محتويات
١ أكبر بنات النبي
٢ بنات النبي صلى الله عليه وسلم
٣ حب النبي صلى الله عليه وسلم لبناته
٤ المراجع
');
أكبر بنات النبي
نقل أبو عُمر الاتّفاق على أن زينب -رضي الله عنها- هي أكبر بنات النبي -عليه الصلاة والسلام-، واختلف العُلماء في ترتيب غيرها من بناته، والأكثر على أن التي تليها رُقية، ثُم فاطمة، ثُمّ أُم كُلثوم، [١] وقال ابن شهابٍ -رحمه الله-: "كَانَ أَكْبَرُ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ خَدِيجَةَ"، وقد وُلدت -رضي الله عنها- بعد مولد النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بثلاثين سنة؛ [٢] وذلك قبل البعثة بعشر أعوام.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم له اربع بنات منهن - موقع المرجع
- حكم الصلوات والتسبيح بأعداد كبيرة
- ما حكم الصلاة على النبي بالصيغة النارية؟.. الإفتاء تجيب - بوابة ورقة وقلم
كان النبي صلى الله عليه وسلم له اربع بنات منهن - موقع المرجع
كان النبي صلى الله عليه وسلم له اربع بنات منهن، اختار الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أجل أن ينشر الدين الإسلامي، وأنزل عليه الوحي في شهر رمضان المبارك، وسيقدّم لنا موقع المرجع في هذا المقال نبذة عن حياة النبي وكيف تربي ومن قام برعايته، وكذلك سوف يجيبنا عن سؤالنا وسيعرّفنا على أبناء النبي من هم وأين خلقوا ومتى وافتهم المنية.
[١٦]
المراجع
↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف، الموسوعة التاريخية وصفه: موجز مرتب مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – حتى عصرنا الحالي ، صفحة 39، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (1990)، المستدرك على الصحيحين (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 45، جزء 4. بتصرّف. ↑ "السيدة زينب بنت رسول الله"، ، 8-4-2019، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2020. كان النبي صلى الله عليه وسلم له اربع بنات منهن - موقع المرجع. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم: 939، صحيح. ↑ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة الثالثة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 246-250، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة المسد، آية: 1. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف، الموسوعة العقدية ، صفحة 455، جزء 7. بتصرّف. ↑ حسين حسينى معدى (1419)، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في عيون غربية منصفة (الطبعة الأول)، دمشق: دار الكتاب العربى، صفحة 215.
تقضى به الحوائج ": أي: يحصل ما يريده ويسعى قضائه. " تنال به الرغائب وحسن الخواتيم ": أي: تتحقق أمنياته سواء ما في الدنيا أو ما في الآخرة ، ومنه: أن يختم له بخير. " يستسقى الغمام بوجهه الكريم ": أي: يطلب منه دعاء الله تعالى بإنزال المطر. والغمام: السحاب. 2. ما قاله لكم بعض الناس أن هذه الصلاة لا تحوي شركاً ، وأنه يجوز لكم الاستمرار بها.. إلخ: باطل وذلك لما احتوته تلك الصلاة المزعومة من مخالفات شرعيَّة واضحة منها: أ. أنه جعلها تقال عند المصائب ، وهذا من اختراع الأسباب في إحداث العبادة. ب. أنه جعل لها حدّاً ( 4444) مرة! وهذا من اختراع الكم في إحداث العبادة. حكم الصلوات والتسبيح بأعداد كبيرة. ت. أنه جعل قراءتها جماعية ، وهذا من اختراع الكيف في إحداث العبادة. ث. أن فيها عبارات مخالفة للشرع ، وشركاً وغلواً في النبي صلى الله عليه وسلم ، ونسبة أفعال له لا يصح أن تنسب إلا لله عز وجل ، كقضاء الحوائج ، وحل العُقد ، ونيل الرغائب ، وحسن الخاتمة. وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول: ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً) ، ج. أنه ترك ما جاء به الشرع ، وذهب ليخترع صلاة ودعاءً من عنده ، وفي هذا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير في بيان ما يحتاجه الناس ، وفيه استدراك على الشرع.
حكم الصلوات والتسبيح بأعداد كبيرة
"شرح مسلم" (12/16). 3. ما حكم الصلاة على النبي بالصيغة النارية؟.. الإفتاء تجيب - بوابة ورقة وقلم. أما بالنسبة للمولد: فإن عمله بدعة ، ولو كان خيراً لسبقنا أكثر الناس حبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وما يُقرأ فيه فأكثره ضعيف أو موضوع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه غلوٌّ بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذه أقوال العلماء:
أ. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يعمل كل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب أم لا ؟
فأجاب:
، جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من فطَّر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر ". وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار " ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم.
"
ما حكم الصلاة على النبي بالصيغة النارية؟.. الإفتاء تجيب - بوابة ورقة وقلم
صيغة الصلاة النارية
الصلاة النارية سميت بهذا الاسم لانها كالنار فى الهشيم فى قضاء الحوائج وسميت ايضاً بالصلاة التفريجية لقدرتها على تفريج الهموم والكروب كما يقول مجربيها ، وهى ليست صلاة بركوع وسجود كما قد يعتقد البعض ، بل هى كالصلاة على النبى صل الله عليه وسلم. وقد أوضح الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى ب دار الإفتاء المصرية أن صيغتها كالتالي: «اللهم صلّ صلاة كاملة وسلم سلامًا تامًا، على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله»
كيفية اداء الصلاة النارية
اما عن كيفية اداء الصلاة النارية فيوضح امين الفتوى بدار الافتاء انه تتم عن قول الصلاة بالصيغة سابقة الذكر 4444 مره ويمكن ان تقولها لنفسك او فى جماعه ويمكن ان تقول 200 مره مثلاً وتستريح وتقوم بالاكمال ولكن يستحب ان تكون كلها مرة واحدة.
السؤال
"اللهم صلي صلاةً كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي (الذي كما ينطق بها بعضهم) تنحل به العقد، وتتفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس"
ما ورد أعلاه يسمى بالصلاة النارية في الهند وتقرأ 4444 مرة إذا وقعت فاجعة أو كارثة في إحدى البيوت حيث يؤتى بالعديد من التلاميذ ورئيس المدرسة. 1- ما هو معنى الكلمات الواردة أعلاه ؟
2- يقول الناس بأنه إذا كانت الكلمات لا تحتوي على شرك، فلا مانع من الاستمرار في قراءتها لأنها ليست ضارة فهي نوع من أنواع الذكر وأنها تذكرهم بالله وأننا نقوم بنوع من الدعاء الاضافي ليقربنا من الله وليبعد عنا بعض المصائب. 3- ما هو الحكم في قراءة المولد، هل هناك أي ضرر من قراءته على نحو دوري من قبل تلاميذ المدرسة أو من إمام المسجد؟. تم النشر بتاريخ: 2001-03-14 الحمد لله
1. الكلمات الواردة في الصلاة المبتدعة واضحة ، ولا بأس من بيانها أكثر: " تنحلُّ به العقد ": أي: يجد المخرج لما يواجهه من تعقيدات وأمور يصعب حلّها عليه. وقد يراد به: يسكن به الغضب. " تنفرج به الكُرب ": أي: يزول الغم والحزن من النفس. "