17 شعبان 1434هـ/25-06-2013م, 02:22 PM
إدارة الجمهرة
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25, 303
بدل البعض
في المقتضب [ 296:4]: «والضرب الآخر: أن تبدل بعض الشيء منه، لتعلم ما قصدت له وتبينه للسامع، وذلك قولهم: ضربت زيداً رأسه. أردت أن تبين موضع الضرب منه فصار كقولك: ضربت رأس زيد. ومنه جاءني القوم أكثرهم، بينت من جاءك منهم. قال الله عز وجل: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} ». 1- {وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر} [126:2]
{من آمن}: بدل من (أهله) بدل بعض من كل، أو بدل اشتمال مخصص لما دل عليه المبدل منه. البحر [ 384:1]
بدل بعض. العكبري [ 35:1]
2- {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} [97:3]
في إعراب "من" خلاف: ذهب الأكثرون إلى أنه بدل بعض من كل، فتكون "من" اسم موصول في موضع جر، وبدل البعض لا بد فيه من ضمير، فهو محذوف تقديره: من استطاع إليه سبيلا منهم. وقال الكسائي وغيره: "من" شرطية، فتكون في موضع رفع بالابتداء، ويلزم حذف الضمير الرابط لهذه الجملة بما قبلها، وحذف جواب الشرط، إذ التقدير: من استطاع إليه سبيلا منهم فعليه الحج، والوجه الأول أولى لقلة الحذف فيه، ويناسب الشرط مجيء الشرط بعده.
بدل بعض من كلمات
مثال على بدل بعض من كل – المحيط المحيط » تعليم » مثال على بدل بعض من كل بواسطة: نداء حاتم مثال على بدل بعض من كل، يأتي موضوع البدل ضمن قواعد اللغة العربية وتحديداً من مهارات النحو، يكون البدل بعض من كل في حال كان البدل فيه جزءاً من المبدل منه، ومن شروط البدل بعض من كل أن يكون متصل بضمير يعود على المبدل منه ويكون مطابق له في العدد والنوع، كما يمكن تقديم المضاف إليه على المضاف ليعطي في هذه الحال بدل بعض من كل أو بدل اشتمال، في مضمون درس البدل وعلى وجه التحديد بدل بعض من كل يأتي سؤال من كتاب الطالب على صيغة مثال على بدل بعض من كل، وذلك من كتاب لغتي الخالدة ف2. اذكر مثال على بدل بعض من كل يعتبر بدل بعض من كل أنه إبدال الجزء من كله سواء كان الجزء أصغر أو أكبر أو يساوي باقي الأجزاء، ويكون هذا النوع من البدل في الأشياء المحسوسة والملموسة، ومن شروط بدل البعض من كل أن يتضمن ضمير يعود على المبدل منه، ليس ذلك فحسب بل يجب أن يكون متطابق معه في العدد والنوع، وإليكم مثال على بدل بعض من كل: قرأت الكتاب نصفه. أكلت الرغيف ربعه. شربت الكأس ثلثه. أكلت الدجاجة نصفها. رتبت البيت نصفه. قرأت القصة سدسها. شربت الماء خُمسه.
بدل بعض من كلمة
حول بدل الاشتمال الذي بين القوسين في الجملة الآتية إلى بدل بعض من كل. انتفعت بالكتاب ( علمه). (1 نقطة)
فوائده. كله. جميعه. نصفه
نرحب بكل الزوار الكرام الباحثين عن المعرفة والساعين الى التوصل الى اجابات سليمة وصحيحة لكل اسئلتهم سواء المدرسية او في الحياة العامة ويسعدنا في موقعنا هذا الرائد موقع نجم العلوم ان نقدم لكم الاجابات النموذجية عن جميع اسئلتكم. العلمية والتعليمية
نرحب بكم اجمل ترحيب مجددا
زوروا موقعنا تجدوا كل جديد. الاجابة الصحيحة كالتالي:
نصفه
بدل.مطاتق.بدل.شتمال.بعض.من.كل
البدل جزء أساسي من المُبدل منه، أي أنّ لو المبدل منه فقد البدل سيصبحُ ناقصًا. بدل الاشتمال البدل الدّال على معنى من المعاني أو الصفات التي يشتمل عليها المُبدل منه، دون أنْ يكونَ جزءًا حقيقيًا منه، (غالبًا يكون جزءاً معنوياً). البدل جزء غير أساسي من المُبدل منه، أي أنَّ لو المُبدل منه فقد البدل لنْ يصبحَ ناقصًا. أمثلة توضيحيّة على بدل الاشتمال وبعض من كل
بدل بعض من كل بدل اشتمال
أعجبني العصفورُ منقارُه. أعجبني العصفورُ صوتُه. عالجْتُ المريضَ رأسَهُ. جذبني الكتابُ عنوانُهُ. قرأْتُ الكتابَ جزأَه الأولَ. أعجبتني الفتاةُ أدبُها. حفظتْ ليلى القصيدةَ نصفَها. انتفعْتُ بالرجلِ علمِهِ. أكل زيدٌ الرغيفَ ربعَهُ. سرَّني الشارعُ نظافتُه. لا بُدَّ أنَّك لاحظت أنَّ البدل في جميع أمثلة "بدل البعض من كل" هو جزء مادي من المُبدَل منه، أمَّا في أمثلة بدل الاشتمال فإنَّ البدل جزء معنوي وليس ماديًّا ملموسًا، لكن "هل هذا كافٍ للتفريق بين نوعي البدل"، لكي تجيب عن هذا السؤال، انظر إلى الأمثلة التالية، وحدد نوع البدل في كل منها: (جرحَ فريدٌ يدُه)، (أعجبني الرجلُ ملابسُه)، (أثرَ الزمنُ في الهرمِ قمتِهِ)، (أعجبتني الغرفة ستائرها).
بدل بعض من كلام
ومسألة أن أهل النحو المعاصرين لا يختلفون في إعراب مثال أمر غريب، وهو كما ترى مثال جزئي وليس مسألة كلية أو قاعدة، حتى نستطيع أن نستقرئ آراءهم فيه. 2017-09-26, 08:15 PM #13 لن تستطيع الوصول؛ لأنّك كذّبتَ بما لم تحط بعلمه، فأنت تنفي ما لم تسأل عنه أهل الاختصاص، أمّا هذا المثال فإنّه إذا حلّ إشكاله فسيحل كل شيء مثله... 2017-09-26, 09:12 PM #14
الوصول إلى ماذا؟ وكذبت بماذا؟ هل كذبت بخلو كتب المتقدمين من ضابط يوضح معنى الجزء أو البعض من كل، أم كذبت بالاتفاق المزعوم لمعاصرين على إعراب مثال؟
إذا كان الأول، فأنت المجازف بالشهادة على النفي، مع أن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود، وقد وجدت بعد بحث يسير النص التالي في النحو الوافي، ولكن تركت ذكره حتى أفرغ للبحث عن مصدره. (جزء الشيء هو الذي يدخل في تكوين هذا الشيء دخولا أساسيا، لا عرضيا، بحيث لا يوجد الكل كاملا بغير جزئه، كالرأس، أو العنق، أو: القلب،... بالنسبة للإنسان، وكالعين، أو: الفم أو: الجبهة.. بالنسبة للوجه، وكالشفتين، أو: الأسنان... بالنسبة للفم... و... أما الأمور العرضية والأوصاف الطارئة... فكالعلم، أو الفهم، أو: البياض، أو: الحمرة. وبسبب الجزئية الأصيلة اختلف بدل "البعض" عن "بدل الاشتمال).
مَدَحَتْ المعلمةُ الطالبةَ حياءَها. بدل اشتمال مدحَتْ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة لاتّصاله بتاء التأنيث الساكنة، و التاء لا محل لها من الإعراب. المعلمةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الطالبةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. حياءَها: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و الها: ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه. تدريب: حدد نوع البدل وأركانه (المُبدل منه + البدل) وأعربهما كما هو موضّح في الجدول:
الجملة نوع البدل المُبدل منه وإعرابه البدل وإعرابه
قرأْتُ الروايةَ ثلثَها. بعض من كل الروايةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ثلثَها: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والها ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه. عالج الطبيبُ المريضَ رأسَه. سرتنِي الأمُ حنانُها. سمعْتُ الشاعرَ إنشادَهُ. المراجع ↑ إبراهيم شمس الدين، مرجع الطلاب في الإعراب ، صفحة 215. بتصرّف. ↑ فؤاد معمة، مُلخص قواعد اللغة العربية ، صفحة 56 57. ↑ سورة آل عمران، آية:97 ↑ إبراهيم إبراهيم بركات، النحو العربي ، صفحة 132. ↑ احمد جميل بلإشراف الدكتور كاظم الغريري، البدل في اتلنحو العربي ، صفحة 11.
النحو الوافي 3/ 667. غاية ما قلته أنني أستبعد خلو كتب المتقدمين من ضابط في المسألة. وإن كان الثاني، فبالله عليك، كيف يتصور أصلا استقراء أقوال المعاصرين في إعراب مثال، يمكن تصور استقراء أقوالهم بعض الاستقراء في المسائل الكلية، فنرجع مثلا إلى مؤلفاتهم وننظر ما قالوه في مسألة ما في باب من أبواب النحو، أما أن نقول اجتمعوا على إعراب مثال ما فيلزم أنهم جميعا أوردوا هذا المثال بعينه وأعربوه، وهذا لا يتصوره عاقل. غاية ما يمكن أن يتصور أن تقف عليه في كتاب أو كتابين، وتسأل عنه رجلا أو بضعة رجال، وهذا ليس إجماعا ولا اتفاقا.
من هو الرجل الذي هزم عمر بن الخطاب وقتله علي بن أبي طالب؟
تمكن من هزيمة سيدنا عمر بن الخطاب، وذلك أنه كان جالس في إحدى مجالس قريش، وكان في ذلك الوقت قد وصل في اليوم من بغداد، فقد كان حاكمها، وأكثر فرسانها شجاعة، وأشدها قسوة، وكان قد ترك سيفه على الأرض، وحضر عمر بن الخطاب إلى المجلس وكان حينها لم يسلم بعد، فوجد السيف على الأرض، فأعجب به. لمن هذا السيف
فقال " لمن هذا السيف"، فقالوا له " إنه لابن ود، فقال بن الخطاب" والله لآخذن هذا السيف ولو كان عنوة "، فنهض عمرو بن ود، و تجادلوا جدال الأعداء، وطلبه بن ورد للمبارزة، فخاف أهل مكة، وقالوا لو تبارز هذان الفارسان لأصبحت أسواقنا كومة حطام، فأشاروا عليه أن يأتوا لكل واحد منهم ببعير وطلبوا منهم أن يضربوا البعير من ظهره، و الفائز هو الذي يصل بسيفه إلى أبعد نقطة منه بالسيف، فضرب سيدنا عمر بن الخطاب البعير ، ثم ضرب " بن ود" فقسم البعير إلى نصفين فتم فض المشاجرة لصالح عمرو بن ود.
علي بن ابي طالب مسلسل عمر بن شريف السلمي
بقلم: عبدالله عيسى
رغم التمويل الضخم والحشد الكبير من الممثلين الا انني صدمت بالمستوى المتدني للمسلسل من حيث الاخراج والحوار والسرد التاريخي المهلهل واختلاق مواقف وحوارات لا اساس لها في التاريخ الاسلامي وانما هي من وحي خيال المؤلف وليد سيف وصدمتي الثانية كانت في المخرج حاتم علي.. فاسمه كان كافيا كي يجعلني اتفرغ لمشاهدة أي عمل درامي من اخراجه فهو مخرج الروائع التلفزيونية مثل الملك فاروق والزير سالم وعند مسلسل عمر شعرت بغياب حاتم علي وانتابني شعور طوال الحلقات الماضية ان مخرجا هاويا قام بهذا العمل. نبدأ بالمؤلف وليد سيف صاحب الخبرة في المسلسلات التلفزيونية خاصة الاندلسية والتغريبة الفلسطينية فقد اختلق حوارات بين بلال بن رباح ووحشي قاتل سيد الشهداء حمزة لا اساس لها من الصحة تاريخيا واعطاها حيزا كبيرا في محاولة للتعريف بدوافع العبيد " الرقيق" للدخول في الاسلام. وبعد مشاهدة 21 حلقة من مسلسل عمر كان الغائب الوحيد في المسلسل هو عمر بن الخطاب.. شخصية هامشية لاعلاقة لها بما يدور حوله سوى رجل يحمل عصا ويتجول في الاسواق بلا أي دور يذكر باستثناء حادثة دخوله في الاسلام وبعض المداخلات الهامشية في حرب المشركين للدعوة الاسلامية في بدايتها.
علي بن ابي طالب مسلسل عمر وسلمى
يستقطب مسلسل عمر بن الخطاب أنظار المشاهدين في العالم العربي وصفات الخليفة (الفاروق) المعروف عنه بالحزم والعدل والشجاعة تستقر في ذاكرة الانسان منذ أن يتعرف عليها وهو على مقاعد المدرسة الابتدائية. غير أن المسلسل الرمضاني الذي أريد منه تجسيد شخصية هذا الصحابي الجليل ، صاحب رسول الله ، يصدمنا بفشله في تحقيق هذا الهدف. والمسلسل يضعنا أمام سيرة تاريخية لظهور الاسلام تعودنا على مشاهدتها في كل عمل سينمائي أو تليفزيوني في رمضان وغير رمضان بينما كنا نتوقع أن نرى عملا يحمل بصمة عمر الشخصية وأن تكون أحداث عصره ظلال خلفية وهو الرجل الذي تميز عن غيره من الصحابة بقدرته على الدفع نحو خيارات دينية وتاريخية أصبح بعضها جزءًا من عقيدة الإسلام مثل إلحاحه على تحريم ديني قاطع للخمرة وكانت بعض تساؤلاته الملحة على الرسول صلى الله عليه وسلم محطات ، تقاطع فيها الوعي المستنير لعمر، الإنسان المؤمن المتواضع مع نهج الرسالة السماوية العظيمة من أجل اختيار ما هو نافع للامة. كانت الفرصة مواتية للانتقال من بلاغية السرد التي كانت الاعمال الدينية تتمحور حولها الى (بلاغية) الأداء الفني لشخصية عمر المشبعة بالجرأة والأفعال السامية خاصة وأن المسلسل أتيح له ما لم يتح لأي عمل مماثل من قبل، وهو تجسيد شخصية عمر فنيًا بعد أن كان أمرًا محظورًا.
علي بن ابي طالب مسلسل عمر بن
المسلسل من إنتاج مجموعة "إم بى سى"، والتليفزيون القطرى وقيل أنه كان يتمتع "بميزانية مفتوحة" وصور أغلب مشاهده فى المغرب بعدة مدن منها مراكش وطنجة وكازبلانكا والجديدة والمحمدية، والمسلسل من تأليف المفكر والكاتب المتخصص فى الشئون الإسلامية وليد سيف، وأخرجه السورى حاتم على والمسلسل يبرز شخصية الخليفة الذى ارتبط اسمه "بالحكم الرشيد والعدل الشامل والوسطية" بعيدا عن "التطرف والعنف"، وهى شخصية يحتاج العالم اليوم إلى العودة لها، وسيدبلج المسلسل إلى لغات العالم الإسلامى، مثل الفارسية والتركية والأوردو وغيرها، إضافة إلى لغات عالمية مثل الإنجليزية والفرنسية والأسبانية والبرتغالية.
علي بن ابي طالب مسلسل عمران
لقد كان الفاروق نموذجًا للقدوة الحسنة ، قال الامام علي مخاطبًا الخليفة عمر "عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعت". أكبر إنجازات عمر هو إدخال أهمية النظام في بناء الدولة وفي أداء الواجبات الدينية ، فهو من أمر بتسوية صفوف المؤمنين في الصلاة عند أقامتها ، ومن جمع المسلمين على صلاة التراويح والقيام في رمضان بعد أن رآهم يصلون فرادى. ولم يكن عمر مجرد خليفة إنما كان صانع دولة ومؤسس حضارة وصاحب فلسفة في الحكم لم يتعرف عليها من كتب أرسطو ولا من كونغرس روما أو إيوان كسرى إنما من إيمانه وقلبه وملكة القيادة التي وهبه إياها الله. في كتاب (القيادة فن) يقول ماكس دوبري "القيادة ليست علمًا ولا مهنة إنما هي فن يجب أن تستشعر وتجرب وتوجد". هذا مجرد رأي.... نحن بانتظار تعليقاتكم
لو تحدثنا عن كيفية اختيارك من
قبل المخرج حاتم علي لأداء هذا الدور؟
في
الحقيقة تم الاتصال بي للمشاركة في بطولة مسلسل «عمر ابن الخطاب» وذلك للقيام بدور
الصحابي علي ابن ابي طالب، واعتقد ان مخرج هذا العمل قد شاهدني في فيلم «ثلاثون»
فاقترح عليّ هذا الدور الذي قبلته فاستمر التصوير في كل من المغرب وسوريا حوالي
سبعة اشهر، وفي البداية كانت هناك امكانية التصوير في تونس لمدة طويلة ولكن تمّ
العدول عن هذا القرار لارتفاع قيمة التكاليف وتمّ تحويل الوجهة الى المغرب لتصوير
مشاهد هذا العمل الضخم. من الأكيد أن هناك استعدادات وتحضيرات خاصة من جانبك
لاداء هذه الشخصية؟
بالفعل
فأنا ممثل محترف حاولت إتقان دوري وتقديمه في أحسن صورة خاصة وأنني لم اجد صعوبة
في أدائه باللغة العربية الفصحى كما أنه من حسن حظي انني كنت في صحبة الممثل
القدير فتحي الهداوي الذي ساعدني على الاندماج في تلك المجموعة الكثيرة من
المملثين المحترفين، كما تمت معاملتي بطريقة فيها الكثير من الاحترام إضافة الى أن
ظروف التصوير كانت مناسبة جدًا، لتقديم الافضل. كيف كانت علاقتك بمخرج هذا العمل؟
المخرج
السوري حاتم علي معروف بحرفيته العالية ونجاح جلّ أعماله ولعل من أهم مميزاته
الصرامة والجدية، وفي الحقيقة أعتبر أن تجربة التعامل مع المخرج حاتم علي مهمة جدًا
في بداية مسيرتي بالاضافة الى كوني محظوظ حيث تعرفت على عدد كبير من الممثلين
المعروفين في مختلف أقطار الوطن العربي وكوّنت صداقات من الممكن أن تفتح لي آفاقا جديدة
للمشاركة في عديد الأعمال العربية خاصة وأنّني أبحث عن الانتشار العالمي.