لغز يحتاج لإيجاد حل
في تصوري الشخصي هناك بعض الأسئلة التي قد تساعد الإجابة عليها في فهم طبيعة الوباء: هل الشخصان المصابان سبق وأن التقيا قبل ظهور المرض؟ وأين تم اللقاء هل خارج دولتيهما؟ هل كلاهما التقيا نفس الشخص الناقل للمرض إن وجد؟ هل هي مجرد صدفة بحيث تظهر حالة واحدة في قطر، والأخرى في السعودية. هل ظهور الحالات الاخيرة في المنطقة الشرقية له علاقة من الناحية الجغرافية بالقرب من دولة قطر؟
ماهو مصدر هذا الفيروس الجديد؟
إلى الآن لم يعرف مصدر هذه السلالة الفيروسية الجديدة لكن هناك العديد من الاحتمالات:
1- قد يكون أحد فيروسات كورونا التي تصيب الإنسان سابقة الذكر حدث له تطفير، وبالتالي أصبحت السلالة الجديدة المطفرة قادرة على إصابة الكلى وهي الخاصية غير الموجودة في فيروسات كورونا الأخرى. تحديد طفرة في فيروس زيكا يمكن أن تجعله أكثر عدوى ومقاومة للمناعة المكتسبة - RT Arabic. نقلا عن بعض الصحف البريطانية، فإن الفيروس يشبه فيروس سارز وهذا أقوى احتمال في تصوري. 2- قد يكون الفيروس أحد فيروسات كورونا التي تصيب الحيوان في الأصل ونتيجة لإصابة الإنسان به أصبح الفيروس تحت ضغط مما أدى إلى تكيفه واصبح الفيروس قادرا على اصابة الانسان وبالتالي قدراته الاضافية تمثلت في القدرة على اصابة خلايا الكلى بدلا من اصابة الجهاز التنفسي فقط.
تحديد طفرة في فيروس زيكا يمكن أن تجعله أكثر عدوى ومقاومة للمناعة المكتسبة - Rt Arabic
10-02-2021 Varias gallinas y un gallo
ESPAÑA EUROPA ARAGÓN ECONOMIA SALUD
GOBIERNO DE ARAGÓN
أعلنت وزارة الزراعة والتنمية الريفية (SADER) أنه تم الكشف عن وجود أنفلونزا الطيور عالية الأمراض AH7N3 (HPAI) في مزرعة دواجن في ولاية كواهويلا. تتوافق هذه السلالة مع تلك الموجودة في بعض مناطق المكسيك منذ عام 2012، كما يتضح من الاختبارات التي أجرتها اللجنة المكسيكية الأمريكية للوقاية من أمراض القدم والفم وأمراض الحيوانات الغريبة الأخرى (CPA) تم تأكيد وجود السلالة من قبل الخدمة الوطنية للصحة وسلامة الأغذية وجودتها ( Senasica) من خلال إجراءات المراقبة الوبائية، التي كانت موجودة في مستودعين للإنتاج الزراعي في بلدية Cepeda العامة داخل الكيان. تتوافق هذه السفن مع الدجاج مع وضع البيض الخصبة، أي الطيور المستخدمة في تكاثر الكتاكيت، كما أوضحت وزارة الزراعة. في ضوء الكشف عن الفاشية، أمرت المديرية العامة لصحة الحيوان برفع الحجر الصحي في المزرعة المتضررة وأمرت بذبح حوالي 70ألف طائر يتوافق مع السفينتين التي ثبتت إصابتها، كجزء من تدابير مكافحة الوباء لنزع فتيل تفشي. La producción de huevos y de carne no se verá afectada de forma significativa (FOTO: UNAM /) Universidades | Universidades أرسلت سيناسيكا فنيين إلى المنطقة لأخذ عينات في الإنتاج التجاري ووحدات الدواجن العائلية التي كانت تقع داخل دائرة نصف قطرها 5 كيلومترات حول المزرعة المتضررة كجزء من عملية الطوارئ لاحتواء الفاشية وتحديد حجمها.
وتعمل مادة ديكستروميثورفان المتضمنة في تركيبة بعض أدوية السعال والبرد على تعطيل الإشارات الصادرة من المخ لتهدئة السعال الذي يحدث نتيجة لسبب مرضي. سبب رئيسي للعدوى
فيما أشار الفريق البحثي إلى أنه يتم استخدام ديكستروميثورفان بشكل شائع في جميع هذه الأنواع من الأدوية تقريباً، التي يلجأ إليها الكثيرون بدون وصفة طبية لتهدئة السعال، الذي يعد أحد الأعراض الرئيسية للإصابة بعدوى كوفيد-19. وأجرى الباحثون في معهد باستور بباريس اختبارات على خلايا من سلالة من القردة، تتشابه استجابتها مع البشر، لاكتشاف تأثير ديكستروميثورفان على المصابين بعدوى فيروس كورونا، حيث تبين زيادة معدلات تكاثر الفيروس. وأفاد البروفيسور بريان شويشت أنه كان من الضروري المسارعة بإصدار تحذير للعامة والمسؤولين على حد سواء من أجل تجنب أي تداعيات محتملة من الآن فصاعدا، على الرغم من أن النتائج مختبرية ولم تصل إلى مرحلة التجارب السريرية بعد، وأردف قائلا: "يجب أن نكون حذرين، هذه نتائج مختبرية ولم يتم تجربتها سريرييا، لا نوصي بالضرورة أن يتوقف الجميع عن تناول دكستروميثورفان، وإنما ينبغي توخي الحذر ونشر الوعي لأنه ربما يكون ضارا. الأدوية الناجعة
وفي الوقت نفسه، تمكن فريق الباحثين من تحديد قائمة بالأدوية، التي يمكن أن يتم استخدامها لتقديم علاجات محتملة للسعال عند مرضى كوفيد-19 المنتشر في جميع أنحاء العالم، حيث توصل الفريق المكون من 22 باحثا ينتمون إلى جنسيات مختلفة، إلى أن كيماستين مضاد الهيستامين، وهالوديريدول، المضاد للذهان، وبعض مكونات أدوية السعال مثل كلوباراستين يمكن أن تساعد في تهدئة السعال بدون آثار جانبية تتسبب في تكاثر فيروس كورونا داخل جسم الإنسان.
وفي القرآن الكريم يسأل الله تعالى الناس: أفلا تتفكرون؟ أفلا تعقلون؟ أفلا تسمعون؟ وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟
فالحواس مقاربة وتحقيق، والعقل تفكر وتدقيق، والقلب انجذاب وتوفيق، والروح طواف وتحليق. وفي الخلاصة، ختم الحكيم الحديث بقوله إحفظوا عني: ( خمسة لخمسة: القلب مهبط الأنوار والإلهام، والعقل مكان فهم كلام الله، والجوارح محل الأعمال، والروح مكان التجليات، والسر باب الوصال، وقديماً قيل: من لزم الأصول بلغ الوصول). وانتهت الجلسة.
الحلقة الثالثة: «وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُون» - تأملات علمية في إبداع الذات الإلهية - أحمد السعيد - طريق الإسلام
وتقديم { في أنفسكم} على متعلقه للاهتمام بالنظر في خلق أنفسهم وللرعاية على الفاصلة. والمعنى: ألا تتفكرون في خلق أنفسكم: كيف أنشأكم الله من ماء وكيف خلقكم أطواراً ، أليس كل طور هو إيجادَ خلق لم يكن موجوداً قبل. فالموجود في الصبي لم يكن موجوداً فيه حين كان جنيناً. وفي أنفسكم أفلا تبصرون الإعجاز العلمي. والموجود في الكهل لم يكن فيه حين كان غلاماً وما هي عند التأمل إلا مخلوقات مستجدة كانت معدومة فكذلك إنهاء الخلق بعد الموت. وهذا التكوين العجيب كما يدل على إمكان الإيجاد بعد الموت يدل على تفرّد مكونة تعالى بالإلهية إذ لا يقدر على إيجادِ مثللِ الإنسان غيرُ الله تعالى فإن بَواطن أحوال الإنسان وظواهرها عجائِب من الانتظام والتناسب وأعجبها خلق العقل وحركاته واستخراج المعاني وخلق النطق والإهام إلى اللغة وخلق الحواس وحركة الدورة الدموية وانتساق الأعضاء الرئيسة وتفاعلها وتسوية المفاصل والعضلات والأعصاب والشرايين وحالها بين الارتخاء واليبس فإنه إذا غلب عليها التيبس جاء العجز وإذا غلب الارتخاء جاء الموت. والخطاب للذين خوطبوا بقوله أول السورة { إن ما تُوعَدُون لصادق} [ الذاريات: 5]. قراءة سورة الذاريات
تحميل كتاب وفي أنفسكم أفلا تبصرون Pdf - مكتبة نور
وإذا أباح لك حُسنُ النية أن تحكم على رجل بالصلاح لغلبة الخير على أقواله وأفعاله،
من غير
أن تُلِمَّ إلمامة بالأسباب القريبة والبعيدة لِمَا يعمل وما يقول، وقد تكون نيته سيئة
فيحبط
عمله؛ فإن من الواجب أن تنظر بدقة في ظروف مَنْ ساء قوله وعمله؛ فقد تكون نيته حسنة،
فيرضى عنه
عَلَّامُ الغيوب. إن علماء النقد في الغرب لا يحكمون على خلُق المؤلف إلا بعد أن يتبينوا العصر الذي
عاش
فيه، والبيئة التي أحدقت به فنال منها ونالت منه؛ لاحتمال أن تسود كتابته فكرةٌ كانت
في
عصره حسنةً، وهي في عصرنا سيئةٌ، فنحكم عليه بما هو منه براء. الحلقة الثالثة: «وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُون» - تأملات علمية في إبداع الذات الإلهية - أحمد السعيد - طريق الإسلام. ولنرجعْ إلى الآية التي صدَّرْنا بها هذا المقال: وَفِي أَنْفُسِكُمْ
أَفَلَا تُبْصِرُونَ ؛ فإني لا أكتم القراء أني وجدت في مذكراتي كلمة لو قرأتها
لغيري الآن لأنكرتها عليه، مع أني كتبتها من قبل وأنا نقي القلب خالص الضمير، وتلك الكلمة
تبدو كأنها خطابٌ مفتوحٌ لأهل الجمال. وهي سذاجة تمثل عهدًا من عهود الصبا، خيل إليَّ فيه أن
الحسن ملك للعيون تستمتع به وهي آمنةٌ مطمئنةٌ، لا يمانعها فيه غيور، ولا يحجبها عنه
ضنين،
وليس في مقدوري الآن أن أكتب مثل هذه الكلمة؛ لأني فقدت تلك السذاجة الغريبة، واطلعت
من
الناس على بلايا ومناكر، يلؤم من بعدها الكريم.
وفي أنفسِكم أفلا تُبصرون | معرفة الله | علم وعَمل
وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" أضف اقتباس من "وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" المؤلف: هادي هلال الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 21
تفكَّرْ في نفسِك أيُّها الإنسانُ.. أين كنتَ؟ وكيف جئتَ؟ ومم خلقتَ؟ قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾. وفي انفسكم افلا تبصرون الاعجاز العلمي. فالإنسانُ إذا تفكَّر بعقلِه في نفسِه رآها مدبَّرةً وعلى أحوالٍ شتَّى مُصَرَّفة.. كان نطفةً، ثم علقةً، ثم مضغةً، ثم لحمًا وعظمًا.. فيعلمُ ـ بهذا الفكرِ ـ أنه لم ينتقِلْ من حالِ النقصِ إلى حالِ الكمالِ، لأنَّه لا يقدرُ على أن يحدثَ لنفسِه في الحالٍ الأفضلِ التي هي كمالُ عقلِه وبلوغِ أشدِّه عُضْوًا من الأعضاءِ، ولا يمكنُه أن يزيد في جوارحِه جارحةً، فيدلُّه ذلك على أنه في حالِ نقصِه وأوانِ ضعفِه على فِعل ذلك أعجزُ. وقد يرى نفسَه شابًّا ثم كهلًا، ثم شيخًا وهو لم ينقِلْ نفسَه من حالِ الشبابِ والقوةِ إلى حالِ الشيخوخةِ والهرمِ، ولا اختارَه لنفسِه، ولا في وُسْعِه أن يزايلَ حالَ المشيبِ ويراجعَ قوةَ الشبابِ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 20
(((الانسان يدل على وجود الله)))
ومع أن رعاية الله وعنايته، سبحانه وتعالى، شاملة للعالم كله، والإنسان
جزء من هذا العالم. إلا أنه قد خصه الله بمزيد من تلك العناية والرعاية،
فقد هيأ له كل احتياجاته الروحية منها، والجسمية:
فمن الناحية الروحية:
تعهده بإرسال رسله، وإنزال كتبه، المشتملة على الهدى والنور، ففيها طمأنينة قلبه، وإشباع روحه، وهدوء نفسه.
فإنه إذا نظر في نفسه، وجد آثار التدبير فيه قائمات، وأدلة التوحيد على ربه ناطقات، شاهدة لمدبره، دالةٌ عليه، مرشدةٌ إليه، إذ يجده مكونًا من قَطرة ماءٍ؛ لحومًا منضدة، وعظامًا مركبة، وأوصالاً متعددة، مأسورة مشددة بحبال العروق والأعصاب، جمعت بجلد متين، مشتملاً على ثلاثمائة وستين مفصلاً؛ ما بين كبير وصغير، وثخين، ودقيق، ومستطيل ومستدير، ومستقيم ومنحن، وشد هذه الأوصال بثلاثمائة وستين عرقًا "أعصاب" للاتصال والانفصال، والقبض والبسط، والمد والضم، والصنائع والكتابة. وجعل فيه عشرة أبواب؛ فبابان للسمع، وبابان للبصر، وبابان للشم، وبابان للطعام والشراب والتنفس، وبابان لخروج الفضلات التي يؤذيه احتباسها. تحميل كتاب وفي انفسكم افلا تبصرون pdf. عباد الله: لننظر في هذه الأعضاء ومنافعها بالتفصيل، ابدأ: "بالرأس" تأمل هذه القبة العظيمة التي ركبت على المنكبين، وما أودع فيها من العجائب، وما ركب فيها من الخزائن، وما أودع في تلك الخزائن من المنافع، وما اشتملت عليه من العظام المختلفة الأشكال والصفات والمنافع، ومن الرطوبات، والأعصاب، والطرق والمجاري، والدماغ، والمنافذ والقوى الباطنة: من الذكر، والفكر، والتخيل، وقوة الحفظ. وذلك من أعظم آيات الله وأدلته وحكمته، كيف ترتسم صورة السموات والأرض، والبحار والشمس والقمر، والأقاليم والممالك والأمم، في هذا المحل الصغير، والإنسان يحفظ كتبًا كثيرة، وعلومًا شتى متعددة، وصنائع مختلفة من غير أن يختلط بعض هذه الصور ببعض.