أنصحك بقراءة هذه الكتب:
الخفه في لقط الشفه
الموسوعه في نيك الدلوعه
الشرح الوافي في النيك الوقافي
الوجيز في لحس الكس والطيز
- تحميل كتاب المنهل الصافي في شرح الوافي ل pdf
- الوضع الجنسي للجماع الوقافي ( بالصور ) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- تحميل كتاب الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. الأوقاف السعودية) ل عبد الفتاح عبد الغني القاضي pdf
- نكت اباحية بس شباب من غير استهزاء
- نكت: أنصحك بقراءة هذه الكتب
- التقوى دواء لكل داء
تحميل كتاب المنهل الصافي في شرح الوافي ل Pdf
عنوان الكتاب: الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. الأوقاف السعودية) المؤلف: عبد الفتاح عبد الغني القاضي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: وزارة الأوقاف السعودية عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 400 الحجم (بالميجا): 8 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. الأوقاف السعودية) المؤلف عبد الفتاح عبد الغني القاضي الناشر وزارة الأوقاف السعودية عدد المجلدات 1 عدد الصفحات 400
الوضع الجنسي للجماع الوقافي ( بالصور ) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 173 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية مع شكرى لكاتبة الموضوع 000العمليه كده تتم دون إتقان ودون إشباع كامل 000يعنى حاجه كده تصبيره على ما تفرج 00هههه لابد من إتقان العمل صح ولا لأ ؟؟؟
14-02-2009, 03:01 PM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Feb 2009 العضوية: 204765 المشاركات: 133 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 164 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية حركه حلوه.. الله يعطيج العافية
14-02-2009, 08:42 PM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
البيانات التسجيل: Dec 2008 العضوية: 201983 المشاركات: 385 [ +] بمعدل: 0. نكت اباحية بس شباب من غير استهزاء. 08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: كويت دار العز والكرم الجنس: انثى معدل التقييم: 171 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية حركه حلوة وايد الله
يعطيج العافية
14-02-2009, 10:41 PM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية
أرشيف الأقسام الزوجية حركة ممتعة............ تعطي للزوجين نوع من التغيير الذي يكسر روتين الجماع في الفراش.......
حركة تنشط الدورة الدموية وتجعل الطرفين في قمة الالتصاق الذي يسبب كامل المتعة.
تحميل كتاب الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. الأوقاف السعودية) ل عبد الفتاح عبد الغني القاضي Pdf
مشكوووووووووووووووورة
14-02-2009, 10:53 PM
المشاركة رقم: 11 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أرشيف الأقسام الزوجية عسى ما تكلفتى بس!! :canwsx7z:
14-02-2009, 10:57 PM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
14-02-2009, 11:11 PM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2009 العضوية: 203519 المشاركات: 63 [ +] بمعدل: 0. تحميل كتاب الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع (ط. الأوقاف السعودية) ل عبد الفتاح عبد الغني القاضي pdf. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 164 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية
15-02-2009, 08:42 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
البيانات التسجيل: Dec 2007 العضوية: 187519 العمر: 47 المشاركات: 1, 216 [ +] بمعدل: 0. 23 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 204 نقاط التقييم: 51 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية تسند ع حيطه والريال مسكين شو يسوي واذا ثقيله
15-02-2009, 04:45 PM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2008 العضوية: 190521 المشاركات: 93 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 172 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية حركه حلوه.. الله يعطيج العافية
نكت اباحية بس شباب من غير استهزاء
وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من كون التوكل على الله سببا للحفظ، والوقاية من السوء، جاء مبينا في آيات أخرى، كقوله تعالى: فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا. فقد دلت هذه الآية الكريمة، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه، أي حفظه ونجاه، من مكائد وأضرار مكرهم وشدائده بسبب توكله على الحي الذي لا يموت الرحمن الرحيم الله تبارك وتعالى، وتفويضه أمره إليه. وبعض العلماء يقول: نجاه الله منهم مع موسى وقومه، وبعضهم يقول: صعد جبلا فأعجزهم الله عنه ونجاه منهم، وكل هذا لا دليل عليه، وغاية ما دل عليه القرآن أن الله وقاه سيئات مكرهم، أي حفظه ونجاه منها.
نكت: أنصحك بقراءة هذه الكتب
بيانات الكتاب العنوان المنهل الصافي في شرح الوافي المؤلف البدر الدماميني ، محمد بن ابي بكر الرقم 2211 تاريخ النسخ 1128 هـ عدد الأوراق 256 ق ، 22 س ؛ 22×15 سم التاريخ المقترن باسم 827 هـ المراجع الاعلام 6: 282 ، الظاهرية ( النحو): 510 الوصف نسخة حسنة ، خطها نسخ معتاد الوصف المادي 256 ق ، 22 س ؛ 22×15 سم الموضوع 1 – النحو ، اللغة العربية الإحالات أ ـ المؤلف ، ب ـ الناسخ ، ج ـ تاريخ النسخ ، د ـ شرح الوافي رقم الصنف 415 / م. ب
الوقفه الأخيرة إن التوكل فضل عظيم وأجره كبير في الدنيا والآخرة فهذا مؤمن آل فرعون يقول في ختام حواره مع فرعون وقومه في قوله تعالى: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ، التحقيق الذي لا شك فيه أن هذا الكلام من كلام مؤمن آل فرعون الذي ذكره الله تبارك وتعالى عنه. وقوله: {فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ}، يعني أنهم يوم القيامة يعلمون صحة ما كان يقول لهم، ويذكرون نصيحته، فيندمون حيث لا ينفع الندم، والآيات الدالة على مثل هذا من أن الكفار تنكشف لهم يوم القيامة الحقائق الكثيرة من ما كانوا يكذبون به في الحياة الدنيا. وقوله تبارك وتعالى في هذه الآية الكريمة: فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ، دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء، وقد تقرر في الأصول أن الفاء من حروف التعليل، كقولهم: سها فسجد، أي: سجد لعلة سهوه، وسرق فقطعت يده، أي: لعلة سرقته، كما قدمناه مرارا.
ومنهم من قال: إنه على العموم إذا خلط بالخل ويطبخ فيأتي شرابا ينتفع به في كل حالة من كل داء. وقالت طائفة: إن ذلك على الخصوص ولا يقتضي العموم في كل علة وفي كل إنسان ، بل إنه خبر عن أنه يشفي كما يشفي غيره من الأدوية في بعض وعلى حال دون حال; ففائدة الآية إخبار منه في أنه دواء لما كثر الشفاء به وصار خليطا ومعينا للأدوية في الأشربة والمعاجين; وليس هذا بأول لفظ خصص فالقرآن مملوء منه ولغة العرب يأتي فيها العام كثيرا بمعنى الخاص والخاص بمعنى العام. ومما يدل على أنه ليس على العموم أن " شفاء " نكرة في سياق الإثبات ، ولا عموم فيها باتفاق أهل اللسان ومحققي أهل العلم ومختلفي أهل الأصول. كل داء له دواء الا الحماقه. لكن قد حملته طائفة من أهل الصدق والعزم على العموم. فكانوا يستشفون بالعسل من كل الأوجاع والأمراض ، وكانوا يشفون من عللهم ببركة القرآن وبصحة التصديق والإيقان. ابن العربي: ومن ضعفت نيته وغلبته على الدين عادته أخذه مفهوما على قول الأطباء ، والكل من حكم الفعال لما يشاء. الخامسة: إن قال قائل: قد رأينا من ينفعه العسل ومن يضره ، فكيف يكون شفاء للناس ؟ قيل له: الماء حياة كل شيء وقد رأينا من يقتله الماء إذا أخذه على ما يضاده من علة في البدن ، وقد رأينا شفاء العسل في أكثر هذه الأشربة; قال معناه الزجاج.
التقوى دواء لكل داء
وقد اتفق الأطباء عن بكرة أبيهم على مدح عموم منفعة السكنجبين في كل مرض ، وأصله العسل وكذلك سائر المعجونات ، على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد حسم داء الإشكال وأزاح وجه الاحتمال حين أمر الذي يشتكي بطنه بشرب العسل ، فلما أخبره أخوه بأنه لم يزده إلا استطلاقا أمره بعود الشراب له فبرئ; وقال: صدق الله وكذب بطن أخيك. كل داء له دواء. السادسة: اعترض بعض زنادقة الأطباء على هذا الحديث فقال: قد أجمعت الأطباء على أن العسل يسهل فكيف يوصف لمن به الإسهال; فالجواب أن ذلك القول حق في نفسه لمن حصل له التصديق بنبيه - عليه السلام - ، فيستعمله على الوجه الذي عينه وفي المحل الذي أمره بعقد نية وحسن طوية ، فإنه يرى منفعته ويدرك بركته ، كما قد اتفق لصاحب هذا العسل وغيره كما تقدم. وأما ما حكي من الإجماع فدليل على جهله بالنقل حيث لم يقيد وأطلق. قال الإمام أبو عبد الله المازري: ينبغي أن يعلم أن الإسهال يعرض من ضروب كثيرة ، منها الإسهال الحادث عن التخم والهيضات; والأطباء مجمعون في مثل هذا على أن علاجه بأن يترك للطبيعة وفعلها ، وإن احتاجت إلى معين على الإسهال أعينت ما دامت القوة باقية ، فأما حبسها فضرر ، فإذا وضح هذا قلنا: فيمكن أن يكون ذلك الرجل أصابه الإسهال عن امتلاء وهيضة فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بشرب العسل فزاده إلى أن فنيت المادة فوقف الإسهال فوافقه شرب العسل.
تشترك أنواع داء الأمعاء الالتهابي المختلفة ببعض الأعراض، مثل:
نزيف من منطقة الشرج و دم مع البراز. ألم وتشنجات البطن. فقدان الوزن غير المتعمد. انسداد الأمعاء. فقر الدم. التقوى دواء لكل داء. أعراض أخرى، مثل: التقيؤ، والإسهال، وتناقص الشهية، و الإرهاق. كما من الممكن أن تظهر على المريض أعراض غير متعلقة بالجهاز الهضمي، مثل: الحمى، وبعض المشكلات الجلدية، وآلام المفاصل، والتهابات العيون، ومشكلات في الكبد. أسباب داء الأمعاء الالتهابي
لا تزال الأسباب الدقيقة لداء الأمعاء الالتهابي غير واضحة حتى يومنا هذا، ولكن وتبعًا لفهم العلماء الحالي للمرض، يرتبط داء الأمعاء الالتهابي بخلل معين في جهاز المناعة ، وهذا الخلل يدفع مناعة الجسم لتعمل على مهاجمة بعض المحفزات التي تعد في الظروف الطبيعية عادية ولا تشكل خطرًا على الجسم، مثل:
الطعام الذي يدخل إلى الجسم. بعض أنواع البكتيريا أو الفيروسات غير الضارة. وهذه بعض العوامل التي قد ترفع من فرص الإصابة بالمرض:
الجينات والوراثة. العمر، فغالبًا ما يتم تشخيص المرض في الفئات العمرية الآتية: المراهقين والبالغين ما بين 15-30 عامًا، وكبار السن الذين تجاوزوا عمر 60 عامًا. تناول بعض أنواع الأدوية، مثل: موانع الحمل ، والمضادات الحيوية.