطرق إعادة بناء الثقة
مرينا بيكم حمد رحمه رياض
كلمات اغنية مرينا بيكم حمد، يكثر الشعر في الوطن العربي بشكل كبير وله مكانته عند العرب، ومن العرب من قامو بعمل اغاني لهذه المألفات الشعرية الكبيرة وقد حققت نجاحات وشهرة كبيرة جدا في الزمن القديم والحديث، ومنهم من يسمع لحتى يومنا هذا منذ قديم الزمن، فكان قديما الشعراء لهم مكانة كبيرة بين الشعب ولهم مكانة مرموقة واحترما كبير لهم من الشعب والملوك. قصة مـرينا بيكـم حمد
كان الشاعر مظفر النواب يسافر في قطار بالمرتبة او الدرجة الثالثة كما يعرف البعض ان هناك درجات وكل درجة لها تككلفتها، وكانت تجلس امامه امرأة في عمر الاربعين جميلة ويظهر عليها التعب فاخذهم الكلام وقالت له قصتها، وكانت لها علاقة حب بابن عمها وكان مشتهر بين الناس في ذلك الزمن ان عرف هذا الشيء بين الناس لا يزوج احد به فكانت تهرب الى بغداد وترجع الى منزل حبيبها بام الشامات. كلمات اغنية مرينا بيكم حمد
مرينا بيكم حَمِد
واحنا بقطار اللَّيْل
واسمعنا دگ اگهوه
وشمينا رِيحُه هِيْل
يَا رَيَّل صِيح ابقهر
صَيْحَة عشگ ياريل
هودر هَوَاهُم وَلَك
وَحَدَر السَّنَابِل گطه
أَنَّه أُرِد الوگ لِحَمْد
مالوگن لِغَيْرِه
يجفلني بَرْد الصُّبْح
وتلجلج الدَّيْرَة
أَنَّه أُرِد آلُوك لِحَمْد
مالوكن لِغَيْرِه
يَا رَيَّل بِأَوَّل زغرته
لعبته طفيره
وَحَدَر السَّنَابِل كطه
واسمعنا دَك اكهوه
لَم يَبْقَى مِنِّي فِي الْعُمْرِ
سِوَى رَمَقٌ
وَلَيْسَ فِي الْيَدِ مِنْ صَحِبَ سِوَى الْكَدِر
الْكَدِر
لَم يَبْقَى لِي طَلَع هَمَس سِوَى قَدَح
وَلَسْت أَعْرِفُ مَا الْبَاقِي مِنْ الْعُمْرِ
يَا رَيَّل.
مرينا بيكم حمد ياس خضر
كلمات اغنية مرينا بيكم حمد
مرينة بيكم حمد واحنا بقطار اليل وسمعنة دكك هوى شمينة ريحت هيل ياريت صيح ابقهر صيحت عشك ياريت اوكل هواهم وليل انه اريدالوك الحمد ماالوك انه الغيرة جفلني البرد الصبح وتلفلفني ه ياريت طلع ودغل والعشك جذابة ودك بية طول العمر مايطلع البابة
تمت اضافة كلمات الاغنية بواسطة: زائر
Facebook
Whats App
Twitter
Email
Google Plus
مرينا بيكم حمد كلمات
التعريف بالشاعر مظفر النواب أمّا عن التّعرِيف بِشاعر هذه القصيدة: هو مظفر النواب ولد سنة 1934 ببغداد، فهو شاعر عراقي وناقد سياسيّ نشأ مظفر في عائلة مهتمة بالفن والأدب وله عدّة قصائد ومنها: القدس عروس عروبتنا. قِمَم قِمَم. البراءة. سَوف نبكي غدًا. رَحيل. سرد قصة مرينا بيكم حمد تروي قصة قصيدة (مرّينه بيكم حمِد) أنَّ مظفر كان جالسًا في القطار ذاهبٌ إلى البصرة فصادف فتاة اسمها الريل فعندما مرّت من ديارها بدأت بالبكاء، فاستغرب مظفر من حالتِها فسأَلهَا: ماذا جرى لك؟ فقالت: له قصتها التي جرت معها أنّها تحبّ شابًا من المدينة التي عاشت فيها وعندما عرف أهلها بذلك قرّروا أَن يقتلوها بِحسب العادات والتقاليد التي كانت معروفة. عندما سمعت أنَّ أهلها أرادوا أنْ يقتلوها قررت الهرب، لذلك عندما مرّت على قريتها تذكّرت الحادثة التِي حصلت هناك وأيضًا تذكرت حبيبها حمد وتذكّرت صوت فناجين القهوة، وعندما سمع الشاعر هذه القصة أَثّرت به فقرّر أَنْ يكتب قصيدة ذات معانٍ عذّبة، قائلًا: مرّينه بيكم حَمد واحنه بقطار اللَّيْل واسمعنه دَك اكهوه وشمينه رِيحُه هِيْل يَا رَيَّل صِيح ابقهر صَيْحَة عشك يَا رَيَّل! هودرهَوَاهُم وَلَك حَدَر السَّنَابِل كطه يَا بُو محابس شَذر يلشاد خزامات يَا رَيَّل بلله ابتغنج مِن تُجْزِئ بِأُمّ شَامَات وَلَا تَمْشِي مَشْيِة هَجَر.
"مرينا بيكم حمد واحنا بقطار الليل". هكذا اختزل الشاعر العراقي مظفّر النّواب مشكلة اجتماعية اتسمت بها مجتمعات الشرق منذ عصور قديمة. لم تكن تلك المصادفة التي جمعت الشاعر العراقي السياسي مظفر النواب بتلك البدوية الأربعينية لتمرّ من دون أن تُشغل الذاكرة العراقية، ومع تضمّن أحداث المصادفة لمشهدٍ يلامس تفاصيل حياة الريفية، في معظم بلدان العالم العربي، فقد جذّرت أيضًا تلك المصادفة قصص الماضي وما نقل إلينا عبر تأريخ تلك القصص شعرًا وروايةً في مصادر موثوقة عُرف عنها الضبط والعدل. الزمان عام 1956، أما المكان ففي العراق في محيط قرية أم الشامات باتجاه البصرة جنوبًا. وقبل البدء لا بدّ من التعريف أن من العادات البدوية والأعراف العشائرية حرمان زواج فتاة وشاب إذا كان مسبوقًا بقصة حب علنية قد شاعت في أرجاء المحيط الذي يعيش فيه المحبان، إذ يعتبر أهل الفتاة والشاب أنه من المعيب أن يكتمل هذا الحب بالزواج، ولم يكن ذلك إلا امتدادًا لعرف اجتماعي غزا عصورًا قديمة وتابع به الناس حتى وقتنا الحالي. أما عن إفرازات الزمان والمكان، فالمصادفة تلخّص حادثةً وقعت داخل قطار متوجّهٍ من بغداد إلى البصرة، جمع عراقية بدوية بشاب بعمر الثانية والعشرين يدعى مظفر النواب، يلاحظ النوابُ البدويةَ بملامح متعبة وعينين حزينتين وكانت قبالته في المقعد.
ويظل ياس ينتقل من ملحن إلى أخر ليكون أداء حنجرته فيقدم أغنية (ولو تزعل) ثم إلى الموسيقي نامق أديب القليل الإنتاج ليعملا لحن (تايبين)، التي انتشرت سريعا لتصبح على كل لسان ثم يعود بعدها لأحضان القرة غولي الموسيقية لتكون (جذاب) لحن الموسم بعدما أدتها المطربة مائدة نزهت ولم تلق تذوقا جماهيريا ويمضي مشوار ياس خضر مع رحلاته وصولا إلى بقاع بعيدة عن العراق إذ وجود الجاليات العربية والعراقية في لندن وأستراليا وأميركا بعد أن صار له جمهور كبير ومحبون في كل دول الخليج العربي. بدأ ياس خضر حياتَه قاطعَ تذاكر في مستشفى أبو صخير بالنجف تحول إلى نجم للغناء العراقي واحد سفرائه المعتمدين في العالم والوطن العربي حتى بات علامة مضيئة في سماء العراق. الجوائز والتكريمات [ عدل]
كُرّم في مهرجان الدوحة السادس عام 2005 من قبل الفنان العراقي كاظم الساهر. [2]
كُرّم في حفل «نجوم الخليج 2008» ومنح له الدرع التكريمي من قبل شبكة قنوات النجوم الفضائية ، قدمها له الفنان العراقي رضا العبد الله بالنيابة عن إدارة قناة النجوم. [3]
كرم في الملتقى الإذاعي والتلفزيوني في عام 2015 وتم إعطائه الهدايا ووسام الإبداع. [4] [5]
كرم من قبل اللجنة الثقافية في نادي العلوية في يوم الاثنين المصادف 12 مارس 2018.
2- إيقاف أي تفكير من شأنه التقليل من شأن الإنسان. ان كنت من فاقدي الثقة بالنفس أو ممن يعانون من ضعفها فلا بد من أن تشاهدهإنه عبارة عن دراسة لإشارات تدل الشخص. الإنكار الغضب المساومة الاكتئاب وأخيرا القبول. لعل أسوأ ما تمنى به الأمة أن يفقد أفرادها الثقة بعضهم ببعض فقدان الثقة يجعل الأمة فردا والثقة تجعل الفرد أمة. فقدان الثقة بين الزوجين وطرق إعادة بناء الثقة. 14 إعطاء أهمية كبيرة لرأي ونظرة الآخرين إليك. 10 الخوف وعدم تقبل أي نقد. الثقة تجعل الأجزاء كتلة وفقدانها يجعل الكتلة أجزاء غير صالحة للالتئام بل يجعل أجزاءها متنافرة متعادية توجه كل قوتها للوقاية والنكاية. عادة ما نصادف أشخاصا خجولين لدرجة كبيرة تمنعهم من إبراز مواهبهم وقدراتهم الشيء الذي يسبب لهم فقدان الثقة في أنفسهم والشعور المفرط بالعجز والحساسية تجاه المواقف السلبية مما يدفع بهم لاعتزال المجتمع وقد نلاحظ أنهم موهوبون ومبدعون في مجال ما لكنهم يسعون دائما للتحفظ على. 11 الشعور الدائم بمراقبة الجميع. 12 أسباب فقدان الثقة بالآخرين.
عقد فقدان الثقة
كما يزيد فقدان الثقة حالة الأنانية لدى أفراد الأسرة بسبب غياب روح الجماعة في المنزل حيث يصبح كل فرد يسعى لمنفعته الشخصية متجاهلاً بشكل كامل حاجات باقي أفراد الأسرة. كيف أعيد الثقة بيني وبين زوجي؟ تختلف أساليب إعادة الثقة بين الزوجين باختلاف الأسباب التي أدت لفقدانها ولكن المفاتيح الأساسية لإعادة بناء علاقة ناجحة بين الشريكين هي التواصل والحوار الصادق بينهما ومن أبرز النقاط التي يجب التركيز عليها في علاج فقدان الثقة بين الزوجين: الصدق في الحياة الزوجية: كما أن الكذب يساهم في تدمير الثقة بين الزوجين فإن الصدق مع تكرار الأيام يعيد بناء الثقة بينهما. عقد فقدان الثقة. لكن يجب الانتباه إلى أن الصراحة لا يجب أن تكون بشكل جارح وإنما بشكل مهذب وأنيق بحيث لا تجرح مشاعر الطرف الآخر إذا كان فيها شيء من النقد. [4] الصبر على الطرف الآخر: من الجدير بالذكر أن الثقة ليست قراراً يتخذه الشخص بأن يثق بالطرف الآخر أو لا يثق به، وإنما هي شعور يتولد نتيجة تكرار مواقف تفصيلية وصغيرة ربما ويومية بينهما. لهذا عند إعادة بناء الثقة يجب الصبر على الشريك حتى تتولد الثقة لديه من جديد حتى لو احتاج الأمر لبعض الوقت. [4] كتمان أسرار الشريك: إن المصارحة والصدق بين الشريكين يعني معرفة طباع كل منهما للآخر بشكل أفضل والتعرف على بعض الصفات أو الأحداث التي قد تكون خاصة جداً للشريك ولهذا يجب التصرف بمسؤولية والاحتفاظ بهذه الأمور بين الشريكين وعدم التكلم عنها أمام الأخرين.
فقدان الثقة بين الزوجين وطرق إعادة بناء الثقة
وما هي تقديراتكم في مجتمعاتنا.. انه سؤال يحتاج منا الى تداول موضوعي.. ومحاولات مستميتة.. الى ابراز الحقيقة. 12-10-2007, 07:45 PM
كان من الطبيعي ان ابحث عن حالات ادعم به طرحي فوضعت عبارة الاخطاء الطبية بين قوسين " الاخطاء الطبية" لابحث في مواقع البحث الالكترونية.
هي منظومة خطيرة للغاية على المجتمع، تحتاج إلى مراجعة دقيقة قبل اختيار من يتولى المهام في الدولة. وإن كان الزمان كفيلاً بمسح مخلفات عهد الفساد، فإن الانسان مساهم طبيعي وحيوي في حركة ساعة الزمن، وهو صاحب الهمة في الاستغلال السليم للوقت كي لا يغدو منقلباً عليه عوضاً عن المسير لجانبه، أو بموازاته لإحداث الإصلاح الذي يخدم الدولة ومواطنيها، ويعيد الثقة إلى الحياة بكافة عناصرها. المشكلة الواقعة حالياً في الشارع الأردني تتلخص في تجربة محكومة بمعادلة الثقة بين المواطن والمنصب، وليس هناك أي حاجز للقبول بمخرجات الإصلاح بين المسؤول والشعب إلا حاجز الثقة، فإن زال الحاجز المهزوز، وعادت الثقة بين الطرفين قَبِلَ المواطن بالوجبة الإصلاحية التي تقدم له، أما إن استمرت الاهتزازات تلعب بأغصان العلاقة بين المنصب والشعب، فلن يكون هناك أي ثمر بعد زراعة طويلة ومضنية. المطلوب لإحداث ثقة موضوعية ودائمة بين المنصب والمواطن، قبول ما يفرضه الأخير في المرحلة الحالية، وعدم المراوغة على مطلبه الإصلاحي، خاصة أن فقدان ثقته جاء بعد فرض المنصب لقراراته على الشارع لفترة طويلة بدون مراعاة لأي جانب وطني في المسألة وإلا لما شاع الفساد، وكثر المفسدون.