ذات صلة ما علاج تصبغات الوجه أفضل خلطة لإزالة تصبغات الوجه
قناع الليمون والعسل
يعد الليمون عاملَ تبييض للبشرة بفضل صفاته الحمضية التي تعمل بمثابة مقشر لطيف للبشرة، حيث تزيل الطبقة العليا للجلد، ويُحضر القناع كما يلي: [١] المكوّنات:
ملعقة صغيرة من كلٍ من:
عصير الليمون. العسل. حليب البودرة. نصف ملعقة صغيرة من زيت اللوز. طريقة التحضير:
تُمزج المكوّنات معاً وتوزع على أماكن التصبغات في البشرة مع تجنب لمس العينين. تُترك لمدّة 10 إلى 15 دقيقة، وتُغسل البشرة بالماء البارد. يفضل تكرار الوصفة أسبوعياً. قناع الموز والحليب
يحتوي الحليب على حمض اللبنيك الذي يُقلل تصبغات البشرة، ويحدّ من علامات الشيخوخة، كما يتميز العسل بخصائصه المطهرة التي يمكن أن تقلل من الندبات، ويُحضر القناع بالطريقة التالية: [١] المكوّنات:
ربع ملعقة صغيرة من العسل. ربع حبة من الموز الناضج. ملعقة كبيرة من الحليب كامل الدسم. طريقة التحضير:
يُهرس الموز ويُضاف العسل، ثمّ يُقلب المزيج. يُضاف الحليب وتُمزج المكوّنات معاً لتكوين عجينة لاصقة. علاج التصبغات في البشرة: باختصار - YouTube. يُوزع المزيج على أماكن التصبغات في البشرة، ويُترك لمدّة 20 إلى 25 دقيقة أو حتى يجفّ. تُغسل البشرة بالماء الفاتر.
- علاج التصبغات في البشرة: باختصار - YouTube
- تفسير الآية " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " | المرسال
- وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِي-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 63
علاج التصبغات في البشرة: باختصار - Youtube
البابايا
تحتوي البابايا على إنزيم يُسمى بابين، والذي يساعد على تقشير الجلد مما يساهم في ظهور خلايا جلد جديدة، كما أنها تحتوي على فيتامين C وفيتامين E اللذان يساهمان في علاج التصبغات الجلدية، وتُستعمل البابايا على البشرة كالآتي: [٣] الطريقة الأولى:
تُقشر حبة من البابايا وتُزال البذور منها وتقطع إلى شرائح. توضع شرائح البابايا على أماكن التصبغات في البشرة، وتُترك لمدّة 20-30 دقيقة. تُكرر الوصفة مرتين في اليوم للحصول على أفضل النتائج. الطريقة الثانية:
تُقطع حبة البابايا وتوضع في الخلاط الكهربائي لتكوين عجينة ناعمة. توزع العجينة على الوجه والرقبة وتُترك لمدّة 30 دقيقة، ثمّ تُغسل جيداً. المراجع
^ أ ب CAROL SARAO (2017-7-18), "how-to-remove-hyperpigmentation-scars-at-home-using-fruit-and-vegetables" ،, Retrieved 2018-2-11. Edited. ^ أ ب "how-to-get-rid-of-hyperpigmentation",, Retrieved 2018-2-11. Edited. ↑ "Get-Rid-of-Dark-Spots-on-Your-Face",, Retrieved 2018-2-11. Edited.
هل تزعجك التصبغات الجلدية و البقع الداكنة المنتشرة في وجهك، خاصة منطقة حول الفم والأنف، إذًا فاحرصي سيدتي على متابعة هذا المقال للتعرف على أفضل العلاجات والخلطات الطبيعية، التي يمكنك إعدادها في المنزل بأقل التكاليف للتخلص من التصبغات والبقع الداكنة وتبييض البشرة. ماسكات طبيعية لتوحيد لون البشرة والتخلص من تصبغات الوجه
ماسك البرتقال والطحينة لنضارة وتوحيد لون البشرة
المكونات:
5 ملاعق كبيرة من عصير البرتقال غير المحلى
2 ملعقة كبيرة من الطحينة البيضاء
ملعقة كبيرة من الزبادي طريقة التحضير والاستخدام:
ضعي جميع المكونات في وعاء مناسب واخلطيها جيدًا، حتى تحصلي على قوام متماسك. استخدمي الماسك على بشرة نظيفة مع التدليك في حركات دائرية من أسفل لأعلى. اتركي الماسك على الوجه لمدة 15 دقيقة ثم اغسلي الوجه بالماء الفاتر. رطبي الوجه بماء الورد واحرصي على استخدام الماسك مرة أسبوعيًا. الحليب والارز للتخلص من تصبغات الوجه
ماسك الحليب البودرة ومسحوق الأرز لإزالة تصبغات البشرة وتبييضها
ملعقة كبيرة حليب بودرة
ملعقة كبيرة مسحوق الأرز
ملعقة كبيرة حناء
ملعقة صغيرة كركم طريقه التحضير والاستخدام:
اخلطي جميع المكونات جيدًا للحصول على قوام متماسك.
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) وألف بين قلوبهم أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج. تفسير الآية " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " | المرسال. وكان تألف القلوب مع العصبية الشديدة في العرب من آيات النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته ، لأن أحدهم كان يلطم اللطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشد خلق الله حمية ، فألف الله بالإيمان بينهم ، حتى قاتل الرجل أباه وأخاه بسبب الدين. وقيل: أراد التأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب.
تفسير الآية &Quot; وإن جنحوا للسلم فاجنح لها &Quot; | المرسال
2) أن تذوق حلاوة الإيمان: فقد جاء في الحديث الصحيح: ((ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان، منها أن تحب المرء لا تحبه إلا لله))، وفي رواية الإمام أحمد: ((من أحب أن يجد طعم الإيمان، فليحبَّ المرءَ لا يحبه إلا لله)). 3) أنهم في جنة الله ورضوانه: روى الترمذي أن الحبيب النبي قال: ((من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه منادٍ بأنْ طبتَ وطاب ممشاك، وتبوَّأتَ من الجنة منزلًا)) [2]. 4) غفران الذنوب: روى الطبراني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده، تَحاتَّتْ عنهما ذنوبهما كما تتحاتُّ الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحر)) [3]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 63. 5) في ظل عرش الرحمن يوم القيامة: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((سبعة يظلُّهم الله في ظلِّه يوم لا ظل إلا ظله))، وعد منهم: ((ورجلان تحابَّا في الله، اجتمَعا عليه، وتفرَّقا عليه)) [4]. 6) أنهم في كنف المحبة الإلهية: فقد أخبَرَ النبي صلى الله عليه وسلم عن ربِّه سبحانه في الحديث القدسي: ((حقَّتْ محبَّتي للمتحابِّين فيَّ، وحقَّت محبتي للمتواصلين فيَّ، وحقَّت محبتي للمتناصحين فيَّ، وحقَّت محبتي للمتباذلين فيَّ، المتحابون فيَّ على منابرَ من نور يغبطهم النبيون والصدِّيقون والشهداء)) [5].
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِي-آيات قرآنية
وبه يدرك خير العيش -بإذن الله- كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "وجدنا خير عيشنا بالصبر". ربنا هب لنا مِن أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إمامًا. وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 63
وألَّف بين قلوبهم
كتبه/ محمد خلف الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال -تعالى-: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم:21). قال ابن كثير -رحمه الله-: "مِنْ تَمَامِ رَحْمَتِهِ بِبَنِي آدَمَ أَنْ جَعَلَ أَزْوَاجَهُمْ مِنْ جِنْسِهِمْ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُنَّ مَوَدَّةً: وَهِيَ الْمَحَبَّةُ، وَرَحْمَةً: وَهِيَ الرَّأْفَةُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يُمْسِكُ الْمَرْأَةَ إِمَّا لِمَحَبَّتِهِ لَهَا، أَوْ لِرَحْمَةٍ بِهَا، بِأَنْ يَكُونَ لَهَا مِنْهُ وَلَدٌ، أَوْ مُحْتَاجَةٌ إِلَيْهِ فِي الْإِنْفَاقِ، أَوْ لِلْأُلْفَةِ بَيْنَهُمَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ، ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)". ولكن قد يحصل أحيانًا نفور وخلاف بين بعض الأزواج؛ ولذلك أسباب ظاهرة، منها: عدم الاهتمام والرعاية من الجانبين ببعضهم البعض، وفقدان التودد والكلمة الطيبة، وإشاعة مشاعر المودة بين الزوجين، والتغافل عن بعض الزلات، وكذا اهتمام كل منهما بنظافته الشخصية، وهيئته الظاهرة، وأن تكون رائحته طيبة.
حقوق الأخوة
قال تعالى: ﴿ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 63]. والف بين قلوبهم لو انفقت. لقد وقَعَت المعجزة التي لا يقدر عليها إلا اللهُ، والتي لا تصنعها إلا هذه العقيدةُ، فتحوَّلت هذه القلوب النافرة، وهذه الطِّباعُ المختلفة، إلى هذه الكتلة المتراصة المتآخية، الذَّلُولِ بعضها لبعض، المحب بعضها لبعض، المتآلف بعضها مع بعض. إن هذه العقيدة عجيبة فعلًا، حين تخالط القلوب تتحول إلى مِزاج من الحب والأُلفة والمودة، هذه العقيدة تهتف للبشرية بنداء الحب في الله، فإذا استجابت وقعتْ تلك المعجزة، التي لا يدري سرَّها إلا اللهُ، ولا يقدر عليها إلا الله. فضائل الأخوة:
الأخوة والحب في الله منحة قدسية، وإشراقة ربانية، يقذفها الله في قلوب المخلصين من عباده، وفضائلُ الأخوة أكثر من أن تُعَدَّ وتحصى، وخيرها في الدنيا والآخرة لا ينقطع، وإليك بعضها فقط:
1) على منابر من نور يوم القيامة: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله لأُناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى))، قالوا: يا رسول الله، تخبرنا من هم؟ قال: ((هم قوم تحابُّوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، والله إن وجوهَهم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس)) [1].
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف » (صححه الألباني)، وقال صلى الله عليه وسلم: « النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف » (رواه مسلم:2638)، قال ابن الجوزي: "ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك؛ ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم، وكذلك القول في عكسه". قال يونس الصَّدفي: "ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثمَّ افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى! ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة" (سير أعلام النبلاء للذهبي:10/16)، قال الْغَزالِي: "الأُلْفَة ثَمَرَة حُسْن الخُلُق، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّناكر" (إحياء علوم الدين:2/157). قال ابن تيمية: "إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة مع بقاء الألفَة والعصمة وصلاح ذات البين" ( الفتاوى الكبرى لابن تيمية:6/92)، وقال الأبشيهي: "التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التَّقوى، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد" (المستطرف للأبشيهي ص:130).