لقد جعل الله تعالى القرآن ميسرًا لمن أراد حفظه وفهمه. لقد جعل الله تعالى القرآن ميسرًا لمن أراد حفظه وفهمه، يقول الله سبحانه وتعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17]؛ "أي سهلنا لفظه، ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس؛ كما قال: { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [ص:29]، وقال تعالى: { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا} [ مريم:97] ومن تيسيره تعالى على الناس تلاوة القرآن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن « هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف » (رواه البخاري ومسلم). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22. وقوله: { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؛ أي فهل من متذكر بهذا القرآن الذي قد يسر الله حفظه ومعناه؟ وقال محمد بن كعب القرظي: "فهل من منزجر عن المعاصي؟" (1). وقد أوضح الله تيسير هذا القرآن العظيم في مواضع أخر؛ كقوله في آخر الدخان: { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [الدخان:58] وأما ما ذكر فيها من كونه بلسان هذا النَّبي العربي الكريم فقد ذكره في مواضع أخر؛ كقوله: { وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ العالمين.
الملحق رقم - 3 - ولقد يسرنا القرءان للذكر [القمر: 17]
نَزَلَ بِهِ الروح الأمين. على قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ المنذرين. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} [الشعراء:192-195]، وقوله تعالى: { الر تِلْكَ آيَاتُ الكتاب المبين. إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف:1-2]، وقوله تعالى: { حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف:1-3]، وقوله تعالى: { لِّسَانُ الذي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وهذا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} [النحل:103]، إلى غير ذلك من الآيات (2). وهنا مسألة أخرى: لقد تكررت هذه الآية في سورة القمر أربع مرات، فما الفائدة من هذا التكرار؟ وهل يضيف هذا الترجيع شيئًا جديدًا إلى موحيات هذه السورة؟ وهل له دور ملحوظ ملموس في جمال السورة وفي إيقاعاتها؟ أم هو تكرار محض وليس وراءه شيء ملحوظ مذكور يتصل بجمال السورة وموحياتها؟ تلك أسئلة وجيهة هامة تفرض علينا أن نمعن النظر في نظام الآيات، إن الجواب عنها يكمن في نظامها، ومن أراد الإجابة عليها ساهيًا عن نظامها فإنه لن يختلف في جوابه عن الإمام الشوكاني رحمه الله حيث يقول: "لعل وجه تكرير تيسير القرآن للذكر في هذه السورة الإشعار بأنه منة عظيمة لا ينبغي لأحد أن يغفل عن شكرها" (3).
ولقد يسرنا القرآن للذكر
وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ولقد يسرنا القرآن للذكر. ثم لْتَعْلَمْ -القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة من الآية:5]. ولا يكن حفظك للقرآن لدنيا تصيبها، أو سمعة تقصدها، أو منصباً تبتغيه؛ وقد ثبت في الحديث، أن من تُسعَّر بهم النار يوم القيامة ثلاثة، منهم « رجل تعلَّم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتيَ به فعرَّفه الله نِعَمَه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسُحب على وجهه ثم أُلقي في النار » (رواه مسلم). ثم يأتي بعد الإخلاص العمل بالقرآن والالتزام بأوامره ونواهيه، وهذا هو المقصد الأٍساس الذي نزل القرآن لأجله، فالحفظ ليس غاية في ذاته، بل هو وسيلة لغاية، فلا تفرَّط بالعمل لأجل الحفظ، ولكن لِتَحْفَظَ لأجل العمل، ولهذا كان القرآن حجة للعاملين به، وحجة على المعرضين عنه، وقد صح في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: « والقرآن حجةٌ لك أو عليك » (رواه مسلم).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 22
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن -أي حفظًا لكتاب الله- فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. الملحق رقم - 3 - ولقد يسرنا القرءان للذكر [القمر: 17]. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، ك عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ -القارئ الكريم- أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).
وطلب العلم من ذلك كونه يدرس القرآن لطلب العلم، والتفقه في الدين، ولو ما حفظه يعان على ذلك، إذا صلحت نيته، وإذا حفظه كان أكمل وأكمل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
التخطيط الاستراتيجي هو عبارة عن نشاط إداري تقوم باستخدامه العديد من الشركات ، وهذا لكي تعمل على تركيز طاقتها وتحديد أولوياتها ، وهذا النشاط الإداري يقوم على كل من الموظفين ، وأصحاب العمل حيث لهم دور محوري في خطوات التخطيط الاستراتيجي ، وكل منظمة من المنظمات لديها خطة استراتيجية تسعى إليها فمنهم من يتطلع في المستقبل من عامين إلى ثلاثة أعوام ، ومنهم من يقوم بإنشاء خطة جديدة سنويًا. ما هي عملية التخطيط الاستراتيجي
يمكن أن يكون التخطيط الاستراتيجي أداة حيوية للعديد من الأعمال التجارية ، ويمكن أن يوفر لأي شركة أهدافها المرجوة ، كما أن عملية التخطيط الاستراتيجي تساعد في تحديد الأولويات ، وقد تم تصميم عملية التخطيط الاستراتيجي لكي يجعلوا الأعمال في الاتجاه الصحيح.
خطوات التخطيط الاستراتيجي – E3Arabi – إي عربي
لكن يمكن القول تقديرا بأنه أسلوب علمي عملي مقصود، لتحقيق نتائج مستقبلية منشودة. أما الاستراتيجية فهي مصطلح يوناني قديم ارتبط بفن الحرب وقيادة الجيش لتحقيق الانتصار. ثم اتسع مضمون المصطلح واقتحم جميع المجالات حتى أضحى سيمة للتفكير العالي المستوى، لتحقيق غايات كبرى. التخطيط الاستراتيجي التربوي خطواته، مبادئه، خصائصه – منار الإسلام. والتخطيط الاستراتيجي: "هو جهد منظم يهدف إلى اتخاذ قرارات أساسية وإجراءات تحدد ماهية المؤسسة، وماذا تفعل؟ ولماذا تفعل ذلك؟ من خلال التركيز نحو المستقبل" [4] ومنه فالتخطيط الاستراتيجي التربوي هو امتداد لمعنى التخطيط الاستراتيجي مع ربطه بالمجال التربوي. وبالتالي يعرف كونه: "العملية التي يتم من خلالها وضع إستراتيجية بعيدة المدى لنظام التعليم أو المنظمة التعليمية، ووضع الخطط التي تضمن أقصى استخدام ممكن للموارد المتاحة حاليا لتحقيق الأهداف الإستراتيجية" [5] لا يذكر المفكرون والمخططون خطوات إستراتيجية خاصة بالمجال التربوي، وإنما اتفقوا على خطوات عامة ينبغي أن يتبعها كل من أراد أن يمارس التخطيط الاستراتيجي في أي مجال. وهذه الخطوات على اختلاف في الترتيب هي: أولا: الجاهزية أو التحليل الاستراتيجي: قبل الشروع في التخطيط الاستراتيجي لا بد من تقويم المؤسسة والعاملين فيها، من حيث مدى جاهزية المؤسسة للتخطيط على مستوى المالي والتحتي، وكذا مدى قابلية أعضائها وقدرتهم على تكثيف الجهود وتركيز الانتباه والاستمرارية.
التخطيط الاستراتيجي التربوي خطواته، مبادئه، خصائصه – منار الإسلام
أهميّة التّخطيط الاستراتيجي تظهر أهميّة التخطيط الاستراتيجي تبعاً لحقيقة أنه عملية مراجعة وتخطيط يتم تطبيقها بهدف اتّخاذ قرارات مدروسة تتعلّق بتحقيق أهداف الشّركة الصغيرة والتي ستصل إلى تحقيق الهدف الرئيسي لها، فهو يتضمّن تحديداً واضحاً لمهمّة الشركة، بالإضافة للعمل على تقييم مكانتها ووضعها التنافسي، وبذلك ستتمكّن الشركة التي تتبع هذه الطريقة في التخطيط من تحسين نتائج أعمالها، وتجنّب الخوض في مخاطر غير متوقعة. نصائح تتعلّق بالتخطيط الاستراتيجي تتطرّق النقاط الآتية لبعض النصائح التي تفيد عمليّة التخطيط الاستراتيجي: الحرص على مقارنة مؤشّرات الأداء الخاصّة بالشركة بمقاييس الأداء بصورة منتظمة؛ بهدف الانتباه لمدى صحّة استراتيجيّة العمل. خطوات التخطيط الاستراتيجي – e3arabi – إي عربي. العمل على الجلوس للتفكير وإنشاء الخطط ببيئة جديدة مختلفة عن بيئة مكتب العمل. العمل على إعادة النّظر في الرؤية الخاصّة بالعمل، بهدف عمل تقييم للخطة الاستراتيجية التي يتم تنفيذها. في حال تم إنشاء رؤية جديدة للعمل فإنه لا بُد من الاستعداد للتخلّي عن كل ما هو قائم في الوقت الراهن في سبيل وضع خطة استراتيجيّة جديدة. المصدر:
خطوات التخطيط الاستراتيجي - مخطوطه
فإذا غابت الواقعية عن الخطة وحلت محلها الخيالية، اصطدم منفذوها مع واقع تغيب عنه الشروط الضرورية للتنفيذ، وبالتالي سيكون مصيرها الفشل. ثالثا: مبدأ المرونة: ويقصد به بأن تكون الخطة "قابلة لمراجعة خط مسيرها، والتدخل في أي وقت ومكان للتعديل أو الحذف أو الإضافة كلما دعت الضرورة لذلك. لمواجهة الظروف الطارئة والاحتمالات المتوقعة وغير المتوقعة" [16]. رابعا: مبدأ الاستمرارية: إن تغير الظروف والمطالب من عصر إلى آخر يحتم على التخطيط التربوي الاستراتيجي أن يؤسس على قاعدة الاستمرارية، وكذلك لارتباط النظام التربوي بمختلف العوامل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والإقليمية والدولية. ومنه ينبغي أن يكون التخطيط التربوي سلسلة عمليات متكاملة ومتداخلة تؤدي كل منها إلى الأخرى مع مراعاة ظروف العوامل المذكورة حاضرا ومستقبلا. خامسا: مبدأ المستقبلية: يعطي التخطيط التربوي الاستراتيجي أهمية كبرى للمستقبل، من خلال تحديد المشكلات المتوقع ظهورها أثناء تنفيذ الخطة، ووضع طرق للتغلب عليها عند ظهورها، وكذلك من خلال ما يتيحه المستقبل من فرص يمكن الاستفادة منها. أولا: كونه طويل المدى: أي أنه مرتبط ارتباطا وثيقا بالزمن بحيث "تصل آماده الزمنية عادة إلى 10 أو 15 سنة، تبعا لطموح وتطلعات القائمين عليه، وما يتوفر لهم من قدرات وإمكانات وتبعا لنوع التعليم ونطاق امتداده الجغرافي، وفي الظروف المحيطة به" [17].
كتب خطوات التخطيط الاستراتيجي - مكتبة نور
ثانيا: كونه تجريبيا: أي لا بد من تحليل البدائل وتجريبها لاختيار أفضلها. ثالثا: كونه تفكيرا فلسفيا: فهو تفكير وتأمل في المستقبل "إذ لا بد للإدارة العليا والعاملين في المنظمة، وفي جميع المستويات التنظيمية من الاقتناع بفوائد التخطيط التربوي الاستراتيجي وأهميته، وممارسته في جميع أنشطة المنظمة، وهذا لا يتم إلا من خلال اعتماد التخطيط الاستراتيجي التربوي كفلسفة ومنهاج حياة" [18]. رابعا: الهيكلة: أي كون التخطيط التربوي الاستراتيجي عملية "منظمة تسعى لتأسيس الأهداف الأساسية والاستراتيجيات التربوية، وتطوير الخطط التفصيلية لتنفيذ تلك الاستراتيجيات التربوية وصولا لتحقيق أهداف المنظمة وأغراضها الرئيسية" [19]. يتضح من خلال ما ذكرنا أن التخطيط التربوي الاستراتيجي عملية عقلية منظمة وقاصدة، تعبر عن منهج منظم في التفكير بأسلوب وطريقة يؤديان إلى بلوغ الأهداف المنشودة بدرجة عالية من الاتقان. [1] معجم الدوحة التاريخي للغة العربية، كلمة تخطيط. [2] نفس المرجع [3] رسالة محمد بن الليث من هارون الرشيد إلى قسطنطين: تح: خالد محمد عبده، النافذة، القاهرة، 2006م. 15 [4] د. زياد محمد ثابت، تنظيم وتنفيذ وتقويم ورشة عمل لعشرين مديراً حول "التخطيط الاستراتيجي"، وكالة الغوث الدولية دائرة التربية والتعليم مركز التطوير التربوي، نشاط رقم 1.
أقرأ التالي منذ 3 أيام الفرق بين الاقتصاد الصناعي والزراعي منذ 3 أيام الفرق بين الاقتصاد الصناعي والاقتصاد السياحي منذ 3 أيام علاقة الاقتصاد الصناعي بالعرض والطلب منذ 3 أيام طرق المنافسة الاقتصادية الصناعية منذ 3 أيام تأثير الاستثمار الصناعي على الاقتصاد منذ 3 أيام كفاءة نظام معلومات إدارة الموارد البشرية منذ 3 أيام قاعدة بيانات نظام المعلومات للموارد البشرية منذ 3 أيام العلاقة بين اقتصاد المعرفة ونظام معلومات إدارة الموارد البشرية منذ 3 أيام مدخلات ومخرجات نظام معلومات الموارد البشرية وفوائدها منذ 3 أيام الأبعاد التيسيرية لنظام معلومات الموارد البشرية