السؤال: هل الصلاة خارج المسجد النبوي في الساحات الخارجية لا تعادل في الأجر داخله وهو أجر 1000صلاة؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ف إن الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بألف صلاة في غيره من المساجد، كما أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، وفي المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة، وقد وردت بذلك جملة من الأحاديث الصححية والحسنة. واسم المسجد عام شامل لما يشتمل عليه المسجد في داخله وأطرافه إذا كان متصلا بالمسجد، كالساحة والفناء والدهليز والسرداب والسطح فكله تابع للمسجد وله حكم المسجد. وكل ما يزاد فيه من التوسعة كما نشاهد الآن في المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وما يضاف إليه من الأطراف حكمه حكم المسجد، من حصول هذه الفضيلة والثواب إن شاء الله تعالى. اجر الصلاه في المسجد النبوي الشريف. والله أعلم. 35
13
80, 806
اجر الصلاه في المسجد النبوي الشريف تعادل
وننبه إلى أن جواب الشيخ – رحمه الله – في الفقرة الثانية إنما هو باعتبار ما يرجحه وهو أن الأجر المضاعف لا يكون لمن صلَّى خارج مسجد الكعبة حتى لو كان في حدود الحرم ، وهو ما لم نرجحه نحن ، ونقلنا عن الشيخ ابن باز ما يخالفه. وأما إن صلَّى جماعة: فيختلف الحكم تبعاً لاتصال الصفوف من عدمها ، فإن صلى في الساحات وحده أو مجموعة مع عدم وصول الصفوف إلى الساحات: فليس له جماعة ، وهو يشبه من صلى في محله أو بيته تبعاً للإمام ، وإن كان المسجد مزدحماً ووصلت الصفوف إلى الساحات بل والشوارع: فإن له مثل أجر من صلَّى داخل المسجدين ، ولا فرق. هل تجوز الصلاة في الشارع متابعة للإمام في المسجد ؟. الصلاة في الشارع تجوز إذا ازدحم المسجد وامتلأ ، فإنها تجوز لأن الصفوف متصلة ، أما مع الانفصال: فلا يجوز لأحدٍ أن يصلي مع جماعة وهو خارج المسجد. وقال:
… أما إذا كان خارجه – أي: خارج المسجد – والصفوف متصلة – طبعاً سيرى الصفوف – حتى لو كان بعضهم على الدرج وبعضهم عند الأبواب: فلا بأس.
" الباب المفتوح " ( 259). وانظر جواب السؤال رقم: ( 33748) و ( 34815). ب. مضاعفة أجر الصلاة في المسجد النبوي. المسجد النبوي:
ذهب جمهور العلماء إلى أن للمدينة حرماً ، وخالف في ذلك الحنفية ، والنصوص الصحيحة الصريحة ترد عليهم.
اجر الصلاه في المسجد النبوي الشريف
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ". رواه البخاري ( 1133) ومسلم ( 1394). قال النووي:
واعلم أن هذه الفضيلة مختصة بنفس مسجده صلى الله عليه وسلم الذي كان في زمانه دون ما زيد فيه بعده, فينبغي أن يحرص المصلي على ذلك, ويتفطن لما ذكرته, وقد نبهت على هذا في كتاب المناسك, والله أعلم. قال ولي الدين العراقي – معقباً –:
ومقتضى ذلك أنه لو نذر الصلاة في بقعة من المسجد مما هو زائد على ما كان في زمنه عليه الصلاة والسلام لم يتعين, وكان كغيره من المساجد وفيه بعد ونظر ظاهر.
" طرح التثريب " ( 6 / 46). الصلاة في المسجد النبوي - Layalina. قال ابن مفلح الحنبلي:
وهذه المضاعفة تختص بالمسجد على ظاهر الخبر وقول العلماء من أصحابنا وغيرهم ، قال ابن عقيل: الأحكام المتعلقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في زمانه لا ما زيد فيه لقوله: عليه السلام " في مسجدي هذا " ، واختار الشيخ – أي: ابن تيمية – أن حكم الزائد حكم المزيد عليه.
" الآداب الشرعية " ( 3 / 429). والصحيح: أن التضعيف حاصل – بلا شك – في حال كون الصلاة في بناء المسجد ولو اتسع البناء ، وأن هذا هو المعروف منذ عهد عمر ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهما حيث ابتدآ بالزيادة في المسجد النبوي فلم يُنكر عليهما ولم تترك الصلاة في الزيادة.
اجر الصلاه في المسجد النبوي تعدل
انتهى مختصراً قال الشيخ والمختار عند الجمهور أن الحكم بالمضاعفة يشمل لما زيد عليه فقد ورد لو مد هذا المسجد إلى صنعاء اليمن كان مسجدي ونقل المحب الطبري رجوع النووي عن تلك المقالة. انتهى. وإذا كان الخلاف جاريا فيما زيد في المسجد نفسه فإن حرم المدينة لا يدخل في هذا الفضل المذكور في الحديث، نعم قد يقال إن الأعمال تضاعف حسب الزمان والمكان، وخلاصة القول أن الفضل المذكور في تفضيل الصلاة خاص بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم وما زيد فيه مما له حكم المسجد عند شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه، كما سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 1056. اجر الصلاة في المسجد النبوي. والله أعلم.
اجر الصلاة في المسجد النبوي
فضل الصلاة في المسجد الأقصى من فضائل المسجد الأقصى أنه تتضاعف أجر الصلاة فيه فأجر الصلاة في المسجد الأقصى تعدل 500 صلاة ، دليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عَلَى غَيْرِهِ مِائَةُ أَلْفِ صَلَاةٍ، وَفِي مَسْجِدِي أَلْفُ صَلَاةٍ، وَفِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَمْسُمِائَةِ صَلَاةٍ ". المسجد الأ قصى كل السور مما اشتهر بين الناس أن المسجد الأقصى هو المبنى ذا القبة الذهبية أو المبنى ذا القبة الرمادية لكن في الحقيقة فإن المسجد الأقصى هو كل المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس والتي تعرف بالبلدة القديمة ويقدر بمساحة 144 دنم جميعها تسمى المسجد الأقصى وأجر الصلاة في أي مكان فيها حاصل. مصليات المسجد الأقصى الجامع القبلي وهو الجامع المسقوف الذي تعلوه قبّة رمادية الواقع في جنوبيّ المسجد الأقصى في جهةالقبلة ومن هنا جاءت تسميته بـ "القِبلي". أجر الصلاة في مسجد قباء - Layalina. ويُعتبر هذا الجامع المصلّى الرئيس الذي يخطب فيه الخطيب في صلاة الجمعة كما أنّه يُعتبر المصلّى الرئيس للرجال داخل المسجد الأقصى. مسجد قبة الصخرة قبّة الصخرة عبارة عن بناء ثماني الأضلاع له أربعة أبواب، وفي داخله تثمينة أخرى تقوم على دعامات وأعمدة أسطوانية، في داخلها دائرة تتوسطها "الصخرة المشرفة " المصلى المروان قع المصلى المرواني في أسفل الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى، وكان يُعرَف قديمًا "بالتسوية الشرقية.
هل الصلاة في ساحة الحرم لها نفس أجر الصلاة فيه ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا صلَّى شخص في ساحة المسجد النبوي خارج الحرم مع الإمام أو كان بمفرده هل يدرك الأجر بألف صلاة ؟ وكذلك في المسجد الحرام ؟. وجزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة. الجواب
الحمد لله
إذا صلَّى المسلم في ساحات المسجد الحرام أو النبوي: فإن حكمه يختلف باعتبار كونه مفرداً أو مأموماً. فإن كان مفرداً: فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يحصل أجر الصلاة في المسجدين ؛ لأن ساحات المسجدين داخلتان في حدود الحرم. أ. المسجد الحرام. قال ابن حزم:
المراد بالمسجد الحرام: هو الحرم كله.
" المحلى " ( 5 / 149). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وكذلك لفظ " المسجد الحرام " يعبَّر به عن المسجد وعما حوله من الحرم.
" مجموع الفتاوى " ( 19 / 247). سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
هل الثواب في كل مساجد مكة المكرمة ، مثل الثواب في الحرم ؛ لأن كثيراً من الناس يصلون في مساجد مكة وفي حدود الحرم ويقولون إن الأجر سواء ؟. اجر الصلاه في المسجد النبوي الشريف تعادل. فأجاب:
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، منهم من رأى أن المضاعفة تختص بما حول الكعبة " المسجد الحرام " الذي حول الكعبة ، وأن مضاعفة المائة ألف صلاة إنما يكون ذلك لمن صلى في المسجد المحيط بالكعبة.
ويرى الجمهور أن حد حرم المدينة ما بين ثور إلى عير. عن علي رضي الله عنه مرفوعا: " حرم المدينة ما بين ثور إلى عير ". رواه البخاري ( 6374) ومسلم ( 1370). وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين لابتيها حرام ". رواه البخاري ( 1774) ومسلم ( 1372). واللابة الحرة, وهي أرض تركبها حجارة سود ، وللمدينة لابتان شرقية وغربية, وهي بينهما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والثاني: حرم عند جمهور العلماء وهو حرم النبي صلى الله عليه وسلم من عير إلى ثور ، بريد في بريد ، فإن هذا حرم عند جمهور العلماء ، كمالك والشافعي وأحمد ، وفيه أحاديث صحيحة مستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
" مجموع الفتاوى " ( 27 / 15). واختلف العلماء في تضعيف الصلاة في المسجد النبوي هل يكون في المسجد الذي كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم دون ما زاد عليه أو تدخل الزيادة إلى حدود الحرم. وقد ذهب النووي – من الشافعية – وابن عقيل – من الحنابلة – إلى الأول ، وقد تمسكوا بظاهر اللفظ " في مسجدي هذا " ، وذهب إلى الثاني: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وولي الدين العراقي – من الشافعية – وغيرهما ، واستدل بعضهم على هذا الحكم بأحاديث وآثار ، لكنها غير صحيحة ، والأصح منه: الاستدلال بفعل السلف ، وهو إن لم يكن إجماعاً فهو شبه إجماع.
التسمية
البيولوجيا (بالإنجليزية: Biology) اسم مُكوّن من شقّين: بيو (بالإنجليزية: Bio) ومعناها الحياة، ولوجيا (بالإنجليزية: Logy) وتعني العلم أو الدراسة. يُعتَقَد بأن كارل فريدريك بورداك أول من قدم المصطلح سنة 1800. [١]
أهمية علم الأحياء
يتسائل البعض لماذا ندرس الأحياء؟ الأحياء ليس علماً تكميلياً، وإنما علماً رئيسياً لأنه يهتم بما يأتي:
فهم البيئة التي نعيش عليها وهي الأرض من نباتات وحيوانات، وكيفية استخدام الموارد الطبيعية والموارد المُتجدّدة بشكل يفيد الإنسان ويحمي البيئة. ودراسة العلاقة بين الحيوانات والنباتات وبيئتهما. فهم العديد من أسرار الطبيعة، واستخدام الأسلوب العلمي لتفسير الأشياء من حولنا. إيجاد حلول للمشاكل المرتبطة بالطبيعة بمساعدة الوسائل المتاحة لمحاولة الوصول إلى أفضل وضع صحيٍّ ومريح. لماذا ندرس علم الاحياء اول ثانوي. يرتبط ارتباطاً وثيقاً مع العلوم الطبية، ودراسة علم المناعة، ومعرفة أنواع الفيروسات والبكتيريا والمتطفلات المختلفة التي تسبب الأمراض للجسم. دراسة جسم الإنسان ووظائفه التي تمكننا من محاولة الوصول إلى علاجات للأمراض. دراسة النباتات والعمليات الحيوية التي تقوم بها. تصنيف الكائنات الحية وفهم مراحل تطور حياتها.
لماذا ندرس علم الاحياء 3
سبب تسميته بهذا الاسم:
إن كلمة البيولوجيا مكونة من شقين ، الشق الأول هو: بيو ويعني الحياة ، والشق الثاني هو: ولوجيا ويعني العلم أو الدراسة ، وهناك اعتقاد بأن كارل فريدريك بورداك هو أول من قدم المصطلح هذا في العام 1800م. للمزيد يمكنك قراءة: فقرة هل تعلم عن العلم
أهمية علم الأحياء:
إن البعض منا يسأل نفسه لماذا ندرس علم الأحياء ؟ فالأحياء يا سادة ليس علم تكميلي ، بل هو علم رئيسي لأنه يهتم بما يلي:
علم الأحياء يهتم بفهم البيئة التي نعيش فيها ، وهي الأرض من حيوانات ونباتات ، وكيفية استعمال الموارد الطبيعية والموارد المتجددة بصورة مفيدة للإنسان ، بالإضافة لدراسة العلاقة بين الحيوانات والنباتات وبيئتهما. علم الأحياء يساعد على فهم الكثير من أسرار الطبيعة ، واستعمال الأسلوب العلمي من أجل تفسير الأمور من حولنا. علم الأحياء مرتبط ارتباط وثيق مع العلوم الطبية ، ومعرفة أنواع الفيروسات والبكتيريا والمتطفلات المتنوعة التي تنتج عنها الأمراض للجسم ، بالإضافة لدراسة علم المناعة. لماذا ندرس علم الاحياء 1. علم الأحياء يساعد في إيجاد حلول للمشكلات التي ترتبط بالطبيعة وذلك بمساعدة الوسائل المتاحة لمحاولة الوصول لأفضل وضع صحي ومريح. علم الأحياء يهتم بدراسة النباتات والعمليات الحيوية التي تقوم بها.
الفهرس
1 علم الأحياء
2 التسمية
3 أهمية علم الأحياء
4 أهم أقسام علم الأحياء
5 تاريخ علم الأحياء
5. 1 العصور القديمة
5. 2 العصور الوسطى
5. 3 العصور الحديثة
6 أشهر علماء الأحياء
6. 1 داروين
6. الاحياء - الصف الاول الثانوي - لمادا ندرس علم الأحياء - YouTube. 2 باستور
6. 3 ابن النفيس
7 المراجع
علم الأحياء
علم الأحياء أو البيولوجيا هو علم لدراسة الكائنات الحية وطبيعتها وصفاتها وطرق عيشها وأنواعها، وهو علم واسع جداً ومتنوع؛ فهو يدرس الكائنات الحية الدقيقة جداً مثل البكتيريا، والكائنات الضخمة جداً كالحيتان. يهتم علم الأحياء بجميع الكائنات الحية وأعضائها وتصنيفها وسلوكها. [1] ولم يقف عند هذا الحد، بل درس كيفية ظهور هذه الكائنات للوجود والعلاقات فيما بينها وبين بيئتها. يعتبر علم الأحياء واحدة من الدراسات الأساسية الثلاثة للعلوم الذي يشمل كل من: علم الكيمياء الذي يدرس أنواع مختلفة من المواد وجزيئاتها، وعلم الفيزياء الذي يُعنى بدراسة الأجسام الطبيعية غير الحية، وأخيراً علم الأحياء الذي يهتم بالكائنات الحية، إلا أنّ لعلم الأحياء صلاتٍ وثيقة بالعلوم الأخرى حيث يتّصل بالكيمياء صلة وثيقة ولهما علم مشترك وهو الكيمياء الحيوية، كما يتصّل بالجيولوجيا، ويعتمد الأحياء على الجيولوجيا باكتشاف أعمار المُستحاثّات المكتشفة لتحديد الزمن الجيولوجي التي كانت تعيش فيه.