سلامة العبدالله: البارحة يوم العباد رقود ( ألبوم رقم 13) - YouTube
البارحه يوم العباد رقود ... والنوم ما يطري على بالي (سامري) - Youtube
كلمات الاغنية
يا هوى البال روحي
ياهوي البال روحي من فراقك عليله = والخطر عنك يامظنون عيني حداني
مااقدر اصبر علي فرقاك يوم وليله = الله اللي بحبك صابني وابتلاني
اتحيل ولا لي في مواصلك حيله = اشهد ان الموده من بلاوي الزماني
حيلتي يوم اعدي فوق راس الطويله = كل ماجبت صوت يتبعه صوت ثاني
من هوي اللي برمح الحب يذبح قبيله = صابني ياهلي بالحب صافي الثماني
اتدخل عليه ولا يزبّن دخيله = بالسهوم الخطيره من عيونه رماني
لاخزرني بعينه طحت مالي وسيله = حارت الرجل والله ماتعدى مكاني
من لحض في عيونه طاح واعزتي له = سهم عينه مثل سهم ام خمس الآوماني
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
البارحه يوم العباد رقود _أداء مقرن الشواطي - Youtube
وهي تعتمد على الإيجاز وعدم الإطالة ، لان إطالتها يعرضها للترهل والضعف ويفقدها الخصوصية التي تتميز فيها الكسرة ، حيث أن الأصل في الكسرة ألا تتعدى بيتين إطلاقاً. بخلاف شعر الهجيني ، كما أن الهجيني يعتبر نوع من أنواع الغناء الحر من ناحية الوزن ويمكن تأديته بدون مصاحبة أي آلة بل يكفي تأديته على صوت إيقاع مشي الإبل مثلاً. وللهجيني شهرة عند أهل نجد في المنطقة الوسطى والمنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية ، و تختلف فيه القوالب الموسيقية من منطقة لأخرى ، حيث أن لهجة الشاعر تتدخل إلى حد كبير في صياغة الألحان والتي يرتجلها الشاعر الشعبي بما يتفق مع التراكيب اللفظية لقصائده الحرة. شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - YouTube. ويعتبر الهجيني الشمالي ( القصير) هو الأقرب إلى وزن الكسرة المعروفة في منطقة الحجاز. *
شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - Youtube
شيلة: البارحه يوم العباد رقود - YouTube
شيلة : البارحه يوم العباد رقود - Youtube
*
د- مستفعلن فعلن فعلن. *
هـ - مستفعلن فعلان فعلان. **********
3- الهجيني النجدي: وهو أكثر أنواع الهجيني المعروفة والمشهورة في منطقة نجد لذا ك أطلق عليه الهجيني النجدي.
شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - YouTube
وله عدة أوزان أهمها:*
أ- مستفعلن فاعلن فعلن. وهذا الوزن يعتبر أشهر نغمة في شعر الهجيني. شيلة : البارحه يوم العباد رقود - YouTube. * مثال ذلك قول الشاعر عبيد العلي الرشيد الشمري:*
يا حمود أنا عارضي شابي*
طرد الهوى جزت أنا منّه*
يا كـود وضّـاح الانيابي*
هـذاك مـنّي وانـا مـنّـه*
ب- مستفعلن فاعلن فعلان. * مثال ذلك قول الشاعر فلاح المنصور:*
الشوق روَّح حدود الشام*
بيني وبينه مدى وحدود*
من لام ومن شافها ما لام*
يضيع بين النحر وخدود*
ج- مستفعلن فعلان فعلن. * مثال ذلك قول الشاعر محمد الجميعي:*
من تطلع الشمس لين تغيب*
وانا بـروس الطـويلاتي*
ما غير أهوذل سواة الذيب*
ما امرح من الليل ساعاتي*
د- مستفعلن فعلن فعلن*
* مثال ذلك قول الشاعر محمد بن عيد الضويحي:*
عديت في مرقب ٍ عالي*
تقصر طيور الهوى دونه*
وانوح من ضيقة البالي*
نوح القميري على غصونه*
على عشيري هوى بالي*
حـال القدر دوني ودونه*
هـ - مستفعلن فعلان فعلان. * مثال ذلك قول الشاعر دبيان السبيعي:*
يا بنت يا أم العيون السود*
خوفي من الله وحبيني*
واما حصل حبة ٍ بركود*
لا موت وانتي تشوفيني*
حب الخلا ما عليه شهود*
والناس ما هم بداريني*
*إذا ً أهم تفعيلات الهجيني الشمالي ( القصير) هي الآتي:
أ- مستفعلن فاعلن فعلن.
القرأن الكريم - سورة النبأ مكتوبة - ماهر المعيقلي - YouTube
القرأن الكريم - سورة النبأ مكتوبة - ماهر المعيقلي - Youtube
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { وجعلنا نومكم سباتا} راحة لأبدانكم. وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { وجعلنا الليل لباسا} ساترا بسواده. وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { وجعلنا النهار معاشا} وقتا للمعايش. وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وبنينا فوقكم سبعا} سبع سماوات { شدادا} جمع شديدة، أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان. وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { وجعلنا سراجا} منيرا { وهاجا} وقادا: يعني الشمس. سورة النبأ مكتوبة كاملة بالتشكيل. وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { وأنزلنا من المعصرات} السحابات التي حان لها أن تمطر، كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض { ماءً ثجاجا} صبابا. لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { لنخرج به حبا} كالحنطة { ونباتا} كالتين. وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { وجنات} بساتين { ألفافا} ملتفة، جمع لفيف كشريف وأشراف.
قراءة سورة النبأ مكتوبة مع تفسير سورة النبأ و ترجمتها
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { لا يذوقون فيها بردا} نوما فإنهم لا يذوقونه { ولا شرابا} ما يشرب تلذذا. إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { إلا} لكن { حميما} ماءً حارا غاية الحرارة { وغسَّاقا} بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد أهل النار فإنهم يذوقونه جوزوا بذلك. جَزَاءً وِفَاقًا [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { جزاءً وفاقا} موافقا لعملهم فلا ذنب أعظم من الكفر ولا عذاب أعظم من النار. إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { إنهم كانوا لا يرجون} يخافون { حسابا} لإنكارهم البعث. وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { وكذبوا بآياتنا} القرآن { كِذَّابا} تكذيبا. سورة النبا مكتوبة كتابة كاملة بالتشكيل. وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { وكل شيءٍ} من الأعمال { أحصيناه} ضبطناه { كتابا} كتبا في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقرآن. فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { فذوقوا} أي فيقال لهم في الآخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم { فلن نزيدكم إلا عذابا} فوق عذابكم.
سورة النبأ مكتوبة برواية حفص عن عاصم
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { إن يوم الفصل} بين الخلائق { كان ميقاتا} وقتا للثواب والعقاب. يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { يوم ينفخ في الصور} القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل { فتأتون} من قبوركم إلى الموقف { أفواجا} جماعات مختلفة. وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { وفُتِّحت السماء} بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملائكة { فكانت أبوابا} ذات أبواب. سورة النبأ مكتوبة برواية حفص عن عاصم. وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { وسيِّرت الجبال} ذهب بها عن أماكنها { فكانت سرابا} هباء، أي مثله في خفة سيرها. إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { إن جهنم كانت مرصادا} راصدة أو مرصدة. لِلطَّاغِينَ مَآبًا [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { للطاغين} الكافرين فلا يتجاوزونها { مآبا} مرجعا لهم فيدخلونها. لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { لابثين} حال مقدرة، أي مقدَّرا لبثهم { فيها أحقابا} دهورا لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا [ ٣١] تفسير الأية 31: تفسير الجلالين { إن للمتقين مفازا} مكان فوز في الجنة. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا [ ٣٢] تفسير الأية 32: تفسير الجلالين { حدائق} بساتين بدل من مفازا أو بيان له { وأعنابا} عطف على مفازا. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين { وكواعب} جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب { أترابا} على سن واحد، جمع تِرب بكسر التاء وسكون الراء. وَكَأْسًا دِهَاقًا [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين ( وكأسا دهاقا) خمرا مالئة محالها ، وفي سورة القتال: "" وأنهار من خمر "". لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { لا يسمعون فيها} أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال { لغوا} باطلا من القول { ولا كذَابا} بالتخفيف، أي: كذبا، وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر. سورة النبا مكتوبه. جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { جزاءً من ربك} أي جزاهم الله بذلك جزاء { عطاءً} بدل من جزاء { حسابا} أي كثيرا، من قولهم: أعطاني فأحسبني، أي أكثر علي حتى قلت حسبي. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { ربِّ السماوات والأرض} بالجر والرفع { وما بينهما الرحمنِ} كذلك وبرفعه مع جر رب { لا يملكون} أي الخلق { منه} تعالى { خطابا} أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه.
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا [ ٣٨] تفسير الأية 38: تفسير الجلالين { يوم} ظرف لـ لا يملكون { يقوم الروح} جبريل أو جند الله { والملائكة صفا} حال، أي مصطفين { لا يتكلمون} أي الخلق { إلا من أذن له الرحمن} في الكلام { وقال} قولا { صوابا} من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى. ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا [ ٣٩] تفسير الأية 39: تفسير الجلالين { ذلك اليوم الحق} الثابت وقوعه وهو يوم القيامة { فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} مرجعا، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه. إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [ ٤٠] تفسير الأية 40: تفسير الجلالين { إنا أنذرناكم} يا كفار مكة { عذابا قريبا} عذاب يوم القيامة الآتي، وكل آت قريب { يوم} ظرف لعذابا بصفته { ينظر المرء} كل امرئ { ما قدمت يداه} من خير وشر { ويقول الكافر يا} حرف تنبيه { ليتني كنت ترابا} يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالى للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض: كوني ترابا.