فلسطين أرض مباركة وهي مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها عرج به الى السماء، هل هذه العبارة صحيحة؟ هو ما سيتم الإجابة عنه من خلال سطورنا التالية التي سيقدمها موقع محتويات ، وقد ذكرت ليلة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم بشكل مفصل، ومن خلال ما يلي ستتم الإضاءة على الأحداث التي مر بها النبي عليه الصلاة والسلام قبل ليلة الإسراء والمعراج، بالإضافة لمعلومات كثيرة أخرى سيتم عرضها. فلسطين أرض مباركة وهي مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها عرج به الى السماء
فلسطين أرض مباركة وهي مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها عرج به الى السماء هي عبارة صحيحة ، فرحلة الإسراء والمعراج هي رحلة مبارك انتقل فيها النبي عليه السلام من مكة المكرمة إلى القدس، ومن ثم عرج منها إلى السماء، فبلغ مبلغًا لم يصل له أحد من قبله.
درس الله السميع البصير
- القارئ: البصيرُ: الذي أبصرَ كلَّ شيءٍ دَقَّ وَجَلَّ، فيُبصرُ دبيبَ النملةِ السوداءِ على الصخرةِ الصَّمَّاءِ في ظلمةِ الليلِ، ويُبصرُ جريانَ الأغذيةِ في عروقِ الحيواناتِ وأغصانِ النباتاتِ. ولقدْ أحسنَ مَنْ قالَ:
يا مَنْ يَرَى مَدَّ البَعُوضِ جَنَاحَهَا * * * في ظُلْمَةِ اللَّيلِ البَهيمِ الألْيَلِ
وَيَرَى نِيَاطَ عُروقِهَا في نَحْرِهَا * * * والـمُخَّ مِنْ بينِ العِظَامِ النُّحَّلِ
امْنُنْ عَلَيَّ بِتوبةٍ تَمْحُو بِها * * * ما كانَ مِنِّي في الزَّمانِ الأولِ
- الشيخ: ما علَّق عليها المحققُ عندك؟
- القارئ: قالَ: أوردَها صاحبُ الكَشَّافِ ولمْ ينسبْهَا لقائلٍ. (13) السميع البصير، العليم الخبير - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. - الشيخ: نعم، أحسنت. - القارئ: العليمُ بكلِّ شيءٍ، الذي لا يخفى عليهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، ولا يَعْزُبُ عَنْ علمِهِ شيءٌ، أحاطَ علمُهُ بالواجباتِ والمستحيلاتِ والجائزاتِ
- الشيخ: اصبر، اصبِر، يعني: أحاطَ علمُه بالواجباتِ، يعني: الموجوداتِ الواجبةِ التي يقتضي العقلُ وجوبَ وجودِها، وفي الحقيقةِ ليسَ في الوجودِ واجبُ الوجودِ لذاتِه إلا الله، اللهُ واجبُ الوجودِ لذاتِه، وأمَّا ما شاءَه اللهُ مِن المخلوقاتِ فهو واجبٌ لمشيئةِ اللهِ أوجبتْهُ مشيئةُ اللهِ؛ لأنَّ مَا شاءَ اللهُ كانَ ولا بدَّ، ما شاءَ اللهُ كونَه لا بُدَّ أن يكونَ، لا يتخلَّفُ.
- القارئ: وما فوقَ السمواتِ العُلَى وما تحتَ الثَّرَى. الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ،
- الشيخ: وهذه المعاني فَصَّلَها اللهُ قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران:29] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:154] وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة:235] يعني: ما وقعَ في النفسِ، ويعلمُ ما هو أخفى من ذلكَ، وهو ما لمْ يخطرْ بالبالِ، ما لمْ يخطرْ بالبالِ أيضاً اللهُ يعلمُه، يعلمُ السِّرَّ وأخفى، يعلمُ السِّرَّ وما هو أخفى مِنَ السِّر. - القارئ: الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، واطّلعَ على مكنونِ الضمائرِ، وعَلِمَ خَفِيَّاتِ البذورِ ولطائفِ الأمورِ، ودقائقِ الذَّرَّاتِ في ظلماتِ الديجورِ.
Successfully reported this slideshow. مسائل نافع بن الأزرق في غريب القرآن
مدرس ومعلم للقراءات العشر
1. 2009-09-09
نافع بن الأزرق - Youtube
من هذا النوع - الاحتكام إلى لغة العرب في فهم معاني ألفاظ القرآن الكريم - مسائل نافع بن الأزرق الخارجي (ت 56 هـ) التي ألقاها على حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (ت 68 هـ)، فكان يشرح معنى اللفظ، ثم يؤيد شرحه ببيت من سعر العرب، يروي ذلك الإمام السيوطي رحمه الله (849 – 911 هـ) في "الإتقان" و "المزهر" فيقول:
"بينا عبد الله بن عباس جالس بفناء الكعبة قد اكتنفه الناس يسألونه عن تفسير القرآن فقال نافع بن الأزرق لنجدة بن عويمر: قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به.
ترجمة الإمام نافع و الإمام ورش و الإمام الأزرق
الأزارقة فرقة من فرق الخوارج ، سميت باسم زعيمها نافع بن الأزرق. [1]
ذكر صاحب كشاف اصطلاحات الفنون أن الأزارقة قالوا « كَفَرَ علي بالتحكيم وابن ملجم محق في قتله. » [2]
وكانت ثورة الأزارقة - بالبصرة وما حولها - أهم أسباب اضعاف الدولة الأموية ، وقد أفضت إلى دخول الجند خراسانيين إليها وسقوطها في يد العباسيين. [3]
عقائدهم [ عدل]
يرى الخوارج أن الله يمكن أن يبعث نبياً يعلم أنه سيكفر بعد نبوته، ويعتقدون أن الأنبياء يمكن أن يرتكبوا جميع الذنوب الكبائر والصغائر [4]
المصادر [ عدل]
^ أمينة بيطار، "الأزارقة" ، الموسوعة العربية ، هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق، مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ ذو الحجة 1435 هـ. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة)
^ التهانوي, محمد علي (1996 م)، موسوعة كشاف اصطلحات الفنون والعلوم - الجزء الأول (ط. الاولى)، بيروت: مكتبة لبنان، ص. 142، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= ( مساعدة)
^ محمد عمارة (1431 هـ / 2010 م)، إزالة الشبهات عن معاني المصطلحات (ط. الأولى)، القاهرة ؛ الإسكندرية: دار السلام، ص.
المطلب الثاني: الأزارقة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
وقد اختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث ، وسالم أجل منه ، لكن أحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب. وبلغنا أنهم تذاكروا حديث إتيان الدبر الذي تفرد به نافع عن مولاه ، فقال ميمون بن مهران: إنما قال هذا نافع بعدما كبر وذهب عقله. وروي أن سالما قالوا له: هذا عن نافع ، فقال: كذب العبد ، أو أخطأ العبد ، إنما كان ابن عمر يقول: يأتيها مقبلة ومدبرة في الفرج. وعن أبي إبراهيم المنذر الحزامي قال: ما سمعت من هشام بن عروة رفثا قط إلا يوما واحدا ، أتاه رجل ، فقال: يا أبا المنذر! نافع مولى ابن عمر يفضل أباك عروة على أخيه عبد الله بن الزبير ، فقال: كذب عدو الله ، وما يدري نافع عاض بظر أمه! عبد الله خير والله وأفضل من عروة. قلت: وقد جاءت رواية أخرى عنه بتحريم أدبار النساء ، ما جاء عنه بالرخصة فلو صح لما كان صريحا ، بل يحتمل أنه أراد بدبرها من ورائها في القبل ، وقد أوضحنا المسألة في مصنف مفيد ، لا يطالعه عالم إلا ويقطع بتحريم ذلك. [ ص: 101]
قد ذكرنا أن الأصح وفاة نافع سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل: سنة تسع عشرة ومائة. وقول ميمون بن مهران: كبر وذهب عقله ، قول شاذ ، بل اتفقت الأمة على أنه حجة مطلقا.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - نافع- الجزء رقم5
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
* لقبه: الأزرق
* كنيته:أبو يعقوب. *لازم الإمام ورشا مدة طويلة ،قرأعليه 20 ختمة ،وأتقن الأداء عنه،كما انفرد بتغليظ اللامات وترقيق الراءات
* من أشهر الذين أخذوا عنه:إسماعيل بن عبد الله النحاس،عبد الله بن يوسف ،محمد بن سعد الأنماطي وغيرهم. *تولى رئاسة الإقراءبالديار المصرية بعد شيخه. * وفاته:توفي سنة 240 ه بمصررحمه الله وجعل الجنة مثواه