مبدياً سعادته وامتنانه
أمير القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج التمور وتصنيعه
أضواء الوطن - واس
نوه صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم, بجهود رجل الأعمال يوسف ين سليمان العريني على استجابته لدعوة سموه بافتتاح مصنعاً متخصصاً في إنتاج التمور ومشتقاته ، والاستفادة منه في الصناعات التحويلية والتصدير داخلياً ودولياً ، مبدياً سعادته بافتتاحه المصنع الذي وصفه بالعالمي في إنتاجه وما يحتويه ، شاكراً له هذه البادرة بإنشاء هذا المصنع ، مفتخراً بما رآه من التقنية العالية والمعدات المتقدمة في هذا المصنع.
أمير منطقة القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج التمور وتصنيعه - صحيفة نزاهة الإلكترونية
وأكد سموه على الجميع أن يكونوا على قدر التحدي، لافتاً الانتباه إلى أن المنافسة في هذا الزمن أصبحت أكثر وأقوى من أيام مضت للاستفادة من منتج التمور، تحقيقاً لتطلع قيادتنا الرشيدة التي لا تألو جهداً بدعم المزارعين، ودعم منتجاتهم، وتحقيقاً للرؤية 2030، سائلاً الله أن يبارك في الجهود. جاء ذلك في كلمة لسموه، مساء أمس الأول، خلال افتتاحه لمصنع الامتياز للتمور بالقصيم، الواقع على طريق القصيم - المدينة المنورة السريع. وفور وصول سموه للمقر أزاح الستار عن حجر الافتتاح، ثم تجول سموه في المصنع، حيث اطلع على ما يحتويه من أجهزة ومعدات تقنية في إنتاج وتصنيع التمور وتنقيته والاستفادة من مشتقاته في عدة مجالات صناعية تحويلية. أمير منطقة القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج وتصنيع التمور. ثم بدأ الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بآيات من الذكر الحكيم، إثر ذلك قدم عرض مرئي عن المصنع وقصة تأسيسه الذي يقع على مساحة 800 ألف متر مربع، بتكلفة تجاوزت 80 مليون ريال، وفر فيه أحدث التقنيات المستخدمة في الشرق الأوسط في معالجة التمور ومشتقاته، من خلال تطبيق أعلى معايير الجودة (آيزو)، حيث يضم الصنع 28 ثلاجة توفر تجميد التمور والمحافظة على جودته لفترات طويلة، متحدثاً التقرير أن المصنع يمتلك أكثر من 15 مزرعة، يوجد فيها قرابة 250 ألف نخلة للحصول على إنتاج التمور وما فيه من صناعات تحويلة كالبودرة والعصير والخل والعجينة، وتقديم المصنع أيضاً المشورات الزراعية للمزراعين بالمجان.
أمير القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج التمور وتصنيعه - صحيفة صراحة الالكترونية
وأكد على الجميع أن يكونوا على قدر التحدي، لافتاً الانتباه إلى أن المنافسة في هذا الزمن أصبحت أكثر وأقوى من أيام مضت للاستفادة من منتج التمور، تحقيقاً لتطلع قيادتنا الرشيدة التي لاتألوا جهداً بدعم المزارعين، ودعم منتجاتهم، وتحقيقاً للرؤية 2030، سائلاً الله أن يبارك في الجهود. جاء ذلك في كلمته خلال افتتاحه لمصنع الامتياز للتمور بالقصيم، الواقع على طريق القصيم المدينة المنورة السريع. وفور وصول سموه للمقر أزاح الستار عن حجر الافتتاح، ثم تجول سموه في المصنع حيث اطلع على مايحتويه من أجهزة ومعدات تقنية في انتاج وتصنيع التمور وتنقيته والاستفادة من مشتقاته في عدة مجالات صناعية تحويلية. أمير القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج التمور وتصنيعه - صحيفة صراحة الالكترونية. ثم بدء الحفل الخطابي المعد بهذه المناسبة بآيات من الذكر الحكيم، إثر ذلك قدم عرض مرئي عن المصنع وقصة تأسيسه الذي يقع على مساحة 800 ألف متر مربع، بتكلفة تجاوزت 80 مليون ريال، وفر فيه أحدث التقنيات المستخدمة في الشرق الاوسط في معالجة التمور ومشتقاته، من خلال تطبيق أعلى معايير الجودة (آيزو)، حيث يضم الصنع 28 ثلاجة توفر تجميد التمور والمحافظة على جودته لفترات طويلة، متحدثاً التقرير أن المصنع يمتلك أكثر من 15 مزرعة، يوجد فيها قرابة 250 ألف نخلة للحصول على انتاج التمور ومافيه من صناعات تحويلة كالبودرة والعصير والخل والعجينة، وتقديم المصنع أيضاً المشورات الزراعية للمزراعين بالمجان.
أمير منطقة القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج وتصنيع التمور
( قوافل ثقافية) جوله في مصنع امتياز للتمور بالقصيم - YouTube
أمير منطقة القصيم يفتتح مصنع الامتياز لإنتاج التمور وتصنيعه &Raquo; إخبارية الوطن الإلكترونية
بعد ذلك تسلم سمو أمير منطقة القصيم من رجل الأعمال يوسف بن سليمان العريني درعاً تذكارياً بهذه المناسبة. حضر حفل الافتتاح وكيل الإمارة الدكتور عبدالرحمن الوزان ، ونائب رئيس هيئة الغذاء والدواء الدكتور صال الدوسري ، ومدير صحة المنطقة مطلق الخمعلي, ومدير عام فرع البيئة والمياه والزراعة المهندس سلمان الصوينع ، وعدد من مدراء الجهات الحكومية والأهلية ورجال الأعمال والمزارعين والمهتمين في انتاج التمور وتصديره في المنطقة.
الرئيسية /
الخدمات /
مراكز خدمات المزراعين
مراكز خدمات التمور ما قبل وبعد الحصاد
هي مراكز خدمات تعمل على إدارة المزارع لتحسين العمليات الزراعية والرفع من كفاءة وجودة الانتاج وتوفير التكاليف السنوية لخدمة النخلة الى أن يتم حصاد التمور, بالإضافة إلى مراكز خدمات ما بعد الحصاد التي تعمل على استلام تمور المزارعين وتقدم خدمات الفرز والتعبئة والتخزين التي تساعد في الحفاظ على جودة التمور والرفع من القيمة السوقية. خدمات ما قبل الحصاد:
تقديم الخدمات الزراعية للمزارعين من خلال الاشراف وتقديم الخدمات الزراعية بالأجرة او التعاقد الموسمي او طويل الاجل للقيام بعمليات:
الحراثة
التسميد
وقاية النبات
الاشراف على الري
التلقيح
التقليم
الخف
الحصاد اليدوي
الحصاد الميكانيكي للتمور
تنظيف المزرعة
الفرز الأولي
النقل المبرد
التخزين المرحلي
خدمات ما بعد الحصاد:
يتضمن خدمات:
استلام التمور
التنظيف الأولي والفرز
التبخير
التجفيف
التخزين المؤقت
الفرز والغسيل
التجفيف والتلميع
التصنيف والتدريج
نزع النوى
الوزن والتعبئة والتغليف
التسويق للتمور في حال الحاجة إلى ذلك
خطوات الحصول على الخدمة:
اختيار أحد مراكز الخدمات القريبة لديك.
بعد ذلك تسلم سمو أمير منطقة القصيم من رجل الأعمال يوسف بن سليمان العريني درعاً تذكارياً بهذه المناسبة. حضر حفل الافتتاح وكيل الإمارة الدكتور عبدالرحمن الوزان ، ونائب رئيس هيئة الغذاء والدواء الدكتور صالح الدوسري ، ومدير صحة المنطقة مطلق الخمعلي, ومدير عام فرع البيئة والمياه والزراعة المهندس سلمان الصوينع ، وعدد من مدراء الجهات الحكومية والأهلية ورجال الأعمال والمزارعين والمهتمين في انتاج التمور وتصديره في المنطقة.
4. إن ضعفت النفس لحظة، وزين الشيطان لها شيئاً من هذه الأفعال المنكرة، فليبادر بالتوبة الآن، وليقلع عن هذا العمل الباطل، وليتحلل ممن لحقه الأذى من جراء هذا الفعل، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، وقبل أن يوقف للحساب بين يدي من لا تخفى عليه خافية، الذي يعلم من هو الساحر؟ ومن هو المسحور؟ ومن هو المتسبب في ذلك كله! فيقتص للمظلوم من ظالمه، حين تكون الحسنة أغلى من الدنيا وما عليها! 5. إن يقين المؤمن بهذه القاعدة: {ولا يفلح الساحر حيث أتى} مما يقوي عبادة التوكل عنده، وعدم الخوف من إرهاب هذا الصنف الحقير من الناس، وهم السحرة، ويتذكر عندها، قول الله عز وجل: {أليس الله بكاف عبده} وفي قراءة: {أليس الله بكافٍ عباده} ؟ والجواب: بلى والله. ومما يحسن تأمله والتفكرُ فيه: أن هؤلاء السحرة رغم ما يملكون من الأموال، وما يعيشونه من سكرة التفات الناس إليهم، إلا أنهم من أتعس حياةً، وأخبثهم نفوساً، ولا عجب! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 69. فمن سلّم قياده للشياطين، وكفر برب العالمين، كيف يسعد أم كيف يفلح؟! ختاماً لنطلب العون من المالك المدبر المتصرف؛ وتأكد يقيناً أنه: إذا لم يكن عون من الله للفتى *** فأول ما يقضي عليه اجتهاده ________________ (1) وممن نص على أن هذه قاعدة كلية من قواعد القرآن: الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب في تفسيره: (301).
التايمز: مقطع فيديو يوثّق “قتل جنود أوكرانيين لأسرى من الجيش الروسي” | القدس العربي
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ (69) ولهذا قال تعالى: ( إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى). وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن موسى الشيباني حدثنا حماد بن خالد ، حدثنا ابن معاذ - أحسبه الصائغ - عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أخذتم - يعني الساحر - فاقتلوه " ثم قرأ: ( ولا يفلح الساحر حيث أتى) قال: " لا يؤمن به حيث وجد. وقد روى أصله الترمذي موقوفا ومرفوعا. فلما عاين السحرة ذلك وشاهدوه ، ولهم خبرة بفنون السحر وطرقه ووجوهه ، علموا علم اليقين أن هذا الذي فعله موسى ليس من قبيل السحر والحيل ، وأنه حق لا مرية فيه ، ولا يقدر على هذا إلا الذي يقول للشيء كن فيكون ، فعند ذلك وقعوا سجدا لله وقالوا: ( آمنا برب العالمين رب موسى وهارون) [ الشعراء: 47 ، 48]. التايمز: مقطع فيديو يوثّق “قتل جنود أوكرانيين لأسرى من الجيش الروسي” | القدس العربي. ولهذا قال ابن عباس ، وعبيد بن عمير: كانوا أول النهار سحرة ، وفي آخر النهار شهداء بررة. قال محمد بن كعب: كانوا ثمانين ألفا ، وقال القاسم بن أبي بزة: كانوا سبعين ألفا. وقال السدي: بضعة وثلاثين ألفا.
ولا يفلح الساحر حيث أتى | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
-نفي الفلاح الأخروي: وذلك لأن الساحر محكومٌ عليه بالكفر إذا كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب والجن وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر، وقد قال تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} (البقرة:102). ولا يفلح الساحر حيث أتى | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر} فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ". وارتباط الفلاح المنفي بالكفر ظاهرٌ في كتاب الله، ونجد ذلك جلياً في قولِه سبحانه: {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون} (المؤمنون:117). ويكون السحرُ من كبائر الذنوب إذا لم يكن فيه شيء من الشرك، بدلالة حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر) متفق عليه. وكلّ من ارتكب كبيرةً فما فوقها، فقد جانب حال المؤمنين الذين وُصفوا بالفلاح المطلق يوم القيامة، قال تعالى: {أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون} (البقرة:5)، وقال سبحانه: {فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون} (الأعراف: 157).
القاعدة الحادية عشرة: (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) | موقع المسلم
و " تلقف " بالجزم جواب الأمر، كأنه قال: إن تلقه تتلقف، أي تأخذ وتبتلع. وقرأ السلمي وحفص " تلقف " ساكنة اللام من لقف يلقف لقفا. وقرأ ابن ذكوان وأبو حيوة الشامي ويحيى بن الحارث " تلقف " بحذف التاء ورفع الفاء، على معنى فإنها تتلقف. والخطاب لموسى. وقيل: للعصا. واللقف الأخذ بسرعة. يقال: لقفت الشيء (بالكسر) ألقفه لقفا، وتلقفته أيضاً أي تناولته بسرعة. عن يعقوب: يقال رجل لقف ثقف أي خفيف حاذق. واللقف (بالتحريك) سقوط الحائط. ولقد لقف الحوض لقفا أي تهور من أسفله واتسع. وتلقف وتلقم وتلهم بمعنى. وقد مضى في ((الأعراف)). لقمت اللقمة (بالكسر) لقما، وتلقمتها إذا ابتلعتها في مهلة. وكذلك لهمه (بالكسر) إذا ابتلعه. " ما صنعوا " أي الذي صنعوه وكذا " إنما صنعوا " أي إن الذي صنعوه. " كيد " بالرفع " سحر " بكسر السين وإسكان الحاء، وهي قراءة الكوفيين إلا عاصماً. وفيه وجهان: أحدهما: أن يكون الكيد مضافاً إلى السحر على الإتباع من غير تقدير حذف. والثاني: أن يكون في الكلام حذف أي كيد ذي سحر. وقرأ الباقون " كيد " بالنصب بوقوع الصنع عليه، و " ما " كافة ولا تضمر هاءً " ساحر " بالإضافة. والكيد في الحقيقة على هذه القراءة مضاف للساحر لا للسحر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 69
الرابعة: بطلان النشرة التي هي حلٌ للسحر بسحرٍ مثله ، وقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن النشرة قال: ((هي من عمل الشيطان)) ، فحلُّ السحر بسحر مثله هذا أمرٌ لا يجوز ، فيحرم على المسلم أن يذهب إلى ساحر حتى وإن كان غرضه من الذهاب إليه أن يحُلَّ عنه سحرًا أصابه ، فهو داخلٌ تحت عموم قوله تبارك وتعالى ** حَيْثُ أَتَى** ، فلا يمكن أن يُنال من جهته أي فلاحٍ ولو كان ذلك حلًا للسحر. الخامسة: أنَّ الساحر إذا عُلم أنه لا يفلح -أي لا ينال خيرًا لا في الدنيا ولا في الآخرة- فإن من يأتيه حتى وإن كان غرضه حلّ السحر أيضًا يصيبه ما أصاب الساحر من الخيبة وعدم الفلاح ؛ ولهذا فإنَّ السحرة عندما يأتيهم آتٍ ولو كان مراده حلَّ سحرٍ أصابه لا يعالجونه إلا بتقربٍ للشياطين ، فربما عالجوا مرضًا يسيرًا في الشخص وأوقعوه في بلاء عظيم وهو الكفر بالله ، والوقوع في الشرك بالله ، والتعلق بالشياطين والتقرب لهم ، إلى غير ذلك. السادسة: أن هذه الآية تقوِّي في قلب المؤمن التوكل على الله والثقة به سبحانه وتعالى ؛ لأن الله عز وجل أخبر أن الساحر لا يفلح ، وقد قال الله سبحانه: ** وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ** [البقرة:102] ، فهذا يقوِّي في العبد التوكل على الله ، والثقة بالله سبحانه وتعالى ، وعدم التفات القلب إلى السحرة وأعوانهم خوفًا منهم أو نحو ذلك ، بل يكون على ثقةٍ بربه وتوكلٍ على مولاه جل وعلا ، يزداد إيمانًا ، وثقةً بالله، وتوكلًا عليه وحده تبارك وتعالى، إيمانًا بأنه لا يمكن أن يضره شيء إلا بإذن الله تبارك وتعالى ؛ فهو إليه وحده يلجأ ، وعليه وحده يتوكل ، وبه وحده يستعين.
وفي الحديث الصحيح: ((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم))، ثلاث مرات صباحًا، وثلاث مرات مساءً؛ قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من قالها ثلاثًا صباحًا، لم يضرَّه شيء حتَّى يمسي، ومن قالها مساءً لم يضره شيء حتى يصبح)).