مجلوبة من « يكيبيديا:قوائم_المراقبة_الاختصاصية/اليمن&oldid=51593250 »
الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا وائل الابراشي
جروس برس - طرابلس. دار صادر - بيروت. الطبعة الأولى - 2000، ص. 213
^ خير الدين الزركلي. الأعلام. الطبعة الخامسة - 2002. الجزء السادس، ص. 226
↑ أ ب سالم محمد, محمود، "السلامي (محمد بن عبد الله-)" ، الموسوعة العربية ، مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 14 يناير 2017. ^ عمر فروخ، ص. 580
^ عفيف عبد الرحمن، ص. 213
انظر أيضاً [ عدل]
الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا بحث
أبو الحسن الهمذاني
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
غير معروف
تاريخ الوفاة
327هـ/938-939م
مواطنة
الدولة العباسية
الحياة العملية
الفترة
العصر العباسي
النوع
شعر عربي تقليدي
الحركة الأدبية
المدرسة البغدادية في النحو الأدب في العصر العباسي الثاني (تجزؤ الخلافة)
المهنة
كاتب ، شاعر ، نحوي ، لغوي
اللغات
اللغة العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
أبو الحسن عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني (؟ - 327هـ/938-939م) أديب وكاتب وشاعر ولغوي ونحوي عاش في العصر العباسي. تعود أصول عبد الرحمن بن عيسى إلى مدينة همدان في فارس ، وكان من أئمة اللغة والنحو في زمنه، وعمل كاتباً للرسائل لدى بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف ، وهو والي همدان في خلافة المعتضد، وظلَّ يعمل لديه إلى وفاته. كان عبد الرحمن الهمذاني شاعراً مُقِلاً إلى جانب علمه الغزير في اللغة، واشتهر كعالم لغة أكثر من كونه أديباً، واشتهر على وجه الخصوص بكتابه " الألفاظ الكتابيَّة ". الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا وائل الابراشي. عمَّر عبد الرحمن الهمذاني عُمراً طويلاً، وتُوفِّي في سنة 327هـ. [1] [2]
مؤلفاته [ عدل]
تُنسَب إليه المؤلفات التالية: [3] [4]
« كتاب الألفاظ » (مطبوع، يُعنوَن كذلك " ألفاظ عبد الرحمن " و" الألفاظ الكتابية ").
الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا الموسوعة
مؤلفاته إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم. الالفات. الحجة في القراءات السبع. ليس في كلام العرب. رسالة في أسماء الريح. شرح ديوان أبي فراس الحمداني. شرح مقصورة ابن دريد. مختصر في شواذ القرآن. المصدر:
الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا الحلقة 1
أبو الحسن محمد بن عبد الله المخزومي
معلومات شخصية
الميلاد
6 رجب 336هـ 22 يناير 948 بغداد، العراق
تاريخ الوفاة
4 جمادى الأول 393هـ 10 مارس 1003م
مواطنة
الدولة العباسية
الأم
عاتكة بنت محمد بن القاسم
الحياة العملية
الفترة
العصر العباسي
النوع
شعر عربي تقليدي
الحركة الأدبية
الشعر في العصر العباسي الثاني (تجزؤ الخلافة)
المهنة
شاعر
اللغات
اللغة العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد القرشي المخزومي السلامِي (6 رجب 336هـ/22 يناير 948 - 4 جمادى الأول 393هـ/ 10 مارس 1003م) هو شاعر عربي عاش في العصر العباسي. سيرته [ عدل]
ولِدَ محمد بن عبد الله بن محمد في الكرخ ، وهي بلدة في الجانب الغربي من بغداد ، وكانت ولادته في السادس من رجب سنة 336هـ، ويعود نسبه إلى بني مخزوم من قبيلة قريش ، ويلتقي نسبه بالوليد أخي خالد بن الوليد. الشاعر عبدالرحمن بن بديع ويكيبيديا بحث. انتقل محمد بن عبد الله في صغره إلى بغداد، ونشأ فيها، فأصبح يُنسب إليها. وكانت أمُّه الشاعرة عاتكة بنت محمد بن القاسم ، وقد يكون لها أثر في ملكته الشعرية، فقال الشعر في صغره قرابة سنِّ العاشرة. وفي صباه انتقل إلى الموصل وتتلمذ هناك لدى الخالديين وأبي الفرج الببغاء وأبي الحسن التلعفري ، ونال اعترافاً بشاعريته.
!,, هل ماتذكره ويكيبيديا صحيح ياجماعه!!
[٦]
ويؤكّد ذلك ما جاء عن سهلِ بنِ سعدٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْه- أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: (ثِنتانِ لا تُردَّانِ، أو قلَّما تُردَّانِ: الدُّعاءُ عند النِّداءِ، وعندَ البأسِ حين يُلحِمُ بعضُهم بعضًا). الذكر بعد الاذان العصر. [٧]
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بن العاصِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهما-: (أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، إنَّ المؤذِّنينَ يَفضُلونَنا، قال: قلْ كما يقولون، فإذا انتهيتَ، فسَلْ تُعْطَه). [٨]
ويُستحبُّ من الدعاء بين الأذان والإقامة أن يسأل المسلم ربّه -سبحانه- العافية في الدين والدنيا، وهذا ما ذكره إبن الأثير في كتابه جامع الأصول، [٩] ما روي عن أنس بن مالك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم- قال: (الدُّعَاءُ بين الأذَانِ والإقَامَةِ لا يُرَدُّ) ، زاد في رواية بسند ضعيف، قال: (فَمَاذَا نَقولُ يا رسولَ الله؟ قال: سَلُوا الله العَافِيةَ في الدنيا والآخرة). [١٠] الخلاصة: الأذان من شعائر الإسلام العظيمة، والترديد مع الأذان والدعاء بعده بالدعاء المأثور وطلب الوسيلة لرسول الله -صلّى الله عليه وسلم- من الأدعية التي لا تردُّ، كذلك يستحبُّ الدعاء بين الأذان والإقامة.
الذكر بعد الاذان في
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 صفر 1421 هـ - 9-5-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3976
34512
0
324
السؤال
ما معنى هذا الدعاء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة... ؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
ففي المسند، وصحيح البخاري، وغيرهما عن جابر -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة، والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلّت له شفاعتي يوم القيامة. والمراد بالدعوة التامة: دعوة التوحيد، التي لا يدخلها تغيير، ولا تبديل، ولا يخالطها شرك؛ لأن ألفاظ الأذان تشتمل عليها. والصلاة القائمة، هي: الصلاة المعهودة المدعو إليها. والوسيلة هنا هي: المنزلة العلية في الجنة، وقد جاء في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه: ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلّت له الشفاعة. والفضيلة هي: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. الذكر بعد الاذان مكرر. والمقام المحمود هو: المقام الذي يحمده الناس عليه يوم القيامة، وهو الشفاعة، كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى الترمذي من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا {الإسراء:79}، وسئل عنها قال: هي الشفاعة.
الذكر بعد الاذان العصر
الشيخ الألباني بيان الذكر المشروع بعد الأذان وحكم زيادة فيه - YouTube
الذكر بعد الاذان مكرر
فإذا قال قائل: أليس قول: (الصلاة خير من النوم) صدقاً؟
قلنا: بلى، وقول: (الله أكبر) صدق، وقول: (لا إله إلا الله) صدق، فهل تقول إذا قال: (الله أكبر): (صدقت وبررت)؟ ما تقول هذا، إذاً إذا قال: (الصلاة خير من النوم)، فقل كما يقول، هكذا عموم أمر النبي صلى الله عليه وسلم ".
فأرجو أن هذا يكفي ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. هكذا رواه البخاري في الصحيح زاد البيهقي: إنك لا تخلف الميعاد. هذا الذكر الشرعي بعد الأذان، يقول مثل قول المؤذن إلا في الحيعلة يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. الذكر بعد الاذان جده. وبعد الفراغ يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة - يعني نبينا - والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد. ويقول عند الشهادتين: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا عند قول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله. يأتي بالشهادتين ويقول معها: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- رسولا. لأنه ورد في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- أن النبي عليه السلام قال «من قال حين يجيب المؤذن عند الشهادة: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا غفر له ذنبه». يعني عند الشهادتين عند قول: أشهد أن لا إله إلا الله. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(6/ 373- 375)