25 April 2022 22:22
لو سمحت انا ابي استلم شحنتي ويقول رمز التسليم وانا ماجاني ما ارسلتوه يعني وانا ضروري استلمه قبلللل العيد وعندي كللل شي الا رمز التسليم شلونننننن اخذ الشحنه الحين وانتو ما ارسلتوه! ؟! ؟! ؟؟! ؟! ؟! ؟! ؟! ؟! ؟؟!
عيادات ميزو كلينك ابها التجارية
نريد أن نعرف أكثر عن ما تميزت به كجراح ؟
كما ذكرت سابقا ً ان الفترة التي عملت بها في جامعة الملك عبدالعزيز كانت ثرية جدا أضافت لي الكثير من الخبرة و أستمتعت بها بأنواع من التحديات في الجراحة جعلت مني جراح ذو إمكانيات ضخمة. حيث كنا نقوم بعمليات جراحية كثيرة جدا داخل و خارج نطاق الجراحة العامة ، لأنه آن ذاك لم يكن هناك تخصصات دقيقة في قسم الجراحة الذي دفعنا بالقيام بعمليات ضخمة جدا لا تعمل إلا في مراكز متخصصة و كان منها:
ـ عمليات جراحية للمسالك البولية للأطفال. ـ عمليات دوالي المريء النازفة. ـ عمليات التليف الكبدي. ـ استئصال الأورام الخبيثة. عيادات ميزو كلينك ابها التجارية. ـ عمليات التشوهات الخلقية لفتحة الشرج و المستقيم للأطفال. ـ عمليات نواسير المريء للأطفال الخد ّج. ـ و كثير من عمليات الصدر. * حتى أن أحد هذه العمليات كتبت عنها الصحف الأجنبية في ذلك الوقت.....
* إضافة الى أنني حصلت على براءة إختراع من كندا في إحدى عملياتي و هي:
(طي المستقيم فوق البواسير)....
* مؤخرا و تحديدا ً في العشر سنوات السابقة تخصصت في جراحة الشرج و المستقيم و أقتصرت جراحاتي عليها....
لمــــــاذا إتجهت لهذا التخصص ؟
توجهت لهذا التخصص بعد عمل العديد من الأبحاث التي ساعدتني في إتخاذ قراري ، و العودة مجددا ً الى الصفوف الدراسية في أمريكا و بريطانيا.
عيادات ميزو كلينك ابها مباشر
تو اكلمك امس تقولي لازم اجي تقول ماادري تبين تنتظرين لوحده الظهر انتظري! مااعلنو سناب ولا انستا ولا واتس ولا رساله نصيه يبلغوني كعميله احتراما للعميل بس اصلا ما يتعاملو باي تقنيه حديثه حتى الموعد يكتبونه ف ورقه معاك انتي هم ماعندهم اي شي يثبت عمررررري بحياتي ماشفت افشل من كذا مستشفى ولا افشل من كذا موضفات الله لا يسامحهممم جميعا
NE Ahmed
17 November 2019 18:27
كلما أجي للدكتور خالد يقول لي الشركة والشركة الفلانية أبغى افهم حاجة انت تبي تعالجني ولا تبي تسوق للشركات وسعرك غالي والخدمات عندك أغلى
عيادات ميزو كلينك ابها الان
•لم اجد الا التعليقات لتصل لمسؤولي العيادات اذا كانوا يهتمون بسمعتهم وانبهرت من كمية السخط من المراجعين سبقوني أخيرا/اسف جدا لإعطائي لكم نجمة وغفر الله ذنبي لظلمكم بها ولكن لابد من تقييمكم لإظفة تعليق. جواهر
31 July 2020 3:14
شكراً لله اللي خلاني اقرأ التعليقات واشوف التقييمات قبل اروح للعيادة، موعدي اليوم (وبالتحديد بعد ساعة) وربي جاني شعور غير مريح تجاه العيادة مدري ليه! دائماً اللي يستشير ما يُخاب شكراً لكل اللي كتبوا تجاربهم، بصراحة التجارب السلبية اكثر بكثير من الايجابية وهذا بحد ذاته تحذير للجميع من العيادة. ام البتول احمد
26 July 2020 21:54
لو فيه أقل من نجمه باعطيهم. غالي وسي جدا والرتوش لازم تشتري الفيلر والبوتكس. عيادات ميزو كلينك ابها مباشر. والأطباء يطلبون تقييم ممتاز ع الانستقرام ومدح خساره كل ريال اندفع عندهم وكمان غالي. مايسوى علليهم. ليتني سمعت التعليقات اللي قريتها قبل عنهم.
المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع © جميع الحقوق محفوظة للموقع 2022 المتواجدين بالموقع: 1 زائر - المحتوى: 35913 موضوع - خريطة الموقع
أهداف المحتوى:
أن يدرك خطورة النياحة على الميت. أن يتعرف على العقوبة والآثار المترتبة على النياحة على الميت. أن يوضح حكم النياحة على الميت. ما هي النياحة؟ وحكمها وواجب المستمعة لها. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن النياحة على الميت
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال، قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت». شرح وترجمة الحديث
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعًا: «ليس مِنَّا من ضرب الْخُدُودَ، وشَقَّ الْجُيُوبَ، ودعا بِدَعْوَى الجاهلية». عن أسيد بن أبي أسيد التابعي، عن امرأة من المبايعات، قالت: كان فيما أخذ علينا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه: أن لا نَخْمِشَ وجهًا، ولا نَدْعُوَ وَيْلًا، ولا نَشُقَّ جَيْبًا، وأن لا نَنْشُرَ شَعْرًا. عن أبي مُوسَى عبد اللَّه بن قيس -رضي الله عنه- «أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بَرِيءَ من الصَّالِقَةِ وَالحَالِقةِ وَالشَّاقَّةِ». عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
المادة الأساسية
(النياحة على الميت): أمر زائدٌ على البكاء، فيُرَفع الصوت بتعديد شمائل الميت، ومَحاسن أفعاله، وهو من أمر الجاهلية، كما أخبر بهذا خير البرية صلى الله عليه وسلم.
حكم النياحة على الميت
أما البكاء بدمع العين وحزن القلب فلا حرج فيه، إنما الممنوع رفع الصوت بالصياح لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون وقال عليه الصلاة والسلام: إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا- وأشار إلى لسانه- أو يرحم [1]. هذا السؤال والإجابة عنه تابع لشريط رقم 12 برنامج نور على الدرب الوجه الأول. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/338). حكم النياحة على الميت. فتاوى ذات صلة
حل سؤال النياحة على الميت مثال على - ما الحل
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 416). ليس هناك تعارض بين الأحاديث والآية التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها فقد ثبت عن رسول الله ﷺ من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة وغيرهما في الصحيحين وليس في البخاري وحده أن النبي ﷺ قال: إن الميت يعذب بما يناح عليه[1] وفي رواية للبخاري: ببكاء أهله...
الجواب: هذا لا يجوز، الواجب الصبر والاحتساب وعدم الجزع، وإذا مات الميت فالمشروع لأهل الإيمان من الرجال والنساء الصبر والاحتساب وأن يقول الجميع: إنا لله وإنا إليه راجعون، قدر الله وما شاء فعل، هذا هو المشروع. أما الصراخ ووضع التراب على الرأس هذا منكر...
الجواب: الوصية تقوى الله والحذر، الحذر من المعاصي؛ لأن النياحة معصية، وإذا كان معها لطم خد أو شق ثوب أو نتف شعر، تكون أشد في الجريمة، لا يجوز فالمسلم يتصبر والمسلمة كذلك؛ المصيبة لا بد منها، كل إنسان سيموت، فلا بد أن يكون الإنسان عنده تحمل، يحمد الله،...
الجواب: البكاء على الميت فيه تفصيل: فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة فلا حرج في ذلك، يقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، وقال ﷺ ذات يوم لأصحابه: اسمعوا!
ما هي النياحة؟ وحكمها وواجب المستمعة لها
وهل التكبيرات الأربع ركن؟ روى ابن المنذر عن ابن عباس أنه كبر ثلاثاً، ورأى أنها مجزية له؛ وذلك لأن التكبيرات الثلاث يحصل بها المشروع، ولا أعلم رواية صحيحة عن الصحابة أنهم كبروا أقل من ثلاث، وهذا يدل على أنه لا ينبغي للإنسان أن يكبر أقل من أربع، وإن كبر ثلاثاً فلا ينبغي أن يفعله إلا على سبيل السهو والنسيان، والله أعلم. باب في التكبير خمساً
قال المؤلف رحمه الله: [ باب: في التكبير خمساً. عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ( كان زيد يكبر على جنائزنا أربعاً، وإنه كبر على جنازة خمساً، فسألته فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها)]. هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه. هذا الحديث يفيد أنه كبر أحياناً خمساً، والأصل أربعاً، وأن الأربع لا ينبغي أن ينقص منها، ولو قيل بأن الثلاث ركن والأربع واجبة أو مستحبة استحباباً شديداً فهذا حسن، والله أعلم، لكن من كبر أقل من ذلك، فإن الراجح والله أعلم أنه يلزمه إذا طال الفصل أن يعيد الصلاة، وأذكر أني كنت في مسجد وأنا قريب من الإمام فكبر الإمام على الجنازة التكبيرة الأولى، ثم كبر التكبيرة الثانية، ثم دخل ولي أمر صبي، فوضعه أمام الإمام فكبر الإمام تكبيرتين ثم سلم، وهذا يفيد أنه كبر على الميت أقل من ثلاث تكبيرات، فذكرت لهم هذه المسألة وأخبرتهم أنه يجب أن يذهبوا إلى ولي أمر الميت ويخبروه أن يعيد الصلاة عليه؛ لأنه لم يصل عليه.
هذا الحديث متفق عليه. وله هذا الحديث فيه فوائد:
شرط جواز تحدث الإنسان عن مرضه
الفائدة الأولى: أنه لا بأس أن يتحدث الإنسان عن مرضه إذا كان ذلك من باب الخبر، شريطة ألا يظهر منه الجزع، وهو قوله: اشتكى سعد بن عبادة فـ سعد بن عبادة تحدث عن حاله، ورغبة النبي صلى الله عليه وسلم في زيارته. ويستحب للإنسان أن يبادر في الزيارة، وألا يتعذر بالمعاذير؛ لأن الطوارق والمشاغل كثيرة. ما يعذب الله به في الحزن على الميت وما لا يعذب به
الفائدة الثانية: أن دمع العين، وحزن القلب، وضيق الصدر لا يعذب الله سبحانه وتعالى بها عبده، وإنما يعذبه بصوته، أو يرحمه، فإذا أخرج صوتاً مثل النياحة فهذا هو الممنوع، وعلى هذا فإذا حصل منه نشيج من غير إرادته فإنه معذور، أما أن يرفع صوته بالعويل والصراخ فهذا لا يشرع ولا يجوز، وقال بعض العلماء: إلا في حق النبي صلى الله عليه وسلم، استدلالاً بفعل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فإنها قالت: ( واكرب أباه! فقال: ليس على أبيك كرب بعد اليوم)، ولم ينهها عن ذلك، وهذا له وجه، وأما حديث النسائي: ( ما من مسلم يبكي على قريب له إلا وملكان يلهزانه يقولان: أكنت كما قيل) فهذا في حق غير النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ما من مصيبة إلا ومصيبة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم منها.