قال تعالى: "قل كل يعمل على شاكلته". - YouTube
- تفسير قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم
- بسّام جرّار -تفسير- "قل كل يعمل على شاكلته" - الإسراء 82 84 ---//// 11- 11- 2018 - YouTube
- قل كل يعمل على شاكلته
- قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
- د.محمد حبيب الفندي - YouTube
- الشبيح : المنافق الشيخ الدكتور حبيب الفندي - تقصي الحقائق وفضح دواعش وشبيحة الرقـة والطبقة وريف حلـب
تفسير قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم
روي أن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، قال: لم أر في القرآن أرجى من قوله تعالى: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران. قال أبو بكر ذلك حين تذاكر الصحابة رضي الله عنهم القرآن. ولنا وقفة مع هذه الآية الكريمة:
الكلمة المفتاحية في هذه الآية قوله تعالى: { شاكلته}، وقد ذكر المفسرون عدة أقوال في المراد من (الشاكلة) في هذه الآية، حاصلها على النحو التالي:
(الشاكلة) بمعنى: الناحية، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قوله: { كل يعمل على شاكلته}، يقول: على ناحيته. ورجح ابن عطية قول ابن عباس من أن المراد بـ (الشاكلة) الناحية. (الشاكلة) بمعنى: الطبيعة النفسية. وهذا مروي عن مجاهد. (الشاكلة) بمعنى: النية، روى الطبري عن قتادة ، قال: { كل يعمل على شاكلته}، على ما ينوي. (الشاكلة) بمعنى: الدِّين، روي عن ابن زيد قال: الشاكلة: الدِّين. (الشاكلة) بمعنى: الشَّكل، بفتح الشين، يقال: ليس على شكلي ولا شاكلتي. فـ (الشَّكل) هو المثل والنظير والضرب، كقوله تعالى: { وآخر من شكله أزواج} (ص:58)، أي: من مثله ونظيره. (الشاكلة) بمعنى: الطريقة والمذهب: وهذا التفسير مروي عن الفراء ، و الزجاج من أهل اللغة، واختاره الزمخشري و الرازي ؛ لقوله تعالى في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: أسدُّ طريقاً، وأبين منهاجاً.
بسّام جرّار -تفسير- &Quot;قل كل يعمل على شاكلته&Quot; - الإسراء 82 84 ---//// 11- 11- 2018 - Youtube
فـ (الشاكلة) بحسب هذا القول: الطريقة والسيرة التي اعتادها صاحبها، ونشأ عليها. وأصلها شاكلة الطريق، وهي الشعبة التي تتشعب منه. قال النابغة يذكر ثوباً يشبه به بُنيات الطريق: له خُلج تهوي فُرادى وترعوي إلى كل ذي نيرَين بادي الشواكل
و(الشواكل) جمع (شاكلة)، وهي شُعب الطريق وفروعه. قال ابن عاشور: "وهذا أحسن ما فسر به (الشاكلة) هنا. وهذه الجملة في الآية تجري مجرى المثل". قال القرطبي معقباً على ما قيل في معنى (الشاكلة): وهذه الأقوال كلها متقاربة. والمعنى: أن كل أحد يعمل على ما يشاكل أصله وأخلاقه التي أَلِفَها، وهذا ذم للكافر، ومدح للمؤمن. ونحو هذا قال ابن كثير. وقد جوز الرازي أن يكون المراد بـ (الشاكلة): أن كل أحد يفعل على وَفْق ما شاكل جوهر نفسه، ومقتضى روحه، فإن كانت نفساً مشرقة حرة ظاهرة علوية، صدرت عنه أفعال فاضلة كريمة، كقوله تعالى: { والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه} (الأعراف:58)، وإن كانت نفساً كدرة نذلة خبيثة ظلمانية سفلية، صدرت عنه أفعال خسيسة فاسدة، كقوله تعالى: { والذي خبث لا يخرج إلا نكدا} (الأعراف:58). وما جوزه الرازي قريب مما تقدم، وليس ببعيد عنه. وهذه الآية تهديد للمشركين، ووعيد لهم، وهي بمعنى قوله تعالى: { وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون} (هود:121-122)؛ ولهذا قال: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: منا ومنكم، وسيجزي كل عامل بعمله، فإنه لا تخفى عليه خافية.
قل كل يعمل على شاكلته
رقم المشاركة: ( 1)
المدير العام
رقم العضوية: 37
تاريخ التسجيل: Sep 2011
مكان الإقامة:
عدد المشاركات: 3, 502
عدد النقاط: 10
قوة التقييم:
تفسير: "قل كل يعمل على شاكلته"
كُتب: [ 02-22-2014
- 11:16 AM]
روي أن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، قال: لم أر في القرآن أرجى من قوله تعالى: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران. قال أبو بكر ذلك حين تذاكر الصحابة رضي الله عنهم القرآن. ولنا وقفة مع هذه الآية الكريمة: الكلمة المفتاحية في هذه الآية قوله تعالى: { شاكلته}، وقد ذكر المفسرون عدة أقوال في المراد من (الشاكلة) في هذه الآية، حاصلها على النحو التالي: (الشاكلة) بمعنى: الناحية، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قوله: { كل يعمل على شاكلته}، يقول: على ناحيته. ورجح ابن عطية قول ابن عباس من أن المراد بـ (الشاكلة) الناحية. (الشاكلة) بمعنى: الطبيعة النفسية. وهذا مروي عن مجاهد. (الشاكلة) بمعنى: النية، روى الطبري عن قتادة ، قال: { كل يعمل على شاكلته}، على ما ينوي. (الشاكلة) بمعنى: الدِّين، روي عن ابن زيد قال: الشاكلة: الدِّين.
قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا
وما جوزه الرازي قريب مما تقدم، وليس ببعيد عنه. وهذه الآية تهديد للمشركين، ووعيد لهم، وهي بمعنى قوله تعالى: { وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون} (هود:121-122)؛ ولهذا قال: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: منا ومنكم، وسيجزي كل عامل بعمله، فإنه لا تخفى عليه خافية. وقوله سبحانه في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، فيعلم من يصلح للهداية، فيهديه، ومن لا يصلح لها، فيخذله ولا يهديه. قال الشوكاني: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}؛ لأنه الخالق لكم، العالم بما جُبلتم عليه من الطبائع، وما تباينتم فيه من الطرائق، فهو الذي يميز بين المؤمن الذي لا يُعْرِضُ عند النعمة، ولا ييأس عند المحنة، وبين الكافر الذي شأنه البطر للنعم، والقنوط عند النقم". قال الشيخ السعدي: "وهو كلام جامع؛ لتعليم الناس بعموم علم الله، والترغيب للمؤمنين، والإنذار للمشركين مع تشكيكهم في حقية دينهم؛ لعلهم ينظرون، كقوله سبحانه: { وإنا أو إياكم لعلى هدى} (سبأ:24). وحاصل المراد من هذه الآية: حث المؤمنين على المضي على طريق الهدي القويم، والثبات على الصراط المستقيم، وعدم الالتفات يمنة أو يسرة؛ لئلا يضلوا عن سواء سبيل، وإنذار الضالين بسبب ما هم فيه من الضلال، وتوعدهم بأنهم إن استمروا على ما هم فيه من الغي والضلال والإعراض عن الهدى، فإنهم الخاسرون في الدنيا والآخرة.
وقوله سبحانه في ختام الآية: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، فيعلم من يصلح للهداية، فيهديه، ومن لا يصلح لها، فيخذله ولا يهديه. قال الشوكاني: { فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}؛ لأنه الخالق لكم، العالم بما جُبلتم عليه من الطبائع، وما تباينتم فيه من الطرائق، فهو الذي يميز بين المؤمن الذي لا يُعْرِضُ عند النعمة، ولا ييأس عند المحنة، وبين الكافر الذي شأنه البطر للنعم، والقنوط عند النقم". قال الشيخ السعدي: "وهو كلام جامع؛ لتعليم الناس بعموم علم الله، والترغيب للمؤمنين، والإنذار للمشركين مع تشكيكهم في حقية دينهم؛ لعلهم ينظرون، كقوله سبحانه: { وإنا أو إياكم لعلى هدى} (سبأ:24). وحاصل المراد من هذه الآية: حث المؤمنين على المضي على طريق الهدي القويم، والثبات على الصراط المستقيم، وعدم الالتفات يمنة أو يسرة؛ لئلا يضلوا عن سواء سبيل، وإنذار الضالين بسبب ما هم فيه من الضلال، وتوعدهم بأنهم إن استمروا على ما هم فيه من الغي والضلال والإعراض عن الهدى، فإنهم الخاسرون في الدنيا والآخرة.
وجب الاتجاه إلى منهج التذكير بسبل الرشاد والصلاح والخير، وسعيًا إلى إبرازها وتجليتها وتبيانها وإبلاغها، فتكون العِبرة والمثل والإشارة والذكرى الحسنة والطيبة والسمحة، فيبلغ ذلك إلى الإنسان الذي يعي بفطرته مدى استقامة أعماله من عدمها، والذي يملك إرادة الاختيار والفعل، فيكون وازعًا له للاستقامة والإصلاح، أو سببًا في مزيد إصراره على الفساد وعدم الصلاح واتباع سبيل الغي والمعصية والمخالفة للمنهج الذي فُطر عليه الإنسان. إذًا: فعلمُ مَن أقربُنا إلى سبل الصلاح والرشد والهداية والاستقامة – أمرٌ موكول إلى ربنا، ومنه يتوجب علينا السعي إلى تبيان وتوضيح وذكر ما أجمع الناس عليه من مكارم الأخلاق وحسن الأعمال، ورصد وإبراز ذميمها ومكروهها؛ حجةً ودليلًا، ومثلًا وعبرة، وللإنسان إرادةُ الاختيار في إصلاح ذات شاكلته أو ذات بينه. الدعاء
د. محمد حبيب الفندي - YouTube
د.محمد حبيب الفندي - Youtube
محمد حبيب الفندي - YouTube Personal Care Eyes Beauty Self Care Personal Hygiene Beauty Illustration Cat Eyes هل أنت حي. ؟ تأكد من ذلك د. محمد حبيب الفندي - YouTube ما معنى أن تصلي على النبي (رؤية جديده) د. محمد حبيب الفندي - YouTube Film Movie Quotes Movie Theater لا ترفع مستوى توقعاتك أكثر من اللازم كي لا تنصدم بالاخرين د. محمد حبيب الفندي - YouTube يكفي تدمّر ذاتك د. محمد حبيب الفندي - YouTube Company Logo Inspirational Quotes Logos Handsome Quotes اسم الله الأعظم إذا عرفته فإن الله يستجيب لك ويحقق لك كل ما تريد بلا استثناء - YouTube Bakery Design Wedding Dresses Bride Dresses Bridal Gowns Wedding Dressses كلمات تقولها.. د.محمد حبيب الفندي - YouTube. سيكلف الله ملكا يقول لك: كل ماطلبته مجاب - YouTube Captain Hat سر خطير يجلب لك ماتريد بدون ان تطلب, الدكتور محمد الفندي( Mohammed Alfandi) - YouTube كيف تتعامل مع شخص يتكلم عليك ويسئ اليك | الدكتور محمد الفندي ( Mohammed Alfandi) - YouTube حديث خاص إلى كل امرأة، ضعي حدودك، د. محمد حبيب الفندي - YouTube ثلاثة مفاتيح لتيسير الأمور المعقدة وجلب الرزق.. الدكتور محمد الفندي( Mohammed Alfendi) - YouTube
الشبيح : المنافق الشيخ الدكتور حبيب الفندي - تقصي الحقائق وفضح دواعش وشبيحة الرقـة والطبقة وريف حلـب
شهاداته [ عدل]
وقد حصل على العديد من الشهادات وشغل العديد من المناصب. حصل على بكالوريوس الطبيعة الخاصة من جامعة القاهرة 1935. دبلوم الأرصاد الجوية من جامعة لندن 1938. دكتوراه الفلسفة في الطبيعة الجوية 1946. عضو هيئة التدريس بكلية العلوم جامعة الإسكندرية حيث عمل مدرسا بقسم الطبيعة 1942-1946. أستاذ كرسي 1953-1956، أستاذ الطبيعة الجوية بكلية العلوم جامعة القاهرة 1956-1973. رئيس قسم الفلك والأرصاد الجوية 1966-1973.,
رئيس قسم الأرصاد بمعهد الأرصاد الجوية بجامعة الملك عبد العزيز 1974-1980. أستاذ متفرغ بعلوم القاهرة 1980. عضو المجمع المصري للعلوم. محمد حبيب الفندي ويكيبيديا. عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عضو مجلس جامعة الأزهر. رئيس الجمعية الفلكية المصرية والجمعية المصرية للعلوم الجوية. رئيس لجنة خبراء العلوم بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية. أنشأ قسم الفلك والأرصاد بعلوم القاهرة 1966، ووحدة الطبيعة الجوية في المركز القومي للبحوث «وحدة دراسات تلوث الهواء حاليا» وهو صاحب مدرسة الربط بين العلم والدين التي أنشأها منذ 40 سنة وألف العديد من الكتب
وقد ازدهرت وشملت العديد من فروع العلم الآن. نظرياته [ عدل]
له العديد من النظريات العلمية مطبقة حاليا في مجال الرصد في الشرق العربي ووادي النيل مثل انخفاضات قبرص الجوية، نظرية ذبذبات جبهة التجمع تحت المدارية وعلاقاتها بأمطار فيضان النيل، نظرية ذبذبات انخفاض السودان الموسمي وكلها منشورة في أمهات المجلات العلمية المتخصصة في إنجلترا وأمريكا ووزارة الطيران البريطاني من أجل التطبيق عمليا.
محمد جمال الدين الفندي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1913
تاريخ الوفاة
يونيو 26, 1998
الحياة العملية
المهنة
عالم فلك
تعديل مصدري - تعديل
محمد جمال الدين الفندي رائد من رواد علم الفلك بالعالم، واحد العلماء المعاصرين، اهتم بالإعجاز العلمي في القرآن.