قارن بين الجهاز العصبي المركزي والطرفي، جسم الانسان هو عبارة عن النظام الديناميكي المعقد الذي يتكون من مجموعة كبيرة من الأجهزة والأنسجة والخلايا المختلفة، والجدير بالذكر على أن أجهزة الجسم تتكون من عدة أعضاء مختلفة والتي تقوم بأداء العديد من الوظائف المختلفة، ويعتبر الجهاز العصبي أحد أنواع أجهزة الجسم التي لها أهمية كبيرة، ويعرف الجهاز العصبي على أن الجهاز الذي يتكون من مجموعة معقدة من الأعصاب والخلايا المتخصصة التي تعرف باسم الخلايا العصبية التي تنقل إشارات بين أجزاء مختلفة من الجسم، وينقسم الجهاز العصبي إلى ثلاثة أقسام هي الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المحيطي أو الطرفي والذاتي. قارن بين الجهاز العصبي المركزي والطرفي إن الجهاز العصبي المركزي يتكون من الدماغ والنخاع الشوكي، وتتمثل وظيفته في جمع المعطيات الحسية الواردة، وتصنيف وتنسيق وربط هذه المعطيات واتخاذ أفضل القرارات حتى يساعد في بقاء وتطور العضوية، أما الجهاز العصبي الطرفي هو الذي يتكون من الأعصاب الدماغية والشوكية التي تتواجد في جسم الانسان وتعمل على تنظيم الأفعال الإرادية.
قارن بين الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي الطرفي - العربي نت
عصبون متعدد القطبية: لها محوار واحد، واستطالات هيولية قصيرة عدة، توجد في القرون الأمامية النخاع الشوكي في المادة الرمادية، اذ تأخذ شكلاً نجمياً، وفي قشرة المخ بالأخص الباحات المحركة تأخذ شكلاً هرمياً، ويمكن أن يصل طول المحوار الإسطواني فيها إلى متر ووظيفتها حركية. ""عصبون عديم المحوار: "عصبونات صغيرة لديها تغصنات شجيرية كثيرة وليس لها محوار، وتوجد في الدماغ وفي بعض الأعضاء الحواس، ووظيفتها غبر معروفة بشكل كاف". أما حسب الوظيفة فتقسم الخلايا العصبية إلى ثلاثة أنواع رئيسية، هي: خلية عصبية حسية: تعمل على نقل الإحساسات من عضو الاستقبال إلى الجهاز العصبي المركزي، وتنتشر على الجلد وأعضاء حسية كالعين والأذن واللسان والأنف. خلية عصبية محركة: تعمل على نقل الأوامر إلى أعضاء الاستجابة التي قد تكون إرادية أو غير إرادية، كالعضلات المخططة أو الملساء أو الغدد. خلية عصبية موصلة: تعمل على ربط العصبونات المتجاورة. وتجدر الإشارة إلى أن الجهاز العصبي لا يتكون كليًا من الخلايا العصبية فقط، بل هناك بين العصبونات خلايا بنائية مختلفة الأشكال والوظائف تدعى الدبق العصبي (Glia) وظيفتها نقل الأغذية والأوكسجين إلى العصبونات ونقل الفضلات من العصبونات إلى الدم.
يوجد داخل الجسم مجموعة من الأجهزة المختلفة وكل جهاز له عمل ووظيفة لكي يحافظ على حيوية ونشاط الجسم وبقائه في شكله الصحيح. ومن ضمن هذه الأجهزة الجهاز العصبي وهو ينقسم إلى قسمين، لذلك من خلال هذا المقال سوف نتعرف على مقارنة بين الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي الطرفي وهذا لأن الجهاز العصبي من أهم الأجهزة التي تقوم بوظائف كبيرة داخل الجسم. ما هو الجهاز العصبي الجهاز العصبي هو جهاز من خلاله يتفاعل الجسم مع العديد من المؤثرات سواء كانت الداخلية أو الخارجية داخل جهاز متخصص وهو الجهاز العصبي. · يتم هذا الأمر عن طريق الكثير من الخلايا العصبية التي تقوم بنقل المعلومات من حواس الجسم الخمسة. والتي منها حاسة اللمس حاسة التذوق حاسة البصر والسمع والرائحة. · الجهاز العصبي هو عبارة عن مركز التحكم داخل الجسم والتنظيم والتواصل في الجسم بأكمله، بالإضافة إلى أنه مركز التفكير والتعلم والذاكرة. ما هي وظيفة الجهاز العصبي يوجد الكثير من المهام والوظائف التي يقوم بها الجهاز العصبي وهي كالاتي: · الجهاز العصبي هو حلقة الوصل بين كل المعلومات من كل أجزاء الجسم والقيام بربطها وتنظيمها داخل جسم الإنسان. · يتكون الجهاز العصبي المركزي من الدماغ والحبل الشوكي.
عباد الله: صلوا وسلموا على نبينا محمدٍ فإنه يقول أعز من قائلٍ علميًا: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]، اللهم صلِّ وسلم على عبدِك ورسولِك محمدٍ ما تعاقب الليل والنهار. اللهم أغننا بحلالك عن حرام وبفضلك عما سواك اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاه أنت وليها ومولاها. انما الحياة الدنيا لهو ولعب. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واللهم جنبنا الفتن َ ما ظَهَرَ منها وما بطنَ، ربنا اغفرْ لنا ولوالدينا وجميعِ المسلمينَ. { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]. عباد الله: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]، فاذكرُوا اللهَ العظيمَ يذكرْكم واشكرُوه على نعمِهِ يزدْكم { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} [العنكبوت: 45]. _____________________________________________ أحمد بن علوان السهيمي
انما الحياة الدنيا لهو ولعب
والمعنى أن الحياة الدنيا كالزرع يعجب الناظرين إليه لخضرته بكثرة الأمطار ، ثم لا يلبث أن يصير هشيما كأن لم يكن ، وإذا أعجب الزراع فهو غاية ما يستحسن. وقد مضى معنى هذا المثل في ( يونس) و ( الكهف). وقيل: الكفار هنا الكافرون بالله عز وجل ، لأنهم أشد إعجابا بزينة الدنيا من المؤمنين. وهذا قول حسن ، فإن أصل الإعجاب لهم وفيهم ، ومنهم يظهر ذلك ، وهو التعظيم للدنيا وما فيها. وفي الموحدين من ذلك فروع تحدث من شهواتهم ، وتتقلل عندهم وتدق إذا ذكروا الآخرة. وموضع الكاف رفع على الصفة. ثم يهيج أي: يجف بعد خضرته فتراه مصفرا أي: متغيرا عما كان عليه من النضرة. ثم يكون حطاما أي: فتاتا وتبنا فيذهب بعد حسنه ، كذلك دنيا الكافر. وفي الآخرة عذاب شديد أي: للكافرين. ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع. والوقف عليه حسن ، ويبتدئ ومغفرة من الله ورضوان أي: للمؤمنين.. وقال الفراء: وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة تقديره إما عذاب شديد وإما مغفرة ، فلا يوقف على شديد. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور هذا تأكيد ما سبق ، أي: تغر الكفار ، فأما المؤمن فالدنيا له متاع بلاغ إلى الجنة. وقيل: العمل للحياة الدنيا متاع الغرور تزهيدا في العمل للدنيا ، وترغيبا في العمل للآخرة.
ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع
قَالَ يُنَادَوْنَ بِهَؤُلاَءِ الأَرْبَعِ فهَلُمُّوا يا أمة محمد ، يا أمة التوحيد ، إلى دارٍ: لا يُموتُ سكَّانُها، ولا يَخْرَبُ بُنيانُها، ولا يَهْرَمُ شبَّانُها، ولا يَتَغَيَّرُ حسنُها وإحسانُها. هَلُمُّوا يا أمة محمد إلى دارٍ: هواؤُها النَّسيمُ ، وماؤُها التَّسنيمُ، ويَتَقَلَّبٌ أهلُها في رحمةِ أرحمِ الرَّاحمينَ، ويَتَمَتَّعُونَ بالنَّظرِ إلى وجْهِهِ الكريمِ ، (دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) يونس (10) وروى مسلم في الصحيح « سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 20. فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ. فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ.
[ ص: 196] وقرأ نافع ، وابن عامر ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، ( أفلا تعقلون) بتاء الخطاب على طريقة الالتفات. وقرأه الباقون بياء تحتية ، فهو على هذه القراءة عائد لما عاد إليه ضمائر الغيبة قبله ، والاستفهام حينئذ للتعجيب من حالهم. وفي قوله: للذين يتقون تأييس للمشركين.