الدليل الإسلامي [ عدل]
يحتوى الدليل الإسلامي على 728 خدمة متنوِّعة في 50 دولة في مختلف أنحاء العالم. دخل الموقع [ عدل]
يعتمد الموقع بالدرجة الأولى على التبرعات العامة والإعلانات. لغات الموقع [ عدل]
منذ إنشاء الموقع وإدارته تسعى لزيادة عدد اللغات المتاحة للموقع، فقد بدأ عند تأسيسه باللغة الإنجليزية بشكل أكبر من اللغة العربية، ثم زادت عدد اللغات حتى وصلت إلى حوالي 41 لغة وهي: عربية ، إنجليزية ، فرنسية ، أردو ، هندية ، طاجيكية ، صينية ، فلاتية ، روسي ، إسبانية و........
يمكن الوصول للقسم الإنجليزي من هنا ، ولباقي اللغات يمكنك الوصول لها من هنا. الملفات الخاصة [ عدل]
ملف نصرة الرسول وهو ملف يُعَرِّفْ الغرب برسول الإسلام، وهذا من خلال عشر لغات علاوة على اللغة العربية. كما أن هناك ملفاً آخر لنصرة الرسول باللغة العربية يمكن الاطلاع عليه من هنا. ملف الحج
ملف غزة
وصلات خارجية [ عدل]
صفحة موقع طريق الإسلام على الفيسبوك
صفحة موقع طريق الإسلام على +Google
صفحة موقع طريق الإسلام على اليوتيوب
انظر أيضاً [ عدل]
قائمة مواقع ويب إسلامية
مراجع [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
موقع طريق الإسلام
موقع طريق الاسلام للقران الكريم
موقع طريق الإسلام - YouTube
موقع طريق الإسلام ويكيبيديا
طريق الإسلام هو مشروع إسلامي يأمل في المساهمة بقوة في الإعلام الإسلامي ومجاراة التقدم التكنولوجي الهائل في العالم. هو موقع ويب إسلامي مهتم بالصوتيات الإسلامية، يحتوي على أكثر من 40 ألف ساعة صوتية، كما يوجد قسم للفتاوى والمقالات والفلاشات التعليمية وركن خاص بالنساء، بدأ في إنشاء هذا الموقع شخصان فقط في أواخر العام 1998 تقريباً حتى وصل الآن عدد أفراد فريق العمل لأكثر من 150 متطوع ويحوي أكبر مكتبة إسلامية على الإنترنت [1] الموقع عام 1998 بواسطة وائل غنيم ، وفي ع تأسس عام 2000 ومع زيادة تكاليف الاستضافة. قرر التبرع به الي أحد الجمعيات الإسلامية في أمريكا. [2] [3] [4]
قائم على التمسك بالدليل الشرعي من كتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
نبذ التعصب لحزب أو جماعة أو طائفة
التكامل والتعاون في نشر الخير مع وسائل الإعلام الإسلامية [5]
يزور الموقع يوميًا أكثر من 150 ألف زائر يتصفحوا من 600 ألف إلى مليون صفحة يوميًا
يحتوي قسم الدروس بالموقع في لحظة تعديل هذا المقال على 96, 648 خطبة أو درس أو محاضرة لـ 794 عالماً وداعية. ويذكر أنه تم الاستماع وتم تحميل هذه الدروس لعدد 709, 728, 619 مرة، وهو رقم في تضخم مع كل ثانية.
موقع طريق الاسلام الشيخ كشك
كعادةِ فجرِ كلِّ أحدٍ أجلس إلى والدي فضيلة الشيخ/ سليمان بن عبدالله الماجد حفظه الله، الرجل الذي أحملُ على عاتقي منَّةَ تعليمِه إياي دروسًا في الأدب والأخلاق وتزكية النفس من فعاله المنسجمة مع أقواله تمام الانسجام وكماله، وقدَرًا جاءت الكلمات السابقةُ متقاربة المعاني مع درسنا مع الشيخ (فصل في قصر المسافر الصلاة)، فقلت في نفسي: أحكام الطريق.. أحكام الطريق يا أبا هارون! وشرَع قارئنا في قراءةِ الفصلِ، وما يتعلق به من أحكامِ هذا المسافر في طريق سفره القصير، وشرعتُ في التفكير في أحكام المسافر في طريق سفره الطويل، السفرِ الذي بدأه الإنسان منذ خروجه للدنيا، وينتهي بخروجه منها، وما يتعلق به من أحكام ولوازم للسفر! لقد أيقنتُ أن الله قد أرشدني - كرمًا منه وفضلًا - إلى الطريق، واجتباني إليه، لكنني إلى ساعةِ كتابة هذه السطور لم أخطُ الخطوةَ الصحيحة في هذا الطريق، لم أتجهَّز بجَهازِ السفر الآمنِ لهذا الطريق، لم أتعرَّف على تفاصيل الطريق على الوجه الذي يجعلني حَذِرًا محتاطًا من التعثُّر والتردي والسقوط على جنباته! تعرَّفتُ على بعض ملامحه، سألتُ عن بعضِ تفاصيله، عرَفتُ مآلاتِه الأخيرةَ، لكن كل ذلك لا يُعِين على الوصول إلى النهايةِ بسلامة وعافية الدين والدنيا، ولا يُعِين السالكَ على أداء أمانة التبليغ والدعوة إليه؛ لأن الناسَ لا تثقُ إلا بمَن عرَف الطريقَ معرفةً تامَّة راشدة متيقَّنة، ولا تعطي زمامَ مَراكبِها لمن لا يجيدُ قيادتها، فذلك ضربٌ من المجازفةِ والتهوُّر إذا كان في أمرٍ من أمور الدنيا، فكيف إذا كان الأمر يتعلق بدين المرء ومصيره الآخر، يوم يقوم الناس لربِّ العالمين؟!
مع لحظاتِ استيقاظي من نومي لصلاة الفجر هذا اليومَ وجدتُني أُتَمتمُ بكلمات عجيبة، وعجيبٌ حضورها في مثل هذا الحال، عيونٌ مغلقة إلا مِن بصيصٍ من النور يَلِج إليها، وخاطرٌ ما زال في مخاضِ الخروج من سُبات ليل طويل، وذهنٌ نام - على غير العادة - منفصلًا عن اهتماماته الفكرية والعلمية، وكلماتٌ من نور تُعانِق اللحظات الأولى من يومي، ما أرحَمَ اللهَ! وما أغفَلَ الإنسانَ لا يَدري أي رسلِ الله أُرسِلت إليه! (مَن لم يعرِفِ الطريقَ، فلا يمكن أن يدلَّ غيرَه عليه، لا بد مِن معرفة الطريقِ ومعرفةِ تفاصيله؛ ليَثِقَ الناسُ بدلالتك وإرشادك). السطورُ التي بين القوسين هي النورُ الذي عانق قلبي في هذا الصباح، كنتُ حينها ما زلت منطرحًا على ظهري، وتَمْتمتُ بالكلمات مراتٍ لأستوعَبها كدرسٍ لا يمكن أن يَعْبُرَ دون تفتيش وتنقيب، ثم حمِدتُ الله الذي أحياني بعدما أماتَني وإليه النشور، وتوجَّهت إلى مِحرابي كي أُصلِّي بالناس! انفلت العبدُ من صلاته وتلك الكلماتُ لم تُفارِق مخيِّلَتَه، بقِيَت كالمسمار معلَّقةً على جدار قلبه، لا سيما وهو دائمُ المراقبة لجهلِه المتفشِّي في نفسه وأخلاقه، ودائمُ المدافعةِ له بطلب العلم والجلوس إلى أهله وذَوِيه، وهذا ليس من باب التزكية، ولكنه من باب دفع دوافع الاحتمال!
لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره. يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ
فإذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصمُّ مِن هولها الأسماع، يوم يفرُّ المرء لهول ذلك اليوم من أخيه، وأمه وأبيه، وزوجه وبنيه. ص223 - كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور - معاني السورة - المكتبة الشاملة. لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره. وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ
لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ
وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة. ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ
وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ
التفاسير العربية:
ص223 - كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور - معاني السورة - المكتبة الشاملة
الفائدة الثالثة: بيان العمى الحقيقي فإذا كان الذي قدم إليك أعمى البصر فنه قد جاء يريد أن يبصر الحق ويزداد منه وقد اعرض عنك أعمى القلب ظانا أنه استغنى و شتان بين أعمى البصر وأعمى البصيرة. معاني كلمات سورة عبس. الفائدة الرابعة: بيان حاجة المعوق للعناية وهذا ما أشار إليه بعض المفسرين قال الزمخشري: كأنه يكون قد استحق عنده العبوس والإعراض لأنه أعمى و كان يجب أن يزيده عماه تعطفا و تلطفا وترحيبا. وقال ابن عطية: وذكر الله -تعالى- ابن مكتوم بصفة العمى ليظهر المعنى الذي شأن البشر احتقاره وبين أمره من مثل ضده من غنى الكافر الفائدة الخامسة: بيان عدل الإسلام فليس أهل الغنى والجاه بأحق من أهل الفقر والعاهات لاستماع الحق والاستئثار بالداعية وجهده وهمه ووقته ومنه قوله -تعالى- (و كذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين) وقوله -تعالى- ( إن أكرمكم عند الله اتقاكم). فالدعوة الإسلامية جاءت لتنقذ الإنسان مهما كان هذا الإنسان وضيعا أو شريفا كريما أو حقيرا -الأمر لا يختلف- فالمراد إنقاذه من النار وهدايته لعبادة الواحد القهار وهذا هو الهدف الأسمى والحقيقية و تلك هي حقوق الإنسان في الإسلام حقه أن ينال سعادة الدنيا و ثواب الآخرة حقه أن تصل إليه الكلمة الباقية و أن تغرس في نفسه الشجرة الطيبة وان يتعرف إلى خالقه حق المعرفة بلا شوائب ولا عوائق.
معاني كلمات سورة عبس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الفائدة الأولى: إن دعوتنا صافية نقيه لا شوائب فيها ولا كدر إذ هي نور و بيان و موعظة و هدى و بشرى للمتقين وقد وصف الله كتابه المبين بالنور في قوله -جل وعلا- ( قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين) وقوله ( ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا) وقوله ( قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا) و قوله ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) ووصف القرآن بأنه هدى والنبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه يهدي إلى صراط مستقيم فإذا جمعت بين النور الهداية استنارت لك هذه الفائدة أيما استنارة. ترجمة معاني سورة عبس - اللغة العربية - التفسير الميسر - موسوعة القرآن الكريم. الفائدة الثانية: أن الله -تعالى- عاتب أحب خلقه إليه وأفضلهم عنده وأخشاهم له واتقاهم بتشاغله عن هذا الأعمى ظنا منه أن هناك من هو أهم منه وانفع إذا ما دخلوا في الإسلام مع انه - عليه الصلاة والسلام - لم ينهره ولم يعنفه وإنما جاء العتاب حرصا على مشاعر ذلك الأعمى أن تجرح. فدل هذا على القاعدة المشهورة انه لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم ولا مصلحة متحققه لمصلحة متوهمة وانه ينبغي الإقبال على طالب العلمالمفتقر إليه الحريص عليه أزيد من غيره. أخوة الإسلام: من هاتين الفائدتين دلالة عظيمة على إن الإسلام دين نور و هدى للناس يحرص على الناس اشد من حرصهم على أنفسهم وبهذا وصف رسول الهدى - صلى الله عليه و سلم - ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) -والموصوف هنا هو المعاتب هناك- فحرصه - عليه الصلاة والسلام - هو سبب المعاتبة وكم كان حرصه على هداية الناس سببا للمعاتبة من ربه قال -تعالى- ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) وقال جل شأنهلا ( لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين) أي مهلكها والبخع هو قتل النفس غما.
ترجمة معاني سورة عبس - اللغة العربية - التفسير الميسر - موسوعة القرآن الكريم
2- جاء ضمن سورة عبس ما يعبر عن جحود الإنسان، وكفره بربه مع كثرة نعم الله – عز وجل – عليه منذ خلقه، وسهل له أمره ومعاشه. 3- كما تم ذكر أهوال يوم القيامة وفرار الإنسان من أحبابه من شدة الفزع، وحال المؤمنين، وحال الكافرين في هذا اليوم. دروس مستفادة من السورة1- صدَّق الرسول – صلى الله عليه وسلم – في التبليغ عن الله – سبحانه وتعالى -، حيث إنه لم يخاف من عتاب ربه له. معاني كلمات سورة عبس. 2- الحرص على طلب العلم مهما كانت الصعوبات، والاهتمام بطلاب العلم وعدم الإعراض عنهم. 3- رسول الله عليه الصلاة والسلام- هو مجرد مبلِّغ وليس عليه هداية الناس، ولكن الهداية من الله تعالى. 4- حرص نبي الله – صلى الله عليه وسلم – على دعوة كبار قريش إلى الإسلام كي يكونوا سببًا في اسلام قومهم.
ما هي معاني كلمات سورة عبس ؟ - مسابقات
مضمون سورة «عبس»:
1- قصة الأعمى «عبد الله ابن أم مكتوم» الذي جاء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - يطلب منه أن يعلمه مما علمه الله، والرسول - صلى الله عليه وسلم - مشغول مع جماعة من كبراء قريش يدعوهم إلى الإسلام فتغير وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعرض عنه. 2- جحود الإنسان، وكفره بربه مع كثرة نعم الله - سبحانه وتعالى - عليه منذ خلقه، ويسر له أمره ومعاشه. 3- أهوال القيامة وفرار الإنسان من أحبابه من شدة الفزع، وحال المؤمنين، وحال الكافرين في ذلك اليوم. دروس مستفادة من السورة:
1- صدَّق الرسول - صلى الله عليه وسلم - في التبليغ عن الله - عز وجل -، حيث إنه لم يخف عتاب ربه له. 2- الحرص على طلب العلم مهما كانت الصعوبات، والاهتمام بطلاب العلم وعدم الإعراض عنهم. 3- الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبلِّغ وليس عليه هداية الناس، ولكن الهداية من الله - عز وجل -. 4- حرص الرسول - صلى الله عليه وسلم - على دعوة كبراء قريش إلى الإسلام حتى يكونوا سببًا في إسلام قومهم.
ما معنى كلمة عبس، كثير من سور القرآن الكريم التي بها الكلمات المهمة والتي لها المكانة والأهمية في كثير من الأوقات وهناك الكثير من السور التي بها الكثير من الكلمات المتعددة والتي بها العديد من المعاني المختلفة والتي نالت اعجاب الملايين من الناس في مختلف دول العالم العربي والإسلامي وهناك الكثير من الكلمات التي بها، الكثير من المعاني المختلفة والتي نالت اعجاب المسلمين من خلال القراءة الكاملة للكثير من السور المختلفة والمتنوعة. سورة عبس من سور القرآن الكريم والتي حفظها الكثير من الناس والمسلمين في مختلف دول الوطن العربي والكثير من المسلمين تمعن كلماتها وتنوعت معاني الكلمات فيها في كثير من الأوقات كما أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى وهو أصدق الكلام وأحسنه ويعتبر من الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على النبي محمد، صلى الله عليه وسلم وهو من الكتب التي بها 114 سورة وثلاثين جزءا وحفظه العديد من الناس في مختلف الدول الإسلامية. عبس معناه: عبس الإنسان إذا قطب جبينه وظهرت عليه الكراهة يعني: يتضايق الإنسان من شيء فيظهر على وجه الكراهة والعبوس وعدم الانبساط هذا هو الأصل.
فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه. هذا الوحي, وهو القرآن في صحف معظمة, موقرة, عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص, بأيدي ملائكة كتبة, سفراء بين الله وخلقه, كرام الخلق, أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة. قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ( 17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( 18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( 21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ( 22) كَلا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ( 23)
لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب, ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا, ثم بين له طريق الخير والشر, ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه, ثم إذا شاء سبحانه أحياه, وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل, فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته. فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ( 24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ( 25) ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا ( 26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ( 27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا ( 28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلا ( 29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا ( 30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ( 31) مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ ( 32)
فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته؟ أنَّا صببنا الماء على الأرض صَبًّا, ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى, فأنبتنا فيها حبًا, وعنبًا وعلفًا للدواب, وزيتونًا ونخلا وحدائق عظيمة الأشجار, وثمارًا وكلأ تَنْعَمون بها أنتم وأنعامكم.