أي أوصى بضرورة ترتيب قضاء الصلوات، هذا طبقًا للحديث الذي ورد في الصحيحين. "عن جابرِ بنِ عبد الله أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخَنْدَقِ بَعْدَما غَرَبَتِ الشمسُ. فجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، قال: يا رسول الله،
ما كِدْتُ أُصلِّى العصر حتى كادتِ الشمسُ تَغْرُبُ. فقال النبي: "واللهِ ما صَلَّيْتُهَا"، فقُمْنَا إلى بُطْحَانَ، فتَوَضَّأَ للصلاة. وتوضَّأْنا لها، فصَلَّى العصرَ بعدَما غَرَبَتِ الشمسُ، ثم صلَّى بعدَها المغربَ". يوضح الحديث أن النبي أقام صلاة العصر أولًا قبل إقامة الصلاة الحاضرة صلاة المغرب. وذلك عند نسيان وقت الصلاة نتيجة الانشغال مع الكفار والمشركين. ومن هذا المنطلق، يجب على المسلم قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى قبل الحاضرة. في حالة كان الوقت يتسع لإقامة كلاهما. كيفية قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - بوابة الضوء الاخبارية. حيث أن الترتيب واجب شرعًا. ولكن هناك حكم آخر خاص بحالة ترتيب الصلوات الفائتة بما يؤدي إلى تأخير الصلاة الحاضرة عن موعد إقامتها. اقرأ أيضًا: موعد صلاة قيام الليل
مقالات قد تعجبك:
تختلف آراء علماء الدين حول حكم قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى ، وفيما يلي نسرد الأحكام موثقة بأسماء العلماء:
ذكر في كتاب فتح الباري، عن ابن رجب الحنبلي، من ضاق عليه الوقت في إقامة الصلاة الفائتة في وقت الصلاة الحاضرة.
قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - مقال
أما عن الاختلاف فقد أتى فقط في توقيت تأدية الصلاة أو ما إذا اشترط الترتيب في القضاء أم لا، ولكي نكون أكثر بساطة في العرض فقد أجمع جمهور أهل العلم من المالكية والحنابلة والحنفية إلى وجود الترتيب، بمعنى أن تقام الصلاة بترتيبها الذي شرعه الله حتى في حالة النسيان ودخول وقت الصلاة التالية. قضاء الصلوات الفائتة - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام. استدل الأئمة بحديث رسول الله الذي أشار فيه عن موقف يوم غزوة الخندق اضطر فيه الرسول وأصحابه إلى قضاء الصلاة، حيث قال الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام:
" حُبِسْنَا يومَ الخندقِ حتى ذهب هَوى من الليل حتى كفينَا وذلكَ قولُ اللهَ عز وجلَ: {وَكَفَى اللهُ المُؤْمِنِينَ القِتَالَ} فدعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلالا فأمرهُ فأقام الظهرَ وأحسنَ كما يصلي في وقتها، ثم أقامَ العصرَ فصلاها كذلكَ، ثم أقامَ المغربَ فصلاها كذلكَ، ثم أقامَ العشاءَ فصلاها كذلكَ" [روي ذلك الحديث على لسان أبو السعيد الخدري عن مصدر المجموع بحكم صحيح]. من هنا استدل الأئمة على أن في حالة قضاء الصلاة، فلا بد أن تقضى بترتيبها الذي شرعة الله تعالى. على الجانب الآخر فقد أقرت الشافعية وبعض الفقهاء بأن الأصل في الترتيب هو أن تؤدى كل صلاة في أوقاتها التي حددت لها، ففي حالة ما فات زمانها لم يعد الترتيب واجبًا ويمكن تأدية الصلاة الواجبة في وقتها ومن ثم قضاء الصلاة الفائتة.
قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى – جربها
- ولم يَثبُتْ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى على غير الترتيب المعروف؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري: "صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي". وعليه: فإنْ فاتَكَ فَرْضٌ منَ الفرائض؛ كالعصر مثلا، ودَخَلَ وقتُ الفرْضِ الثاني، فإنْ كان الوقت مازال متسعًا، فالواجب عليكَ أن تصلِّيَ العصر أولاً، ثم المغرب؛ لأنَّ الترتيب بين الفائتة أو الفوائت اليسيرة مع الصلاة الحاضرة واجب؛ كما ذكرنا، ما لم يُؤَدِّ إلى تأخير الحاضرة عن وقتها. قال ابن رجب الحنبليُّ في "فتح الباري": "مَن كان عليه صلاةٌ فائتةٌ، وقد ضاق وقت الصلاة الحاضرة عن فِعْل الصلاتينِ، فأكثرُ العلماء على أنه يبدأ بالحاضرة فيما بقي من وقتها، ثم يقضي الفائتة بعدها؛ لِئَلا تصير الصلاتان فائتتَيْنِ، وهو قول الحَسَنِ وابن المُسَيّبِ وربيعة والثَّورِيِّ والأَوْزَاعِيِّ وأبي حنيفةَ، وأحمد في ظاهر مَذْهبه، وإسحاقَ وطائفةٍ من أصحاب مالك، وهؤلاء أوجبوا الترتيب، ثم أَسْقَطوه خشيةَ فوات الحاضرة، وكذلك قال الشافعيُّ؛ فإنه لا يوجِب الترتيب، إنما يَستحِبُّه؛ فأسقط هاهنا استحبابه وجوازه، وقال: يَلزَمه أن يبدأ بالحاضرة، ويأثم بتَرْكِهِ.
قضاء الصلوات الفائتة - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام
أما لو أدرك مَن فاتَتْهُ صلاة العصر جماعةَ المغرب: فإنه يصلي معهمُ المغرب أولًا، ثم يصلي العصر بعدَهُ؛ فقد سُئِلَ شيخُ الإسلام عن رجل فاتَتْهُ صلاة العصر، فجاء إلى المسجد، فوجد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أو لا؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، بل يصلي المغرب مع الإمام ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة ولكن هل يعيد المغرب؟ فيه قولان. أحدهما: يعيد وهو قول ابن عمر ومالك وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه. والثاني: لا يعيد المغرب وهو قول ابن عباس وقول الشافعي والقول الآخر في مذهب أحمد. والثاني أصح فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين إذا اتقى الله ما استطاع والله أعلم". واعلم أن مَن أَخَّرَ الصلاة عن وقتها من غير نَوْم ولا نِسْيان - فقد أتى كبيرة من أعظم الكبائر؛ وذلك لأن فِعْل الصلاة في وقتها فَرْضٌ من أوكد فرائض الصلاة، وقد جاء النهيُ الشرعيُّ عن تأخير الصلاة عن وقتها وبالأخصِّ صلاةُ العصر: - ففي الصحيحَيْنِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن فَاتَتْهُ صلاة العصر، فكأنما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ". - وفيهما أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: "مَن فاتَتْهُ صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُهُ".
كيفية قضاء الصلاة الفائتة إذا دخل وقت الأخرى - بوابة الضوء الاخبارية
- وفيهما أيضاً قال صلى الله عليه وسلم: "مَن فاتَتْهُ صلاة العصر فقد حَبِطَ عملُهُ". قال شيخ الإسلام: "تَفْوِيتُ العصر أَعْظَمُ مِن تفويت غيرِها؛ فإنَّها الصلاة الوُسْطَى المخصوصةُ بالأمر بالمحافظة عليها، وهي التي فُرِضَتْ على مَن كان قَبْلَنا فضَيَّعُوها". فمَن كان مستيقِظاً ذاكِراً للصلاة حَرُمَ عليه تأخيرُها بحالٍ، واختُلِفَ في كُفْرِهِ؛ قال شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّةَ: "فلم يُجَوِّزُوا تأخير الصلاة حال القتال بل أَوْجَبوا عليه الصلاة في الوقت، وهذا مذهب مالك والشافعيِّ وأحمدَ في المشهور عنه، وعن أحمدَ روايةٌ أخرى أنه يُخَيَّرُ حالَ القتال بين الصلاة وبين التأخير، ومذهب أبي حنيفةَ: يَشتَغِل بالقتال، ويصلي بعد الوقت".
تصلى الصلاة الحاضرة إذا ضاق وقتها ثم الفائتة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 جمادى الأولى 1423 هـ - 16-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 19423
189488
0
610
السؤال
كيف نقضي الصلاة التي أخرناها من أجل العمل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها إلا لعذر من أعذار أربعة وهي النوم، والنسيان، والجمع إذا رخص له فيه، والاكراه، ولا يجوز له تأخيرها لغير ذلك كعمل ونحوه، وإذا قُدِرَ أن شخصاً فعل ذلك، فالواجب عليه المبادرة بقضاء الصلوات التي تركها بادئاً بأول صلاة ثم التي تليها، حتى يقضي جميع الصلوات المتروكات، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 12700. والله أعلم.
بعد صلاة العصر وحتى غروب الشمس: جاء في نص الحديث الشريف عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- "ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حتَّى تَغْرُبَ". [٨]
عندَ اصفرار الشمس حتى تغرُب: ويكون قبل غروبها مباشرةً، فقد نهى النبي الكريم عن الصلاة عند غروب الشمس بقوله: "لا يَتَحَرَّى أحَدُكُمْ، فيُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ولَا عِنْدَ غُرُوبِهَا". [٩]
المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم: 612، صحيح. ↑ "مواقيت الصلوات الخمس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 2648 ، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه محمد ابن عبد الوهاب، في الحديث لابن عبدالوهاب، عن أبو سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم: 1/274، إسناده جيد. ↑ "قضاء الفوائت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-05-2019.
سبورت 360 – أصبح الدوري السعودي للمحترفين، أحد أقوى الدوريات على مستوى العالم، نظرًا لما يمتلكه من ندية وإثارة وقوة على جميع المستويات. وبات محطة كبيرة للعديد من اللاعبين الأجانب والمدربين الكبار من أجل الظهور مجددًا على الساحة الرياضية، مثل المدرب البرتغالي خورخي جيسوس الذي قاد الهلال، ثم رحل لقيادة فلامنجو البرازيلي. وتعاني الرياضة السعودية من التوقف في الوقت الحالي، كما الحال مع جميع الدوريات وذلك بسبب انتشار فيروس كورونا الذي أصيب منه أكثر من 200 ألف شخص حول العالم. وكان الهلال يتصدر جدول ترتيب المسابقة برصيد 51 نقطة، بفارق 6 نقاط عن النصر الوصيف. ويسلط موقع " سبورت 360 " الضوء على أغلى 5 أندية في الدوري السعودي للمحترفين. قصص سبورت 360
1- الأهلي: 64. اغلى نادي سعودي سيل. 90 مليون يورو. 2- النصر: 58. 48 مليون يورو. 3- الهلال: 51:35 مليون يورو
4- الاتحاد: 33. 18 مليون يورو. 4- الاتفاق: 23. 48 مليون يورو. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
اغلى نادي سعودي ريبورترز
مباراة الهلال والنصر - الدوري السعودي
سعودي 360 – يحتل النصر ترتيب تصنيف أغلى الأندية السعودية من حيث القيمة السوقية للاعبيه في عام 2021، بواقع 59. 03 مليون يورو. ويتفوق النصر من حيث القيمة السوقية على جاره الهلال الذي يأتي ثانياً في قائمة اغلى الأندية السعودية، بحسب موقع "ترانسفير ماركت" العالمي المتخصص. النصر يتصدر قائمة أغلى الأندية السعودية في 2021
ويأتي الهلال ثانياً في قائمة أعلى الأندية السعودية بـ48. 60 مليون يورو، ويليه الاتحاد ثالثاً بـ 36. 08 مليون. وكان الهلال قد فاز بلقب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 61 نقطة بالموسم الماضي 2020/21، واحتل النصر المركز السادس بـ46 نقطة. قصص سبورت 360
واستعاد النصر خلال فترة الانتقالات الصيفية الحالية خدمات لاعبه الأوزبكي جلال الدين مشاريبوف، وضم كلٍ من؛ البرازيلي أندرسون تاليسكا والكاميروني فينسنت أبو بكر. اغلى نادي سعودي ود. وجاء الاتحاد ثالثاً في القائمة بـ36. 08 مليون يورو، بينما الاتفاق بالمركز الرابع حيث بلغت القيمة السوقية للفريق 28. 90 مليون يورو. وتواجد الأهلي خامساً في تصنيف الأندية الأعلى من حيث القيمة السوقية بـ26. 03 مليون يورو، ويليه الشباب سادساً بـ22.
واحتل الفريق القطري "الدحيل" المركز الرابع بقيمة سوقية بلغت 33. 13 مليون يورو، ولكن موقف الفريق في الدوري المحلي بات صعباً بعد فقدان العديد من النقاط خلال الـ 18 جولة، التي لعبهم الفريق واحتل من خلالهم المركز الثاني برصيد 37 نقطة، بفارق 10 نقاط كاملة عن صاحب المركز الأول السد وبفارق مباراة أقل للفريق المتصدر. وفي المركز الخامس جاء فريق الشباب السعودي متصدر الدوري المحلي بـ45 نقطة، بقيمة وصلت إلى 31. 85 مليون يورو، لتكون التدعيمات التي قام بها مجلس الإدارة خير عون للفريق حتى الآن في رحلة التتويج بالدوري. وفي المركز السادس جاء فريق اتحاد جدة السعودي صاحب المركز الثالث في ترتيب جدول الدوري برصيد 38 نقطة، بقيمة 30. أغلى 6 أندية سعودية في عام 2021 | النصر يتفوق على الهلال - التيار الاخضر. 65 مليون يورو. وفي المركز السابع جاء فريق السد القطري، متصدر الدوري المحلي بلا هزيمة حتى الآن بـ47 نقطة، بقيمة 27. 63 مليون يورو. أندية مصر والإمارات واحتل بطل إفريقيا في النسخة الأخيرة وصاحب برونزية كأس العالم للأندية مؤخراً النادي الأهلي المركز الثامن بـ 25. 50 مليون يورو، وينتظر الفريق عدد من المباريات المؤجلة في الدوري المحلي، وفي حال فوزه بها جميعاً يتصدر جدول الترتيب بفارق 3 نقاط عن غريمه التقليدي الزمالك.