خصائص اللغة العربية
المملكة العربية السعودية
وزارة المعارف
الحمد لله الذي رفع هذه اللغة و أعلى شأنها, حيث أنزل بها خير كتبه و أفضلها, و الصلاة و السلام على أفصل الأنبياء و خاتم المرسلين, نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد:-
في هذا البحث سوف نتكلم بإيجاز عن اللغة العربية من حيث العناصر و الخصائص. أ.خصائص اللغة العربية - الأحرف الهجائية. إن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركان شخصيتنا, و فيحق لنا أن نفتخر بها, و نعتز بها و يجب علينا أن نذود عنها و نوليها عناية فائقة. و يتمثل واجبنا نحوها في المحافظة على سلامتها و تخليصها مما قد يشوبها من اللحن و العجمة و علينا أن لا ننظر إليها بوصفها مجموعة من الأصوات و جملة من الألفاظ والتراكيب بل يتعين عينا أن نعتبرها كائناً حياً, فنؤمن بقوتها و غزارتها و مرونتها وقدرتها على مسايرة التقدم في شتى المجالات
لقد اختلف العلماء في تعريف اللغة و مفهومها, وليس هناك اتفاق شامل على مفهوم محدد للغة و يرجع سبب كثرة التعريفات و تعددها إلى ارتباط اللغة بكثير من العلوم. أول من عرف باللغة أبو الفتح عثمان بن جني في كتابه ( الخصائص), و هذا التعريف للغة يبدو أكثر إحاطة من بعض التعريفات العصرية, يقول ابن جني في تعريفه للغة ( أما حدٌّها فإنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم).
خصائص اللغة المتّحدة
ولقدْ أحصى الخليلُ بنُ أحمدَ في سنةِ مائةٍ وأربعةَ عشرَ للهجرةِ ألفاظَ اللغةِ العربيةِ فوجدَهَا ستةَ ملايينَ وستمائةَ وتسعةً وتسعيَن ألفاً وأربعمائةَ لفظٍ، أُستُعْملَ مِنْ تلكَ الألفاظِ آنذاكَ ستٌّ وسبعونَ في المائةِ فقطْ. فكم يا تُرى يَستَخدِمُ الناسُ في هذا الزمانِ مِنْ هذهِ الثروةِ الهائلةِ؟ لا أظُنُّهُ يتجاوزُ العشرةَ بالمائةِ؟
إنَّها لغةُ القوةِ والجمالِ، لغةُ العراقةِ والأصالةِ، لو قرأَ العربيُّ شعراً كُتبَ في الجاهليةِ قبلَ الإسلامِ لفَهِمَهُ، ولكنَّ الألمانيَّ مثلاً لا يستطيعُ فهمَ كلمةٍ واحدةٍ مِنْ كلامِ أجدادِهِ قبلَ ألفِ عامٍ، فما أعظمَها من لُغَةٍ، حقيقٌ بأهلِها أنْ يلزمُوها، وجديرٌ بهم أنْ يحفظُوها. خصائص اللغة المتحدة. أقولُ قولِي هذَا، وأستغفرُ اللهَ لِي ولكُمْ فاستغفرُوهُ...
الخطبةُ الثانيةُ:
الحمدُ للهِ خلقَ الإنسانَ, علَّمَهُ البيانَ، وأشهدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لاَ شرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنا محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، أرسَلَهُ ربُّهُ بلسانٍ عربِيٍّ مبينٍ ليكونَ هدًى ورحمةً للعالمينَ، اللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وباركْ علَى سيِّدِنَا محمَّدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ. أما بعدُ:
فأوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ القائلِ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].
انظر، في التفاصيل، ص. 38-42. وفي تعريف هذه اللغات: DUBOIS & autres, Dictionnaire de Linguistique, Larousse, 1973. (5) تحيل الخصائص 1 2 3 على الاستقلالية والتاريخانية والحيوية، أي: الخصائص المعرّفة أعلاه. (6) تعتبر اللهجات العربية غير وظيفية كذلك، لأن استجابتها للتواصل منحسرة فيما هو محلي خاص، ولا تتعداه، بعكس الفصحى، إلى مجال التداول العام. (7) انظر:
(8) راجع مواقف القدماء من اللهجات في المزهر في علوم اللغة وأنواعها لعبد الرحمان جلال الدين السيوطي، شرحه وضبطه وصححه وعنون موضوعاته محمد جاد المولى وآخرون، دار الفكر، ج. خصائص اللغة العربية pdf. 1، ، ص. 200-234. (9) رمضان عبد التواب، فصول في فقه اللغة، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط. 2، ص. 120-141. (10) في عوامل التلهيج من انتشار وما يرتبط به من وسائط أخرى، كالاتصال بلغات المناطق المُنتَشَرِ فيها، والاستقلال الثقافي والسياسي والإقليمي، انظر عبد الواحد وافي، فقه اللغة، أطره مجمع اللغة العربية، نشر لجنة اللسان العربي، ط. 5، 1962، ص. 127-143. وفي تعدد اللهجات، وتعدد وظائفها بتعدد المجموعات اللغوية وتعدد الحاجات "الحياتية"، واختلافها باختلاف الاستعمال الاعتيادي، وارتباطها بكل ما هو رسمي وغير كلاسيكي وغير مكتوب، واقترانها بالحديث والاستعمال اليومي العادي وخطاب السليقة التلقائي، ولغة الإنجاز والكلام والتنفيذ والأوضاع الحركية والدينامكية،
انظر، على التوالي، عبد الغني أبو العزم، عربية الصحافة وسلامة اللغة، ضمن وقائع ندوة: عربية الصحافة، منشورات معهد الدراسات والأبحاث للتعريب، 1998، ص.
خصائص اللغة العربية Pdf
ومن سِمات العربية أن تهجِّي الكلمة فيها موافقٌ للتلفُّظ بها، وهذه ميزة تمتاز بها العربية عن بعض اللغات الأوربية. وهي ظاهرة عامة في العربية، إلا في بعض الحالات القليلة، كنُطق ألف لا يُكتب في نحو: هَذَا، ولكنْ، وكتابة الألف الليِّنة على هيئة ياء، نحو: مَضَى الفَتَى. 4- الصرف: تقوم الصِّيغ الصَّرفية في العربية على نظام الجِذْر، وهوثلاثي غالبًا، رباعي أحيانًا. ويُعبِّر الجِذْر - وهو شيء تجريدي - عن المعنى الأساسي للكلمة، ثمَّ يُحدَّد المعنى الدقيق للكلمة ووظيفتها بإضافة الحركات أو مقاطع من أحرف مُعيَّنة في صَدْر الكلمة أو وسطها أو آخرها. وتُقسِّم العربية الاسم إلى جامد ومُشتقّ، ثم تُقسِّم الجامد إلى أسماء الذَّوات المادية مثل: شجرة، وأسماء المعاني مثل: قراءة، ومصادر الأسماء المشتقَّة مثل: قارئ، ومقروء. خصائص اللغة - موضوع. ولا تعرف العربية الأسماء المركَّبة إلا في كلمات نادرة تُعَبِّر عن الأعلام، مثل: "حَضَرَمَوْت" المركَّبة تركيبًا مَزْجيًّا، و"جاد الحقّ" المركَّبة تركيبًا إسناديًّا، إلا أن المضاف والمضاف إليه يرتبطان ارتباطًا وثيقًا، يصل أحيانًا إلى حالة شبيهة بالتركيب، وخاصة في الأَعلام، مثل: عبد الله، وصلاح الدِّين.
اضافة تعليق
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها:
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك أو قم بإنشاء حساب جديد.
ثم ان ديكارت هو الاخر قد خاض في قضية الاخلاق واعتبرها مطلقة ، وربطها بالعقل الذي يقدسه ويعتبره جوهر الانسان المطلق ويسلم بانه " اعدل قسمة وزعت بين الناس بالتساوي ". لا يمكن انكار دور الدين في بناء الاخلاق كما لا يمكن انكار دور العقل ، ولكن اليس في هذا تعددا للمعايير ؟ ثم السنا نرى ان الديانات تتعدد وان العقول تتفاوت ؟ واما اراء افلاطون فهي كلها مبنية على اساس غير مثبت هو عالم المثل ، الذي يعتبر مجرد تصور فلسفي يؤمن به صاحبه فقط ، ولا يمكن اتخاذ فرضية غير ثابتة منطلقا او دليلا لاثبات فرضية اخرى. اضغط لمواصلة قراءة المقال
مقال عن الاخلاق الحميده
لأنّ صاحب الخلق السيِّئ يعيش دوماً في صراع نفسي بسبب التوتر الحاصل بينه وبين مَن يتعامل معهم من الناس لنفورهم منه ورفضهم لمواقفه وسوء تعامله، وهو بعد ذلك أبعد الناس عن الله، لأنّ الله سبحانه متصف بصفات الكمال، وله الأسماء الحسنى، فكلّما اكتملت أخلاق المرء كلّما كان قربه من الله سبحانه متسامياً إلى الدرجات الكمالية العليا، وكلّما كان سيِّئ الخلق كان بعيداً عن الله محروماً من قربه وفيوضات حبّه ورحمته. مقال عن الاخلاق السيئة. لذلك ورد في الحديث الشريف: "تخلّقوا بأخلاق الله". فحُسن الخُلق في الإسلام دعوة إلى تكامل الجانب المتعالي في الإنسان؛ جانب الخصائص الإنسانية المتعالية على الإنفعالات والدوافع الغريزية التي لا تعرف سوى التعبير عن ذاتها والإستجابة لمثيراتها، كالغضب الطائش والشهوة والظلم والإنتقام والأنانية والجشع... إلخ. 2- التربية الأخلاقية والرياضة السلوكية:
قال الله تعالى: (وَالذينَ جَاهَدوا فِينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وإنّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنِينَ) (العنكبوت/ 69)، (إنّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حتّى يُغَيِّروا مَا بأنفُسِهِم) (الرَّعد/ 11)، (يا أيُّها الذينَ آمَنوا لِمَ تَقولونَ ما لا تَفعَلُونَ * كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أن تَقُولُوا مَا لا تَفعَلونَ) (الصف/ 2-3)، (وقُل اعمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُم ورَسُولُهُ وَالمُؤمِنُونَ) (التوبة/ 105).
مقال فلسفي عن الاخلاق
دور وسائل الإعلام في تحسين خلق الشباب
إن للإعلام دور في تغيير وتعديل سلوك أفراده المجتمع وخاصةً الشباب، فعلى وسائل الإعلام والدولة أن يقوموا بتوعية الشباب لأهمية حُسن الأخلاق وأجرها عند الله. من خلال الندوات الشبابية، وبرامج التوعية، والنشر على وسائل الإعلام حتى يعلم الشباب هذه الأهمية ويعمل على تحسين أخلاقه وتعديلها. من الضروري على وسائل الإعلام عدم نشر صورة سيئة للشباب مثل أفلام العنف أو الضرب، فالشباب يقتدي بما يراه على وسائل الإعلام، لذلك يجب نشر صورة جيدة خيرة ليقتدي بها الشباب. الأخلاق الحسنة
إن الأخلاق الحسنة تتمثل في:
الابتعاد عن الغيبة والنميمة. بشاشة الوجه. جمال اللسان وقول قولًا طيبًا. العفو عن الإساءة. الإخلاص في القول والعمل. الإصلاح بين المتخاصمين. تحليل مقال فلسفي حول الأخلاق ظاهرة اجتماعية تتميز بشروطها الموضوعية. نشر المودة والمحبة بين الناس. الابتعاد عن الغرور والتكبر والتفاخر. عدم الرياء. الالتزام بالعهود والوعود. الصبر في كل الأحوال. عدم نكران الجميل. عدم الطمع وحب المال. بُعد الأذى عن الأشخاص. حب الناس والإحسان إليهم. قول الحق والصدق، وعدم الكذب. التواضع. مكارم الأخلاق في الإسلام
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القدوة الحسنة لنا، فيجب علينا إتباعه في أفعاله وأقواله ومعاملته الطيبة مع الناس، فكان النبي يتسم الوفاء، والمروءة، والحياء، والعفة، وحُسن الخلق.
مقال عن الاخلاق الفاضله
معنى الأخلاق
إن الأخلاق عبارة عن السلوكيات الجيدة التي يكتسبها الفرد وهي الخير والطيب الذي يكمن داخل شخص، وتكون الأخلاق ظاهرة على سلوكه وتصرفاته وتعامله مع الآخرين والأفعال الطيبة الخيرة. من يتسم بالأخلاق الحسنة يكون لديه صفات جيدة كالصمت وقت الغضب، والصبر، والأمر بالمعروف، والعفو، وصلة الأرحام. يرضى الله عن الشخص ذو الأخلاق الطيبة الحسنة فيحبب الناس فيه، ويكون وجوده مع الآخرين محبب لهم ومريح للنفس. إن الأخلاق الطيبة تنتج من تربية ونشأة الفرد فهو يتعلمها منذ طفولته، فعلى الأسرة أن تهتم بتربية الأبناء حتى يكون الفرد جيد ومحبوب في المجتمع. موضوع تعبير عن الاخلاق الفاضلة – الملف. تكون الأخلاق الحميدة مثل: الصدق، والخير، والاحترام، والعدل، والأمانة، والتعاون، والتسامح، ومن يتمتع بهذه الصفات يحبه الناس ويرضى عنه الله ورسوله. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: مقدمة وخاتمة موضوع تعبير للصف السادس الإبتدائي
أنواع الأخلاق
للأخلاق نوعان، هما: الخلق السيء والخلق الطيب. الخلق السيء: من الأخلاق المكروهة التي يتصف بها الأفراد فمن تكون أخلاقه سيئة فهو مكروه بين الناس وأفعاله وأقواله تكون قبيحة وغير محبوبة، صفات الأخلاق السيئة: الكذب، والغش، وخيانة الوعود.
مقال عن الاخلاق المذمومة
اقرأ أيضا: موضوع عن أحد الأخلاق الكريمة وفضله
تعريف الأخلاق
في اللغة يعرف الخلق بالطبع وهي المروءة أو الدين. الأخلاق هي عبارة عن مبادئ تقوم بتنظيم السلوك في حياة الإنسان. مقالة فلسفية حول السياسة والاخلاق: هل يمكن إبعاد القيم الاخلاقية من الممارسة السياسية؟. كما أنها هي عبارة عن المبادئ والصفات التي يتميز بها كل إنسان خلال تصرفاته مع أفراد المجتمع. والأخلاق هي التي تظهر على الإنسان عندما يتعامل مع إنسان آخر أو عندما يتعرض إلى مشكلة أو موقف صعب. كما أن الأخلاق هي هيئة موجودة في النفس راسخة والتي يصدر عنها الكثير من الأفعال دون الحاجة إلى التفكير. أهمية الأخلاق
يقوم الناس بالحكم على الشخص عن طريق خلقه وسلوكه، ولذلك اختار النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون الهدف من البعثة هي الدعوة إلى مكارم الأخلاق لأن العقيدة والعبادة يكون محلها القلب، بينما الأخلاق هي التي تظهر على الإنسان من الخارج. حسن الخلق ليس مجرد عبادة يؤجر عليها العبد فقط، ولكنه يتفاضل الناس بها يوم القيامة، لذلك عظم الإسلام حسن الخلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ مِن أحبِّكم إلى وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا، وإنَّ مِن أبغضِكُم إليَّ وأبعدِكُم منِّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقونَ، قالوا:
يا رسولَ اللَّهِ، قد علِمنا الثَّرثارينَ والمتشدِّقينَ فما المتفَيهقونَ ؟ قالَ: المتَكَبِّرونَ).
مقال عن الأخلاق والنظام هما سر تقدم الأمم
ومن ذلك موقف عثمان بن أبي طلحة عندما رأى أم سلمة تريد الهجرة وحيدة للمدينة، حيث منعت أول الأمر من الهجرة مع زوجها، فقال لها: والله ما لك من مترك. مقال فلسفي عن الاخلاق. فأخذ بخطام البعير، تقول: فانطلق معي يهوي بي، فوالله ما صحبت رجلاً من العرب قط أرى أنه كان أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي ثم استأخر عني... إلى أن قالت: فلما نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقباء، قال: زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله، ثم انصرف راجعًا إلى مكة. ومن ذلك خلق الجوار الذي استفاد منه المسلمون وهم مستضعفون في مكة؛ كجوار النجاشي، وجوار المطعم بن عديّ للنبي r بعد عودته من الطائف، ودخول أبي بكر في جوار ابن الدُّغنة؛ ولهذا يجوز للمسلمين الدخول في حماية غير المسلمين إذا دعت الحاجة سواء كان المجير كتابيًّا كالنجاشي أو مشركًا كأبي طالب، وقد يكون الجوار في عصرنا على شكل بلاد مفتوحة أمام المهاجرين، كما عرف في مصطلح الدبلوماسية المعاصرة بحق اللجوء السياسي. ويمكن القول: إن المنهج الأخلاقي قد استكمل بناؤه في نفوس المسلمين في المرحلة المكية من جهة: بتوجيه القرآن الكريم، ومن جهة أنها تجلت في شخص الرسول r ، ومن جهة أن بعض الأخلاق الحميدة كانت متأصلة في نفوس العرب منذ الجاهلية، وقد لعبت دورًا إيجابيًّا لمصلحة الدعوة مرحلة الاستضعاف.
والإنسان الذي يملك أخلاق كريمة يعامل الآخرون بالمعروف ويبتعد عن المنكر. الإنسان الذي لديه أخلاق كريمة لا يعتدي على حق غيره بالقوة أو يسرق أو يخرب في الدولة. يكون الإنسان محبوب بين الآخرين ويكون الكثير من الصداقات. يكون إنسان عادل لا يخاف إلا من الله عز وجل ويستطيع التحكم في شهواته. لا يقوم بأفعال سيئة أو أمور بذيئة. الأخلاق الحميدة تجعل الإنسان يكسب رضا الله واحترام الآخرين. طريقة غرس الأخلاق الحميدة
يمكن غرس الأخلاق الحميدة في الأطفال منذ الصغر عن طريق الآباء، فالتربية السوية التي تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر تنمي الأخلاق الحميدة في الفرد، ويتم غرس الأخلاق هكذا:
تربية الآباء لأطفالهم على السلوكيات الصحيحة والحرص على تحذيرهم من السلوكيات السيئة. تدريس الأطفال في المدارس من قبل المعلمين أهمية الأخلاق وصفات المؤمن. حضور الأطفال منذ الصغر لندوات دينية من قبل رجال الدين والعلماء لمعرفة الأخلاق الحميدة وأهميتها. دور المؤسسات التربوية في إيصال طرق بناء المجتمع من خلال التمتع بالأخلاق. الأخلاق الحميدة في الإسلام
أوصانا الله عز وجل ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالأخلاق، فكانت الأخلاق الكريمة من صفات رسولنا الكريم، والهدف من الرسالات السماوية هو الاستمتاع بالأخلاق الحميدة.