أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
- بحث عن الإلحاد doc
- بحث عن ظاهرة الالحاد
- الحمد لله حمدا تطيب به الحياة
- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
- الحمد لله حمدا مباركا
- الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده
بحث عن الإلحاد Doc
خلال الحديث ادّعى دوكينز أن جميع البشر ملحدين، لأنهم ألحدوا بكل الآلهة الاخرى مثل زيوس، كريشنا، بعل وغيرهم. وهو، بحسب تعبيره، ألحد بإله واحد إضافي فقط وهو الله، اله الديانات الابراهيمية، ولذلك نحن جميعنا ملحدون! المثير للعجب أن المضيف، جو روجان، أُعجب جدا بهذه الحجة وأعلن انها حقًا حجة ساحقة! بحث عن الالحاد - مخزن. من هو الانسان بحسب العلم الالحاد والله – جورج عبده
اليكم فيديو لمحاضرة من هو الانسان بحسب العلم الالحاد والله قدمها المهندس جورج عبده في جامعة التخنيون بتاريخ 20 نوفمبر 2018. مرفق أيضًا تلخيص للنقاط الأساسيّة. Continue reading →
الإلحاد تحت المجهر – الارادة الحرة
كثيرا ما تغنت الشعوب بكلمات ابو قاسم الشابي الرائعة مرددةً: "اذا الشعبُ يوما اراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر". ويكمل شاعر الخضراء قصيدته بأُسلوب يُحفّز الانسان على التغيير واثقا أن لديه الارادة الحرة ويستطيع أن يكسر القيد ويطمح للحياة. لكني اتساءل ما هي هذه الحرية وكيف حصل البشر عليها؟ Continue reading →
الالحاد تحت المجهر – هل الله غير موجود
اليكم محاضرة بعنوان الالحاد تحت المجهر – هل الله غير موجود؟ قدُمت بجامعة التخنيون بحيفا بتاريخ 30.
بحث عن ظاهرة الالحاد
مهما انتشر الفسق والكفر من حول المسلم لا يجب عليه أن يفرط في تمسكه بدينه والتزامه بتعاليمه. الفرق بين مصطلح الإلحاد وما يتشابه معه من مصطلحات
يوجد بعض الفروق بين الإلحاد وبعض المصلحات أو الأفكار الأخري التي غالباً ما يتم ربطها بالإلحاد، فيما يلي نوضح الفرق بين الإلحاد وهذه الأفكار والمصطلحات:
الملحد: هو شخص لا يؤمن بوجود إله أو دين ويعتقد أن الكون قد وُجد بالصدفة. المتشكك: هو الشخص الذي يرى أن الدلائل على وجود الإله والدين غير كافية أو غير مثبتة وكذلك لا يمكن إغفالها. اللا أدري: هو شخص لا يملك موقف محدد من الإله والدين فهو لا يدري أي الموقفين أقوى أو أكثر صحة. الربوبي: هو الشخص المؤمن بوجود الإله الخالق للكون لكنه لا يؤمن بدين محدد. اللاديني: هو نفس المعنى لكلمة الملحد فهي تطلق على من ينكر وجود الإله والأديان. العلماني: هو شخص يؤمن بضرورة فصل الدين عن السياسة والعلم والحياة وانحصاره في كونه موقف شخصي يُحترم أياً كان شريطة أن لا يتم فرضه على الناس بالقوة. بحث عن الإلحاد doc. الليبرالي: هو شخص يؤمن بأن الحرية من حق كل إنسان طالما انه لا يضر غيره، فالليبرالية الدينية على سبيل المثال هي ترك حرية الإيمان أو الكفر للإنسان طالما أنه لا يضر غيره بموقفه.
أسباب الالحاد
تتعدد أسباب الإلحاد ما بين أسباب شخصية أو نفسية وأسباب اجتماعية وأسباب دعوية، ومن أسباب الإلحاد في المجتمعات المسلمة ما يلي:
أسباب شخصية
مرور الشخص بظروف نفسية قد يتسبب في الإلحاد، حيث وُجد أن أغلب الشباب المسلم الذي اتجه للإلحاد مر بمرحلة اكتئاب شديد تسببت في فقدانه للإيمان بالله وبوجود الأديان. التأثر بالغرب وبعض أفكار الفلاسفة الملحدين بلا تفكير، حيث أن بعض الشباب بمجرد أن يستمع لأفكار الملحدين فإنه قد يقتنع بها لاتفاقها مع أهوائه دون تفكير أو نقد لهذه الأفكار. بحث عن الإلحاد مع المراجع. النشأة في بيئة متطرفة في التدين بدرجة كبيرة، وُجد أن نشأة الشخص في بيئة متدينة لدرجة التطرف ثم إدراكه لخطأ هذه المعتقدات المتطرفة في أحد مراحل عمره قد يدفعه للإلحاد وإنكار الدين بأكمله. النشأة في بيئة غير متدينة، إذا نشأ الشاب في أسرة غير متدينة ولم يتعلم تعاليم الإسلام من صغر سنه، فإنه يكون أكثر عرضة للإلحاد في سن الشباب، حيث تكون عقيدته أصلاً غير قوية ويمكن أن تهتز وتختفي لأبسط الأسباب. الاقتناع بالحرية السلبية وهي مفهوم الحرية الذي ينطلق من انتفاء العبودية، على عكس الحرية الإيجابية التي تنطلق من مبدا السيادة على الذات ومسئولية الإنسان عن أفعاله أمام الله والمجتمع والقانون، حيث تبدأ الحرية السلبية بالرغبة في التحرر من قيود المجتمع والقانون وقد تنتهي بالرغبة في التحرر من قيود الدين والاتجاه للإلحاد.
اسال الله أن يشفيك ويلبسك ثوب الصحة لتعود لحياتك كما كنت وأفضل، اللهم أجعل المرض تكفيرًا عن أي ذنب مضى. الحمد لله على سلامتك، اللهم تعويضًا وعافية عن كل لحظة مرض. أتمنى من الله فقط أن يشفيك لتعود على قدميك مرة أخرى بين احبابك. اللهم نسألك الاستجابة لكل دعاء دعي لك بالصحة والعافية، اللهم انت الشافي المعافي يا كريم يا حليم. عبارات الحمدلله على السلامه بعد إجراء العملية الحمد لله على السلامة والف مبروك نجاح العملية وجمع الله لك بين الاجر والعافية والبسك ثوب ستره. نحب ضحكتك وابتسامتك، افتقدناها طوال مدة مكوثك في المستشفى، حمداً لله أنك موجود بيننا اليوم. تمنينا الأيام تمر بسرعة، وتخرج من المستشفى معافى، وها أنت بين أحضان أسرتك بكامل الصحة والعافية. اللهم أدم نعمة الصحة والعافية على أحبتي، وطيب قلوبهم واشفيهم من كل الأسقام. شدة وتزول وهم و ينزاح، وها أنت ذا اليوم شفيت وتعافيت من المرض حمداً لله على كل حال من الأحوال. حمداً لله على سلامتك، قلقنا كثيراً لمرضك وها أنت الآن بين أهلك وأحبتك. صبرت وصبرك مأجور واليوم جبنا زهر وتمور، لأهنئك بخروجك من المستشفى. شفاك الله وعافاك يا قلب الطيب، لم نرى منك سوى الخير وتستاهل عودتك لبيتك بالسلامة.
الحمد لله حمدا تطيب به الحياة
اللهم يا من تعيد للمريض صحته و يا من تستجيب دعاء البائس الضعيف، أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أن ترزقه لباس الصحة والعافية. اللهم أشفه وتجاوز عن سيئاته واغفر له، حمد لله على السلامة. حمد لله على السلامة لمن له مكانة كبيرة في القلوب، نتمنى لك من أعماق قلبي الصحة والعافية. اللهم يشفيك شفاءً لا يغادر سقما، حمد لله على السلامة. الحمد لله على السلامة، أسال الله عز جل أن يلبسك لباس الصحة والعافية. الحمد لله على السلامة، أسال الله عز وجل أن يزيل عنك كل مكروه ويشفيك شفاء لا يغادر سقمًا. شفاك الله وعفاك وأعانك على مرضك وكتبك لك كثير من الخير وجزاك الجنة. الحمد لله على السلامة، حفظك الله من جميع الأمراض والأسقام. شاهد أيضاً:-عبارات صباح الخير ٢٠٢١ واجمل الرسائل الصباحية عبارات الحمد لله على السلامة للأب يعد الأب مصدر الحنان والعطف على أبنائه وحين تعبه لا يتحمل الأولاد وتبعث عبارات الحمد لله على السلامة في نفسه الفرح والبهجة والإيجابية ومن هذه العبارات: سلامتك من أبسط أوجاعك سلامتك من أي شيء يشعرك بالتعب. أبي يا عيني اليمني و يا ضلعي الثابت شفاك الله وعفاك. شفاك الله وعفاك يا مصدر الحنان يا صاحب القلب الكبير.
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتَ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَا. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قوله: قال رجل. زاد الكشميهني: "وراءه". قال ابن بشكوال: هذا الرجل هو رفاعة بن رافع راوي الخبر، ثم استدل على ذلك بما رواه النسائي وغيره عن قتيبة عن رفاعة بن يحيى الزرقي عن عم أبيه معاذ بن رفاعة، عن أبيه قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله، الحديث. ونوزع في تفسيره به، لاختلاف سياق السبب والقصة. والجواب: أنه لا تعارض بينهما، بل يحمل على أن عطاسه وقع عند رفع رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مانع أن يكني عن نفسه لقصد إخفاء عمله، أو كنى عنه لنسيان بعض الرواة لاسمه" انتهى من "فتح الباري" (2/ 286). وجاء في حديث آخر أن القائل أسرع ودخل في الصلاة وقد حفزه النفس، فحمد الله على ذلك. كما روى مسلم (600) عَنْ أَنَسٍ: " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَدَخَلَ الصَّفَّ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ: أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ: أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا ".
الحمد لله حمدا مباركا
ولقد ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الكثير من الفضائل والمنازل العالية لأهل الحمد، ولذا فعلينا معرفة هذه الفضائل حتى ندرك أثر الحمد على العبد في الدنيا والآخرة الحمد لله حمدا كثيرا. فضائل قول الحمد لله
أولا: سبب في محبة الله الودود إن الحمد من أحب الكلام إلى الله تعالى، فعن سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ: سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ. لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ» (مسلم:2137)، وهذا الحديث الشريف يدفع المسلم إلى اكتساب هذه المحبة العظيمة بكثرة قول "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر"، فمن أحبه الله الودود فاز في الدنيا والآخرة. ثانيا: إحدى آيات السبع المثاني إن "الحمد لله رب العالمين" لها فضل عظيم في القرآن الكريم، فهي إحدى آيات السبع المثاني في سورة الفاتحة، فعن أبي سعيد اليعلي رضي الله تعالى عنه قال: مرَّ بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُصلِّي، فدَعاني فلم آتِهِ حتى صلَّيتُ، ثم أتَيتُ فقال: «ما منَعك أن تأتيَ». فقلتُ: كنتُ أُصلِّي ، فقال: «ألم يقُلِ اللهُ»: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}.
الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده
عبر نفحات النسيم وأريج الازاهير وخيوط الاصيل أرسل شكراً من الاعماق لك.
ومن هنا إذا عرف العبدُ أنَّه لا مُعطي لما منع اللهُ ، كما أنَّه لا مانعَ لما أعطى، كما قال الله -تبارك وتعالى-: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ [فاطر:2]، إذا عرف العبدُ هذا المعنى -أيّها الأحبّة- وأيقن، فإنَّ قلبَه يتعلَّق بالله ، ولا يتعلق بالطَّبيب، ولا بالدَّواء، ولا بالرَّاقي، ولا بأهل الجدة والغنى والثَّراء، ولا يتعلق بالأقوياء، وإنما يتعلق بالواحد القهَّار ، الذي بيده النَّفع والضّر، ومن هنا يسلم له قلبُه، ويكون مُحقِّقًا للتَّوحيد على الوجه الصَّحيح، ولا يكون في قلبه أدنى التفات إلى المخلوق. لكن حينما يقول الإنسانُ: اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ ، ويتوقع أنَّ رئيسه في العمل يملك رزقَه ومُستقبله، وقلبه مُعلِّقه به، هذا كيف يُفلح؟! إذا كان يقول: اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ وقلبه مُعلَّقٌ بالطَّبيب الذي يُعالجه، أو المستشفى الذي يتردد عليه، ويُعالج فيه، ويظنّ أنَّه لو قُطع عنه ذلك يهلك ويموت؛ فهذا لم يُحقق هذا المعنى. فالعبد حينما يقول ذلك ينبغي أن يلتفت إلى قلبِه، وأن ينظر: هل هو كذلك أو لا؟
لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ البنات قد تبور، فلا تتزوج، وقد تكون فيها من الأوصاف الكاملة الشَّيء الكثير، ولكن الله لم يُقدِّر لها هذا، فأين المخرج؟ وأين الطَّريق؟ التَّعلق بالله ، فهو الذي يملك النَّفع والضّر.