اقرأ أيضاً: عملية تجميل العيون إزالة ندبات الوجه الشفة الأرنبية جراحة الوجه الترميمية
اقرأ المزيد
التقييم
(3) تقييمات 5. 0
اضف تقييمك الآن
من أمهر أطباء الجراحة يهدف إلى علاج المريض وراحته في المقام الأول ولا يأبه بالجانب المادي، تواضعه الشديد وأخلاقه الحسنة تميزه. عيادة الدكتور ضياء ولينا. فداء محمد
دكتور بارع جداً وأثبت ذلك من خلال إجراء عملية جراحية لي وأيضاً متواضع كثيراً. عمر سرحان
دكتور محترف ومتميز للغاية في عمله، إضافةً إلى تواضعه الجم.
عيادة الدكتور ضياء السيد
افضل عيادة تقويم اسنان ضروري | مركز البحرين التجاري Dec 8, 2011 — السلام عليكم. بغيت استفسر عن اعيادة تقويم اسنان واسم الدكتور وتكون عن تجربة ورحم الله والديكم.
عيادة الدكتور ضياء ولينا
آخر الأخبار شهادات التقدير مُحترف👍 - Muna K (تمت الترجمة بواسطة Google. ) ترحاب وودود للغاية. كان طبيب الأسنان لطيفًا للغاية وغني بالمعلومات ، وكانت لدي تجربة سلسة هنا. (التعليق الأصلي)
Very welcoming and friendly. The dentist was very nice and informative, i had smooth experience here. - Yahya Q تعرف علينا
في عيادتنا أولا أولوياتنا هي ابتسامة المريض،ورضاه عنها
نقوم بصنع أجمل الإبتسامات من العدم ونهتم بأدق التفاصيل. الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 10:00 ص – 7:00 م الأحد: 10:00 ص – 7:00 م الاثنين: 10:00 ص – 7:00 م الثلاثاء: 10:00 ص – 7:00 م الأربعاء: 10:00 ص – 7:00 م الخميس: 10:00 ص – 7:00 م الجمعة: مغلق هذه الخدمة مدعومة من Google الحصول على عرض أسعار ✕ تم بعث الرسالة. مركز الرحمة الطبي | مسقط - الحيل الجنوبية. سنردّ عليك قريبًا.
عيادة الدكتور ضياء عارف
يفخر مركز الرحمة الطبي كونه أحد أفضل المراكز الطبية في سلطنة عمان. يقوم بتقديم خدماته المُمبزة في الطب العام والإهتمام بالبشرة وتجديدها ومكافحة الشيخوخة، كما يتميز بالعناية الإستثنائية بالنساء والولادة والأطفال، ويتميز بخدماتة الواسعة في مجال طب الأسنان وتقويم الأسنان والعناية الكاملة بها. ويحتوي المركز على المختبرات الطبية ذات الجودة والدقة العالية. طب عام
نساء وولادة
عيادة أطفال
عيادة الاسنان
تقويم أسنان
عيادة الاسنان عام و للأطفال
عيادة الجلدية والليــزر
المختبر الطبي
د. أسماء المنقوش
د. عيادة الدكتور ضياء عارف. محمد المصلحي
إستشاري أول طب أطفال
د. سراء الحايك
أخصائية نساء وولادة
د. أديب لبابيدي
أختصاصي في جراحة الفم والوجة والفكين وزراعة الأسنان
د. مصطفى محمد ضياء
أخصائي في الأمراض الجلدية
د. علي غازي قعق
أخصائي تقويم الأسنان
د. آيــة قاســم
طبيبة أسنان عامة
د. سمية المصلحي
تم تصميم الموقع بواسطة
Subsribe To Our Newsletter
Stay in touch with us to get latest news and special offers. العنوان
ولاية السيب, الحيل الجنوبية, شارع المزون - جنب مركز الحيل الجنوبية الصحي
Call Us
95447445 - 24554410
انستجرام
صفحة المركز للأمراض الجلدية والليزر
السلام عليكم خواتي بغيت اسال عن الدكتور ضياء اللي في جده يعالج الروماتيزم والام الظهر عن طريق الليزر اذا حد جربه بارك الله فيكم تفيدنا جزاكم الله خير
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
انا قريبتى كانت تعانى من الم شديد فى القدم ما تقدر تمشى منه وتعالجة عنده وهى بخير الحين. عيادة الدكتور ضياء الدين عويدات - طبيب أسنان. انا قريبتى كانت تعانى من الام شديده فى القدم وتعالجة عنده والحمد لله شفية. حبيبتي زوجي عنده انزلاق غضروفي وراح العياده وسواله جلسة ليزر وعلاج طبيعي واعطاه
ادويه خففت الألم بس ماشفي تماما يعني بس مسكنات للالم ومازال تعبان ادعي له بس
انصحك تروحين والله يشفيكي
انا تعالجت عند الدكتور ضياء وما زلت
من مرض الروماتويد طبعا عمل لي كم جلسة ليزر والحمدلله
ودايما اروح له والاقي العيادة مليااااااااااااانة مراجعين
وكلهملظهر والام الكتف والام الرقبة
والروماتيزم والروماتويد وبصراحة الكل يمدحونه حتى انا كمان امدحه والله العظيم ممتاز جدا لكنه شوية غالي
يعني ينفض الجيوب
عافى الله مريضك وشفاه من كل سقم وداء
جزاكن الله خير خواتي
2009-05-17, 05:49 AM #1 أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!!
ولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ،
وربما جعل ذريعة الى التعريض بالعظيم لشأن الخبر كقول الشاعر: «إنّ الذي سمك السّماء بنى لنا***بيتا دعائمه أعزّ وأطول » أو لشأن غير الخبر كقوله تعالى: {الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ}. الرابع: الاشارة، ويؤتى بالمسند اليه اسم اشارة لأحد أمور وذلك: أن يقصد تمييزه لاحضاره في ذهن السامع حسا كقول الشاعر: «أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا***وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا» أو لقصد أنّ السامع غبي لا يميز الشيء عنده إلا بالحس كقول الفرزدق: «أولئك آبائي فجئني بمثلهم ***إذا جمعتنا يا جرير المجامع » أو للتنبيه إذا ذكر قبل المسند اليه مذكور وعقب بأوصاف على أنّ ما يرد بعد اسم الاشارة فالمذكور جدير باكتسابه من أجل تلك الاوصاف كقوله تعالى: {أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. الخامس: التعريف بالالف واللام وتكون لأحد أمور: أن يشار به الى معهود بينك وبين مخاطبك كما اذا قال لك قائل: «جاءني رجل من بلدة كذا» فتقول: ما فعل الرجل؟». وعليه قوله تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى}. أو يراد به نفس الحقيقة مثل: «الماء مبدأ كل حي». أولئك آبائي فجئني بمثلهـم ..!!. السادس: التعريف بالاضافة ويكون لاسباب منها: أن لا يكون لاحضار المسند اليه في الذهن طريق أخصر من الاضافة كقول الشاعر: «هواي مع الركب اليمانين مصعد***جنيب وجثماني بمكة موثق » أو أن تغني إضافته عن التفصيل المتعذر أو المرجوح لجهة كقول الشاعر: «قومي هم قتلوا أميم أخي ***فاذا رميت يصيبني سهمي » أو لتضمنها تعظيما لشأن المضاف اليه او المضاف أو غيرهما، فتعظيم شأن المضاف كقوله تعالى: {إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ}.
ص373 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم - المكتبة الشاملة الحديثة
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
01-17-2012, 08:54 PM
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: الأردن
المشاركات: 873
أولئك آبائي فجئني بمثلهم.. إذا جمعتنا يا جرير المجامع..
أولئك آبائي فجئني بمثلهم.. إذا جمعتنا يا جرير المجامع.. أولئك آبائي فجئني بمثلهم.. إذا جمعتنا يا جرير المجامع..
1- قال سهيل: " مااطلع الله على قلبٍ فرأى فيه هم الدنيا إلا مقته والمقت أن يتركه ونفسه ". السير (16/273)
2- قال الزهري: " لايرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم ". السير (5/341, 18/457) 3- قال الإمام مالك: " أقلّ ما في زماننا الإنصاف". شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ. جامع (1/531) 4- قال الحسن بن صالح:" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان ". السير(7/368) 5- قال ابن خزيمة:" ليس لأحدٍ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قول إذا صح الخبر ". السير (14/373)
6-قال شيخ الإسلام: ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً ". الاستقامة(2/93)
7- قال الذهبي: " ولكن إذا إخطأ إمام في اجتهاد لا ينبغي لنا أن ننسى محاسنه, ونغطي معارفه, بل نستغفر له ونعتذر له ". السير(18/157) 8- قال الإمام الموفق النحوي: " ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصدر الأول, فاقرأ السيرة النبوية وتتبع أفعاله, واقتف آثاره وتشبه به ما أمكنك ".
أولئك آبائي فجئني بمثلهـم ..!!
(8/400) 21-وقال: " في صحيح الحديث شُغُل عن سقيمة ". (8/403)
22- قال يوسف بن أسباط: " لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق ". (9/170)
23- قال حذيفة بن قتادة: " أعظم المصائب قسوة القلب ". (9/284)
24- قال الشافعي:" طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها أهل التوحيد. (10/97) 25- قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم, فلا يفوتنك من العمل ". (10/498) 26- قال يحيى بن معاذ: " لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب ". (13/ 15) 27- قال أبيّ لعمر بن الخطاب: مالك لا تستعملني؟قال: أكره أن يُدنّس دينك. (1/398)
28- قال الإمام أحمد: " إني لأرى الرجل يحيي شيئاً من السنة فأفرح به ". (11/335)
29- قال بشر الحافي: " ما أكثر الصالحين, وما أقل الصادقين ". ص373 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم - المكتبة الشاملة الحديثة. (9/341)
30- قال أبو سليمان الداراني: "أفضل الأعمال خلاف هوى النفس. (10/ 183) 31- قال الذهبي: " العلم ليس هو بكثرة الرواية, ولكنّه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الإتباع, والفرار من الهوى والإبتداع" ( 13/ 323)
منقوووول للفائدة باذن الله تعالى
__________________
اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك................
01-17-2012, 11:01 PM
توفي-رحمه الله-.
شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ
ـ التحقير، نحو قول جرير للفرزدق: «خذوا كحلا ومجمرة وعطرا***فلستم يا فرزدق بالرجال » المعجم المفصل في علم الصرف-راجي الأسمر-صدر:1414هـ/1993م 2-معجم المصطلحات البلاغية وتطورها (التعريف والتنكير) التّعريف والتّنكير: المعرفة ما دلّ على شيء بعينه، والنكرة ما دل على شيء لا بعينه. وأقسام المعرفة المضمر، والعلم، واسم الاشارة، والاسم الموصول، والمعرف بالالف واللام، والمضاف الى واحد منها اضافة معنوية. وتتفاوت النكرات أيضا في مراتب التنكير وكلما ازدادت النكرة عموما زادت ابهاما في الوضع. ويدخل التعريف على المسند اليه لأنّ الاصل فيه أن يكون معرفة لأنّه المحكوم عليه، والحكم على المجهول لا يفيد، ولذلك فانه يعرّف لتكون الفائدة أتم، لأنّ احتمال تحقق الحكم متى كان أبعد كانت الفائدة في الاعلام به أقوى، ومتى كان أقرب كانت أضعف. والتعريف مختلف، ويكون بوسائل هي: الاول: الإضمار، وذلك إذا كان المقام مقام التكلم كقول بشار: «أنا المرعّث لا أخفى على أحد***ذرّت بي الشمس للقاصي وللداني » أو كان المقام مقام الخطاب كقول الحماسية أمامة مخاطبة ابن الدمينة: «وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني ***واشمتّ بي من كان فيك يلوم » أو كان المقام الغيبة كقوله تعالى: {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى} أي: العدل.
11. وفي صحيح
مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: ( أتاكم أهل اليمن. هم ألين قلوبا وأرق أفئدة. الإيمان يمان
والحكمة يمانية. رأس الكفر قبل المشرق. ) 12. البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: (
الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان ، والحكمة يمانية). 13. عن عبد الله بن فيروز
الديلمي ، عن أبيه ، أنهم أسلموا وكان فيمن أسلم ، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى
آله وسلم - ببيعتهم وإسلامهم فقبل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وعلى
آله وسلم - منهم ، فقالوا: يا رسول الله نحن من قد عرفت ، وجئنا من حيث قد علمت ، وأسلمنا
فمن ولينا ؟ قال: الله ورسوله ، قالوا:
حسبنا ، رضيناه. 14. وفي محجة
القرب ومجمع الزوائد أن إسحاق الفهمي رضي الله عنه قال: كنا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأتي بثوب من ثياب
المعافر – ثياب يمنية - فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب قال إسحاق ولعن من يعمله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم). ومن جملة فضائل أهل اليمن:
1.
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه, أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).