2 بوصة، وتأتي الشاشة بميزة True Tone، وهو مستشعر ضوئي يتحسس المحيط فيتغير وفقًا لتغير شدة الإضاءة والحرارة في الغرفة. لعل أكثر التحديثات تشويقًا تكمن في كاميرا الأيباد الجديدة؛ إذ ستتميز الكاميرا الأمامية فائقة العرض بدقة 12 ميجابكسل، وستتوفر فيها ميزة Center Stage، وهي تقنية طُرحت لأول مرة في العام المنصرم في أيباد برو وهي تحرك على نحو ديناميكي إطار الكاميرا عند إجراء مكالمات الفيديو، فعند تحرك المتصل أو انضم أحد ما إلى المكالمة، تحدد الكاميرا تلقائيًا أفضل وضع جديد يتلاءم مع التغيير. مع ذلك، تظل العديد من المزايا كما هي في الإصدار السابق؛ إذ ما زالت بالحجم نفسه وهو 6. أيباد ميني الجديد iPad mini مواصفات ومميزاته وعيوبه وسعره - الأفضل. 8 بوصة * 9. 8 بوصة * 0. 29 بوصة، بالإضافة إلى شاشة فائقة الوضوح دبليو إتش دي (WHD; wide/double Hd)، وشاشة عرض ريتينا ذات حجم 10. 2 بوصة ولها المواصفات الخارجية نفسها، لا سيما زر home button المزود ببصمة الأمان (Touch ID)، وموصل بالحاسوب من نوع Lightning، ومخرج للسماعات، ومزود ببطارية 32. 4 وات للساعة يصل عمرها إلى 10 ساعات. يدعم أيباد الجديد أيضًا ملحقات أجهزة أبل اللوحية، على الرغم من أن هذا لا يمثل خطوةً كبيرةً في عالم الأجهزة اللوحية، فإن أيباد 9 يعمل مع لوحة مفاتيح أبل الذكية والجيل الأول من قلم أبل الذكي.
- أيباد ميني الجديد iPad mini مواصفات ومميزاته وعيوبه وسعره - الأفضل
- ايباد ميني mini 6 ( جديد ) الجيل السادس
- تفسير: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة)
- “ناراً وقودها الناس والحجارة” – التصوف 24/7
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 24
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 24
أيباد ميني الجديد Ipad Mini مواصفات ومميزاته وعيوبه وسعره - الأفضل
ويتم تمكين تصميم الشاشة بالكامل عن طريق نقل Touch ID إلى الزر العلوي لجهاز آيباد ميني. ويوفر Touch ID نفس سهولة الاستخدام والمصادقة الآمنة التي يعرفها المستخدمون. وذلك لفتح الجهاز أو تسجيل الدخول إلى التطبيقات أو استخدام Apple Pay. كما أنه يدعم Wi-Fi 6 وشبكات الجيل الخامس 5G بسرعات تنزيل تصل إلى 3. 5 جيجابت في الثانية، بالإضافة إلى الجيل الثاني من Apple Pencil الذي يتم توصيله مغناطيسيًا بجانب الهيكل. ويشتمل الهيكل أيضًا على الألمنيوم المعاد تدويره بنسبة 100 في المئة. ويشتمل لحام لوحة المنطق الرئيسية على 100 في المئة من القصدير المعاد تدويره ومغناطيسات الهيكل عبارة عن عناصر أرضية نادرة بنسبة 100 في المئة. وأشارت الشركة إلى أداء أسرع للمعالج بنسبة 40 في المئة وأداء GPU أسرع بنسبة 80 في المئة. وتوفر مكبرات الصوت الاستيريو الأفقية الجديدة، جنبًا إلى جنب مع الشاشة الجديدة، تجربة مشاهدة أفلام رائعة. ايباد ميني الجديد. ويتم تشغيل وظائف التعلم الآلي المتقدمة بواسطة محرك عصبوني مكون من 16 نواة ومسرعات تعلم الآلة الجديدة في وحدة المعالجة المركزية. مما يوفر مهام التعلم الآلي الأسرع مرتين من سابقتها. وبالاقتران مع وحدة المعالجة المركزية ووحدة معالجة الرسومات.
ايباد ميني Mini 6 ( جديد ) الجيل السادس
ضاعفت أبل حجم خياري التخزين لجهاز أيباد الجديد. يتميز إصدار أيباد الأساسي 329. 99 دولارًا الآن بسعة تخزين تبلغ 64 جيجابايت، أو 479. 99 دولارًا مع دعم الهاتف الخلوي. يوجد أيضًا موديل أغلى بسعة تصل إلى 256 جيجابايت يبدأ سعره من 479 دولارًا، أو 609. ايباد ميني mini 6 ( جديد ) الجيل السادس. 99 دولارًا مع دعم الهاتف الخلوي، يتوفر الآن أيباد 9 للحجز المسبق وسيصل إلى المتاجر في 24 سبتمبر. ما الجديد في أيباد ميني 6؟
تلقى أيباد ميني الجديد تحديثًا أفضل وأقوي بمراحل عن نظيره، إذ حظي أصغر عضو في عائلة أيباد بتحديث ملحوظ، يجعله أكثر توافقًا شكليًا مع أيفون وآي ماك، ما يفرّقه عن سائر خط أجهزة أيباد ميني اللوحية. فضلًا عن تحسينات جوهرية جعلت قوة معالجته أقوى بمراحل. للوهلة الأولى، يظهر أن شركة أبل استوحت تصميم أيباد ميني الجديد الخارجي من شكل أجهزة أيفون الحديثة، إذ يأتي الإطار المعدني المسطح والباهت للجهاز بأربعة ألوان وهي: الرمادي، والوردي، والأرجواني، والذهبي والأبيض المسمى «ضوء النجوم»، ويأتي بقياس 5. 3 بوصة * 7. 69 بوصة * 0. 25 بوصة، ويتميز بتصميم «كامل الشاشة»، وبشاشة عرض ريتينا LED مقاس 8. 3 بوصة مع حواف أصغر، وتدعم الشاشة أيضًا True Tone.
يمكن المحرك العصبوني التطبيقات من تقديم تجارب من المستوى التالي، مثل التعرف على الصور وتعلم اللغة الطبيعية. وقالت أبل: بفضل تصميمه فائق الحمل والنطاق الواسع من الاستخدامات بدءًا من المهام اليومية إلى التطبيقات الإبداعية وتطبيقات المؤسسات، لا يوجد شيء آخر مثل آيباد ميني. وبفضل شاشة Liquid Retina الجديدة التي تغطي الشاشة بالكامل، وتعزيز الأداء الهائل. والكاميرات المتقدمة الجديدة في الأمام والخلف، و Center Stage، و USB-C، و 5G، ودعم Apple Pencil، يعد آيباد ميني الجديد قفزة هائلة إلى الأمام حيث يمكن حمله في راحة يدك.
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) قوله تعالى: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين قوله تعالى: فإن لم تفعلوا يعني فيما مضى ولن تفعلوا أي تطيقوا ذلك فيما يأتي. والوقف على هذا على صادقين تام. وقال جماعة من المفسرين: معنى الآية وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ولن تفعلوا ، فإن لم تفعلوا فاتقوا النار ، فعلى هذا التفسير لا يتم الوقف على صادقين. فإن قيل: كيف دخلت إن على لم ولا يدخل عامل على عامل ؟ فالجواب أن إن هاهنا غير عاملة في اللفظ ، فدخلت على لم كما تدخل على الماضي; لأنها لا تعمل في لم كما لا تعمل في الماضي ، فمعنى إن لم تفعلوا إن تركتم الفعل. قوله تعالى ولن تفعلوا نصب ب " لن " ، ومن العرب من يجزم بها ، ذكره أبو عبيدة ، ومنه بيت النابغة: فلن أعرض أبيت اللعن بالصفد وفي حديث ابن عمر حين ذهب به إلى النار في منامه: فقيل لي " لن ترع ". هذا على تلك اللغة. وفي قوله: " ولن تفعلوا " إثارة لهممهم ، وتحريك لنفوسهم ، ليكون عجزهم بعد ذلك أبدع ، وهذا من الغيوب التي أخبر بها القرآن قبل وقوعها وقال ابن كيسان: ولن تفعلوا توقيفا لهم على أنه الحق ، وأنهم ليسوا صادقين فيما زعموا من أنه كذب ، وأنه مفترى وأنه سحر وأنه شعر ، وأنه أساطير الأولين ، وهم يدعون العلم ولا يأتون بسورة من مثله.
تفسير: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة)
فإذا ضَمت الواو من"الوقود" كان مصدرًا من قول القائل: وَقدَت النارُ فهي تَقِد وُقودًا وقِدَة ووَقَدانًا وَوقْدًا، يراد بذلك أنها التهبتْ. فإن قال قائل: وكيف خُصَّت الحجارة فقرنت بالناس، حتى جعلت لنار جهنم حَطبًا؟
- كما حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن مسعر، عن عبد الملك بن مَيسرة الزرَّاد، عن عبد الرحمن بن سَابط، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، في قوله:"وقُودها الناس والحجارة"، قال: هي حجارة من كبريت، خَلقها الله يومَ خلق السموات والأرض في السماء الدنيا، يُعدّها للكافرين
- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أنبأنا عبد الرزّاق، قال: أنبأنا ابن عُيينة، عن مِسعر، عن عبد الملك الزرَّاد، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود في قوله:"وقودها الناسُ والحجارة"، قال: حجارة الكبريت، جعلها الله كما شاء
المصدر صحيح مسلم والبخاري والله اعلم
“ناراً وقودها الناس والحجارة” – التصوف 24/7
وبالله التوفيق. وأعدت يجوز أن يكون حالا للنار على معنى معدة ، وأضمرت معه قد ، كما قال: أو جاءوكم حصرت صدورهم فمعناه قد حصرت صدورهم ، فمع ( حصرت) قد مضمرة لأن الماضي لا يكون حالا إلا مع قد ، فعلى هذا لا يتم الوقف على الحجارة. ويجوز أن يكون كلاما منقطعا عما قبله ، كما قال: " وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم ". وقال السجستاني: " أعدت للكافرين " من صلة " التي " كما قال في آل عمران: واتقوا النار التي أعدت للكافرين. ابن الأنباري: وهذا غلط; لأن التي في سورة البقرة قد وصلت بقوله: وقودها الناس فلا يجوز أن توصل بصلة ثانية ، وفي آل عمران ليس لها صلة غير ( أعدت).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 24
[5]
وَقَالَ أيضًا: لَيْسَ الْإِيمَانُ بِالتَّمَنِّي، وَلَكِنْ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ، وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ. إِنَّ قَوْمًا أَلْهَتْهُمْ أماني المغفرة حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَلَا حَسَنَةَ لَهُمْ، وَقَالُوا: نُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ، وَكَذَبُوا لَوْ أَحْسَنُوا الظَّنَّ بِهِ لَأَحْسَنُوا الْعَمَلَ. اللهم استعملنا في طاعتك، ووفقنا لمرضاتك. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾. [6]
مهما تخيلت الجنة فلن تتخيل ما فيها من النعيم. لأن فيها مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. هل تخيلت كيف تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ؟
هل تخيلت نهرًا يجري في غير أخدود؟
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَلَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ أُخْدُودٌ فِي الْأَرْضِ لَا وَاللهِ إِنَّهَا لَسَائِحَةٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ حَافَتَاهَا خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ وَطِينُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْأَذْفَرُ؟ قَالَ: "الَّذِي لَا خَلْطَ مَعَهُ".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 24
وقال "ابن عاشور" في وجه إلقاء الأصنام في النار: "وحكمة إلقاء حجارة الأصنام في النار، مع أنها لا تظهر فيها حكمة الجزاء: أن ذلك تحقير لها، وزيادة إظهار خطأ عَبَدَتها فيما عبدوا. وتكرر؛ لحسرتهم على إهانتها ، وحسرتهم أيضا على أن كان ما أعدوه سببا لعزهم وفخرهم، سببا لعذابهم ، وما أعدوه لنجاتهم، سببا لعذابهم "، انتهى من "التحرير والتنوير" (1/ 345). وقرن الله بين الناس والحجارة لأنهم نحتوا من تلك الحجارة أصنامًا عبدوها من دون الله. قال "الرازي" في "التفسير" (2/ 352): " أنها نار ممتازة [أي: متميزة] من النيران، بأنها لا تتقد إلا بالناس والحجارة. وذلك يدل على قوتها من وجهين:
الأول: أن سائر النيران إذا أريد إحراق الناس بها، أو إحماء الحجارة؛ أوقدت أولا بوقود، ثم طرح فيها ما يراد إحراقه، أو إحماؤه؛ وتلك - أعاذنا الله منها برحمته الواسعة – توقد، بنفس ما تُحْرِق!! الثاني: أنها لإفراط حرها: تتقد في الحجر "، انتهى. وقد قال تعالى عن الجن: ( وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا) الجن/14 - 15.
هل أدركت لماذا ﴿ لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا ﴾؟ [9]
[1] سورة الزُّمَرِ: الآية/ 23. [2] سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَة/ 25. [3] حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ص: 217). [4] سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَةَ/ 25. [5] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 31. [6] سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَة/ 25. [7] رواه أبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (6/ 205)، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة- أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، حديث رقم: 69، وصححه الألباني. [8] سُورَةُ الْبَقَرَةِ: الْآيَة/ 25. [9] سورة الْكَهْفِ: الآية/ 108.