الرئيسية
أريد حلا
خطيبي يشرب الكحول
جراسا - انا بنت انخطبت جديد لواحد ابن عيله متفاهمين ومش بخلان على بأي شغله المشكله اني تفاجئت انه بالمناسبات بشرب وحكيتله انو حرام يعمل هيك قلي انه بس في المناسبات بشرب فيدوني برأيكم خايفه اني اتزوجه وما يبطل شرب واعيش مع واحد بشرب منكر خايفه اغضب الله محتاره وتعبانه وما حكيت لاهلي لانهم ما برضوا بهيك شي وانا بصلي وبصوم ومش محجبه ساعدوني الله يخليكم. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
- كيف تتعامل مع زوجها الذي يشرب الخمر ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ما تفسير حلم رؤية شرب الخمر في المنام - موقع فكرة
- زوجي يشرب ! زوجي يشرب بس ما يسكر ! اللي زوجها يشرب خمر وش تسوي ! - اكاديمية نيوز
- البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٢١٦
- كتب نفيل قوة الوعي - مكتبة نور
- قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات
كيف تتعامل مع زوجها الذي يشرب الخمر ؟ - الإسلام سؤال وجواب
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 145 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين الله يصلح حالكم وحاال كل مسلم ياارب (لاإله الا أنت سبحاانك أني كنت من الظالمين)
14-09-2010, 10:58 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2009 العضوية: 210309 المشاركات: 1, 561 [ +] بمعدل: 0. 33 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الهوتميل/الياهو الجنس: ذكر معدل التقييم: 190 نقاط التقييم: 13 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين
وهالي مايستحي يسكر عند المرة! على الاقل اسكر برا مع ربعك.. وان سكر لايفقد. ربع سكرة تكفي. كيف تتعامل مع زوجها الذي يشرب الخمر ؟ - الإسلام سؤال وجواب. المهم عينة السكيرة مزاجيين ومشكلهم واجد.. وخوذي عهد عليه انه مايسكر ولا بسلامته..
بالمناسبه فيه فرق بين من يسكر احيانا وبين من هو مدمن علية
14-09-2010, 11:33 AM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Feb 2010 العضوية: 225975 المشاركات: 1, 364 [ +] بمعدل: 0. 31 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 209 نقاط التقييم: 338 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين والله بعض الردود ترفع الضغط قال ايه انت امرأة عظيمة وعليك بالصبر..
ياستي الحياة الزوجية من عناصر نجاحها هو الصبر لكن الصبر الايجابي اللي يساعد على تخطي العقبات.. مافي شي اسمه اصبري على الحــــــــــرام!!!
ما تفسير حلم رؤية شرب الخمر في المنام - موقع فكرة
كما أنها تعد تحذير للرائي بعدم الوثوق بهم. وقد تشير أيضا إلى الفشل الذريع في الحياة وكثرة المشاكل. إقرأ ايضًا: تفسير رؤية شرب السجائر في الحلم
دلالات أخرى لرؤية شرب الخمر في المنام:-
ذكر ابن الصادق أن رؤية الخمر في المنام قد ترمز إلى الخير أو الشر. رؤية الخمر في المنام قد تشير إلى قدوم الخير والرزق والراحة بالإضافة إلى الأحداث السعيدة والمبهجة. كذلك قد تدل رؤية شرب الخمر على الأسرار والأشياء التي لا يدري عنها أحد من الناس. فسر ابن الصادق أن رؤية شرب الخمر في منام المريض بشرى له بالشفاء العاجل. إقرأ ايضًا: لماذا حرم الله تعالى الخمر
يمكنك كتابة حلمك من خلال التعليقات ، وسيقوم الفريق المتخصص بتفسير حلمك والرد عليك في اسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. زوجي يشرب ! زوجي يشرب بس ما يسكر ! اللي زوجها يشرب خمر وش تسوي ! - اكاديمية نيوز. 0
زوجي يشرب ! زوجي يشرب بس ما يسكر ! اللي زوجها يشرب خمر وش تسوي ! - اكاديمية نيوز
الله يهدي زوجك ويسخره لك
اكثري من الدعاء
الله يهدي زوجك ويسخره لك ويرزقك حياه زوجيه سعيده خاليه من المشاكل يارب. تسلمو يا غاليات
و سامحوني ما رديت بسرعه بس والله ضيق بصدري و تعرفو البيت لما يكون في مشاكل من ذا النوع كيف بيكون
بالنسبه لك يا اختي سوسه المجنون
ادعيله
اقسم بالله اني مره تعبت انا زوجي الله لا يبلانا ولا يبلى احد كان شبه مدمن الله لا يعودها من ايام
اكيد بتقدري عليه اذا على خفيف
انا كنت ادعي احسس اني قرفانه منه و هو فعلا والله كنت احس بقرف رهيب
يعني لو نتراسل على الخاص افضل
الصفحة الأخيرة
لكن إذا رأي صاحب الرؤية أنه يعصر العنب أو التمر ليستخرج منه الخمر فهذا غير محمود ويدل علي الهم وكذلك رؤية الرئيس أو الوزير يشرب خمر يدل علي عزلة من مركزة وسلطتة. تفسير حلم شرب الخمر للفتاة العزباء
الخمر في المنام إن لم يصل لدرجة السكر فهو نافع ويدل علي تحقيق الأمنيات ، وإن كان مسكر فهذا يدل علي الخيبة والإخفاق والفشل. إقرأ ايضًا: تفسير حلم شرب الخمر في المنام
تفسير حلم شرب الخمر للمتزوجه
شرب الخمر للمتزوجة مختلف بعض الشيئ عن الفتاة العزباء فقد يدل علي غفلتها وبعدها وإنشغالها عن بيتها وزوجها وأولادها ، وقد يكون التفسير حسن وجيد ويدل علي خير ونفع يدخل عليها وعلي زوجها كوظيفة تُدر عليهم مبلغ من المال يكفي إحتياجاتهم. تفسير حلم شرب الخمر للحامل
الخمر في المنام لمن لم يعتاد علي شربها خير ونفع وإن كان صاحب الرؤية علي دين وخلق كانت هذة الرؤية بمثابة طوق نجاة له في حياتة كترقيتة وعلو شأنة ومنزلتة الرفيعة والحامل إذا رأت نفسها تشرب الخمر أو البيرة دل ذلك علي ولادتها بسلام وفرحتها وسعادتها بالمولود. إقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية شرب الخمر في المنام
تفسير حلم شرب الخمر بلذه
قد إختلف المفسرون في تأويل شرب الخمر فقد فسرة البعض بأنة لهو ومجون ومال حرام ، ولكن مفسرون آخرون أثنوا علي حلم شرب البيرة أو الخمر وقالوا شربها خير ونفع ومال مجموع ولكن مشكوك في مصدرة.
وقال في الروض الأنف هو: نفيل بن عبد الله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحة بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن جلف بن أفتل. وهو خثعم. ويتفق معه ابن حزم ٣٩١ في نسبه إلا أنه يقول: نفيل بن حبيب بن عبد الله.. وهو دليل الحبشة إلى البيت. (٢) عبارة السهيلي: قوله فبرك الفيل فيه نظر لان الفيل لا يبرك فيحتمل أن يكون فعل فعل البارك الذي يلزم موضعه ولا يبرح فعبر بالبروك عن ذلك ويحتمل أن يكون بروكه سقوطه إلى الأرض لما دهمه من أمر الله تعالى، وقد سمعت أن في الفيلة صنفا يبرك كما يبرك الجمل. راجع حياة الحيوان الكبرى للدميري ج ٢ / ٢٣٢. البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٢١٦. (٣) الطبرزين: آلة معقفة من الحديد، وطبر كلمة فارسية معناها الفأس. وفي حياة الحيوان عند الدميري:
فضربوه بالحديد. (٤) قال ابن الأثير في النهاية مادة بلس: قال عباد بن موسى أظنها الزرازير. 1 / 111. (5) في الطبري وابن الأثير: ولم تريه وفي الأزرقي: ولن تريه. وقبله في الطبري وابن الأثير:
آتانا قابس منكم عشاء * فلم يقدر لقابسكم لدينا (6) في الطبري وابن الأثير: إذ عاينت بدل أبصرت. (٢١٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221...
»
»»
البداية والنهاية - ابن كثير - ج ٢ - الصفحة ٢١٦
وحينها صُدم عبد المطلب من هزيمة قبيلة خثعم. بعدها تم أسر نفيل من قبل أبرهة وجيشه ليرشدهم إلي طريق مكة. وعند وصول أبرهة إلى مكة قام بتوجيه أكبر أفياله ليهدم البيت الحرام، فقام نفيل بن حبيب بالتحدث بجانب أذن الفيل وأخذ يقول له أنه في بلد الله الحرام فيجب ألا يسمع أوامر أبرهة وأن يبرك مكانه. فبرك الفيل بالفعل وجلس مكانه، فبدأ الجنود يضربون الفيل في رأسه ليقف من جديد ولكنه رفض. فقاموا بتوجيهه من أجل الذهاب إلي اليمن أو بلاد الشام فهم بالوقوف من جديد، ولكن عند توجيهه إلي مكة مرة أخري يبرك مكانه. حينها أرسل الله علي هؤلاء الجنود جيشاً من الطيور من البحر مثل الخطاطيف حاملين ثلاثة أحجار واحداً في المنقار واثنان في أرجلهم وأخذوا يقذفون تلك الحجارة عليهم. قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات. فكانت إذا أصابت أحداً أهلكته. ففروا حينها وأخذوا يهربون ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي طريق العودة إلي اليمن. وقد ذُكرت تلك الواقعة في القرآن الكريم في سورة الفيل ، حيث قال الله تعالي: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ".
وقال ابن عمر: "البِرّ شيءَ هَيّن: وجه طلق، وكلام لين". وروى ابنُ عمر عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم فأَكثر. وروى عن أَبي بكر، وعمر، وعثمان، وأَبي ذر، ومعاذ بن جبل، ورافع بن خَدِيج، وأَبي هريرة، وعائشة. [[وروى]] عنه ابن عباس، وجابر والأَغَر المُزَنِي من الصحابة. كتب نفيل قوة الوعي - مكتبة نور. وروى عنه من التابعين بنوه: سالم، وعبد اللّه، وحمزة. وأَبو سلمة وحُمَيْد ابنا عبد الرحمن. ومُصْعَب ابن سعد، وسعيد المسيَّب، وأَسلم مولى عُمَر، ونافع مولاه، وخلق كثير. أَخبرنا عبد اللّه بن أَحمد بن عبد القاهر الطُّوسِي، أَخبرنا أبو بكر بن بدران الحُلْواني، أَخبرنا أَحمد بن محمد بن يعقوب المعروف بابن قَفَرْجَل، حدثني جَدِّي محمد بن عُبَيْد اللّه ابن الفضل، حدثنا أَبو بكر محمد بن هارون بن حميد، حدثنا محمد بن سليمان بن حَبِيب، حدثنا حماد بن زيد، عن أَيوب، عن نافع، عن ابن عمر، رفعه قال: "كُلُّ مَسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الْدُّنْيَا وَمَاتَ وَهُوَ مُدْمِنُهَا، لَمْ يَشْرَبْ مِنْهَا فِي الْآخِرَةِ" (*).
كتب نفيل قوة الوعي - مكتبة نور
الفضيل بن عياض
معلومات شخصية
الميلاد
107 هـ سمرقند أوزبكستان
الوفاة
3 ربيع الأول 187 هـ (28 فبراير 803) [ بحاجة لمصدر] مكة
مكان الدفن
مقبرة المعلاة
الإقامة
خراساني
مواطنة
الدولة الأموية الدولة العباسية
المذهب الفقهي
أهل السنة
العقيدة
الإسلام
الحياة العملية
الحقبة
107 هـ - 187 هـ
تعلم لدى
سليمان بن مهران الأعمش ، وجعفر الصادق ، وعبد الواحد بن زيد
التلامذة المشهورون
عبد الله بن المبارك ، وسفيان بن عيينة ، والأصمعي
المهنة
مُحَدِّث
اللغات
العربية
مجال العمل
علم الحديث
تعديل مصدري - تعديل
الفضيل بن عياض ، أحد أعلام أهل السنة في القرن الثاني الهجري [1] ، لقب بـ «عابد الحرمين» ( 107 هـ - 187 هـ). اسمه ونشأته [ عدل]
الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على التميمي اليربوعي الخراساني. ولد في سمرقند سنة 107 هـ ونشأ بأبيورد. [1]
توبته [ عدل]
روى ابن عساكر بسنده عن الفضل بن موسى قال: كان الفضيل شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقى الجدران إليها سمع تاليا يتلو «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله» قال: يارب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فاذا فيها رفقة فقال بعضهم: نرتحل وقال قوم: حتى نصبح فان فضيلا على الطريق يقطع علينا قال: ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.
ويستشهد بعض النسابين والمؤرخين من إنتماء قبيلة خثعم إلى العدنانيين بما ذكر عن المنافرة التي حدثت قبل الإسلام بين جرير بن عبدالله البجلي ورجلاً من اليمن يدعى خالد بن أرطأة الكلبي، وكان سببها اعتداء رجل من بني كلب على رجل من بني بجيلة. وعلى إثر ذلك حدثت المنافرة والخصومة أمام حكم العرب الأقرع بن حابس التميمي بدأها جرير بالمفاخرة بقبيلة بجيلة ، ثم بدأ عمرو بن الخثارم البجلي أبياته الشعرية التي قال فيها: يا أقرع بن حابس يا أقرع ، إنك أن يصرع أخوك تصرع ، وقال عمرو أيضاً:إبني نزار أنصرا أخاكما ، إن أبي وجدته أباكما. وكما يتضح من ما سبق نجد ا أن عمرو بن الخثارم البجلي جعل نفسه أخاً للأقرع بن حابس التميمي وهو عدناني النسب. وكما نعلم بان قبيلة بجيلة هم أخوة لأب لقبيلة خثعم. وقد أكد أجدادنا نقلاً عن من سبق من آبائهم و أجدادهم بأن قبيلة خثعم عدنانية ، ويظهر لنا ذلك من خلال إنضوائهم في الحلف الغافري والذي تكّون في الإمارات و عمان وجمع القبائل العدنانية ، أما القبائل القحطانية فتمثلت في الحلف الهناوي. أما المؤرخ العماني / سالم بن حمود السيابي فذكر في كتابه إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، بأن ( الشكور) في عمان من القبائل النزارية فنسبهم الى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دغمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والشكور هم بطن من بطون قبيلة النقبيين.
قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات
شيوخه [ عدل]
روى عن الأعمش والثورى ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان وسليمان التيمي وعوف الأعرابي وغيرهم. تلاميذه والرواة عنه [ عدل]
روى عنه الثوري وابن عيينة والشافعي وابن المبارك والحميدي ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وقتيبة بن سعيد وبشر الحافي. ثناء العلماء عليه [ عدل]
قال ابن عيينة: « فضيل ثقة وكان يقبل يده. »
قال النسائي: « ثقة مأمون رجل صالح. »
قال ابن المبارك: « ما بقى على ظهر الأرض عندي أفضل من فضيل بن عياض. »
وقال الذهبي: « الإمام القدوة الثبت شيخ الإسلام. »
قال ابن حجر: « ثقة عابد امام. »
من أقواله [ عدل]
قال: « من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد. »
قال: « بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله. »
قال: « الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل. »
قيل له: « ما الزهد؟ قال: القنوع. قيل: ما الورع؟ قال: اجتناب المحارم. قيل: ما العبادة؟ قال: أداء الفرائض. قيل: ما التواضع؟ قال: أن تخضع للحق. »
قال: « لو أن لى دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان قيل له: يا أبا على فسر لنا هذا، قال: إذا جعلتها في نفسى لم تعدني، وإذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد والبلاد.
لا تتفق الكتب المقدسة وكتب التاريخ والمعالم الأثرية طوال الوقت، قد تختلف الأمور قليلا أو كثيرا، ومؤخرا أثار الكاتب العراقى فاضل الربيعى أزمة بعد تصريحات قال فيها إنه لا توجد أدلة على قيام أبرهة الحبشى بغزو الكعبة وفقا لما تم تناقله تاريخيا، مؤكدا أنه لا توجد أية أدلة أو وثائق تشير الى غزو أبرهة الحبشى للكعبة. وقال فاضل الربيعى فى مقابلة على إذاعة مونت كارلو "الزعم أن أبرهة الحبشى غزا مكة، لا أصل له لأنه طبقا للنقوش التى تركها أبرهة الحبشى فى اليمن بما فى ذلك النقوش التى تركها على سد مأرب وبقايا سد مأرب، الحبشى كان رجلا مسيحيا وهو يكتب نقوشه بالخط المسند اليمنى على جدران وبقايا سد مأرب كتب: بسم الرب المسيح أو بسم المسيح الرب.. ".