السجل التجاري
يعرف السجل التجاري بأنه طريقة قديمة ومنظمة، ويمكن من خلالها العمل على تجميع كافة المعلومات اللازمة، والخاصة بأصحاب المحلات التجارية، والتجار، والبائعين، وكافة العاملين في جميع النشاطات الاستثمارية، والتجارية داخل مملكة البحرين ، كما أنه يعد بمثابة دفتر يتم تقييد البيانات والمعلومات فيه، والخاصة بالشركات والمصانع أيضاَ، ويتم ذلك في غرفة التجارة التي تتبع إداريّاً إلى وزارة الصناعة والتجارة والسياحة. نظام السجل التجاري الإلكتروني. نظام السجلات التجارية
يمكن الحصول على دليل السجلات التجارية الخاص بهذا النظام من خلال الموقع الإلكتروني للوزارة؛ حيث تدعم الحكومة الإلكترونية إمكانية الحصول عليها دون الحاجة إلى تكبد الوقت والمجهود لمراجعة الجهة المختصة في ذلك، ويحتوي دليل السجلات التجارية الخطوات اللازمة للحصول على أي خدمة خاصة بإصدار أو تجديد السجل التجاري من خلال الموقع الإلكتروني، ويتكون النظام من العديد من الخدمات، ومن أهمها:
تجديد السجل التجاري
يمكن تقديم معاملة تجديد السجل التجاري بعد فتح الموقع الإلكتروني من خلال الخطوات الآتية:
اختيار الخدمات العامة. اختيار تجديد. كتابة رقم السجل، بدون رقم الفرع. اختيار الفروع المطلوبة، والضغط على تجديد.
نظام السجل التجاري الإلكتروني
المادة (16)
يستوفي أمين السجل رسماً مقطوعاً قدره دينار واحد عن صورة كل قرار صادر عنه. المادة (17)
كل من يخالف هذا النظام يعاقب بالعقوبات المنصوص عليها بالقانون. المادة (18)
للوزير إصدار التعليمات اللازمة لتنفيذ أحكام هذا النظام.
لائحة نظام السجل التجاري
عُدلت هذه المادة بموجب المرسوم الملكي رقم (م/80) وتاريخ 1439/07/25هـ لتكون بالنص الآتي:
"يجب على كل تاجر أن يتقدم بطلب لقيد اسمه في السجل التجاري الذي يقع في دائرته محله التجاري سواء أكان مركزاً رئيساً، أم فرعاً، أم وكالة". ٢
المادة الثالثة
يجب على مديري الشركات التي يتم تأسيسها بالمملكة أن يتقدموا بطلب لقيدها في السجل التجاري خلال ثلاثين يومًا من تاريخ إثبات عقدها لدى كاتب العدل، كما يجب التقدم بطلب قيد أي فرع لها خلال ثلاثين يومًا من تاريخ إنشائه، ويجب أن ترفق بالطلب صورة من عقد تأسيس الشركة ونظامها الأساسي إن وجد، وأن يشتمل الطلب على البيانات الآتية:
١ – نوع الشركة واسمها التجاري. ٢ – النشاط الذي تباشره الشركة. ٣ – رأس مال الشركة. إلزام ممارسي التجارة الإلكترونية بإصدار السجل التجاري. ٤ – تاريخ ابتداء الشركة وتاريخ انتهائها. ٥ – أسماء الشركاء المتضامنين في شركات التضامن أو التوصية، ومكان ميلاد كل منهم وتاريخه وعنوانه وجنسيته. ٦ – أسماء مديري الشركة وأسماء الأشخاص الذين لهم حق التوقيع باسمها ومكان ميلاد كل منهم وتاريخه وجنسيته وصورة من توقيعه، مع بيان مدى سلطاتهم في الإدارة والتوقيع، وتحديد التصرفات المحظور عليهم مباشرتها (إن وجدت). ٧ – عنوان المركز الرئيس للشركة والفروع والوكالات سواء أكانت داخل المملكة أم خارجها.
نظام السجل التجاري Pdf
المادة (1)
يسمى هذا النظام (نظام سجل التجارة لسنة 1966 (ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. المادة (2)
يكون للكلمات والعبارات التالية المعاني المخصصة لها أدناه إلا إذا دلت القرينة على خلاف ذلك: المملكة المملكة الأردنية الهاشمية. القانون قانون التجارة رقم (12 (لسنة 1966. الوزارة وزارة الاقتصاد الوطني. الوزير وزير الاقتصاد الوطني. السجل السجل المعد في الوزارة ومراكز المحافظات لتسجيل المعلومات الخاصة بالتجار التي يتطلبها القانون أو الأنظمة الصادرة بمقتضاه. أمين السجل أمين سجل التجارة المعين بمقتضى هذا النظام. المادة (3)
- يفتح في مركز كل محافظة سجل تحت إشراف الوزارة. لائحة نظام السجل التجاري. ب- يعين الوزير أميناً للسجل في مركز كل محافظة. المادة (4)
يحلف أمين السجل قبل مباشرته مهام وظيفته اليمين أمام رئيس محكمة البداية في المحافظة حسب الصيغة التالية: "أقسم باالله العظيم أن أقوم بعملي كأمين للسجل التجاري بكل شرف وأمانة وأن أحافظ على سرية جميع المعلومات التي يتطلب القانون كتمانها". المادة (5)
على كل تاجر أن يطلب تسجيل اسمه في السجل خلال شهرين من نفاذ هذا النظام أو تأسيسه أو تملكه للمحل التجاري:
المادة (6)
على التاجر أن يقدم تصريحاً على نسختين يوقعهما أمام أمين السجل يتضمن ما يلي: 1 -اسمه ولقبه.
6 - أحكام حل الشركة أو بطلانها، وتعيين المصفين أو عزلهم. 7 - الأحكام الصادرة بالتصديق على الصلح القضائي أو بفسخه أو إبطاله. 8 - الأمر الصادر بافتتاح إجراءات الصلح الواقي من الإفلاس والأحكام الصادرة بالتصديق عليه أو بفسخه أو إبطاله. 9 - الأحكام الصادرة بالإدانة في قضايا التزوير والتزييف والرشوة. دليل السجلات التجارية : اقرأ - السوق المفتوح. ويجب على مكتب السجل التجاري المختص التأشير بالأحكام والأوامر المشار إليها بمجرد إخطاره بها. المادة الحادية عشرة:
يجوز لأي شخص الحصول على صورة مستخرجة من السجل التجاري عن أي تاجر أو شركة، وفي حالة عدم وجود تسجيل تعطى للشخص شهادة بذلك. ولا يجوز أن تشتمل الصورة المستخرجة على أحكام إشهار الإفلاس إذا حكم برد الاعتبار ولا أحكام الحجر أو الحجز إذا ما رفعا. المادة الثانية عشرة:
يتولى ضبط ما يقع من مخالفات لأحكام هذا النظام والقرارات الصادرة تنفيذًا له موظفون يصدر بتسميتهم قرار من وزير التجارة، وتحدد إجراءات الضبط بلائحة تصدر من وزير التجارة، على أن تنص هذه اللائحة على وجوب التزام موظفي الضبط عند تأدية أعمالهم بالسلوك الحسن، وعلى وجوب أن يقدموا لصاحب الشأن عند مقابلتهم له ما يثبت هويتهم وصفتهم الرسمية، وما يبين الغرض الذي جاءوا من أجله.
السؤال: لمَ قال سبحانه: ألف سنة ولم يقل مثلاً: ألف عام؟ الجواب: لمناسبة كلمة السنة لسياق الآية، وبيان ذلك أن أصل مادة السنة واشتقاقها يدل إما على التغير والتعفن، حيث يقال تَسَنه الخبز أو الشراب أو غيرهما: تَغَير وتَعَفن فهو متسنه، وإما أن يدل على القحط وسوء الزمان، كما يدل عليه قوله تعالى: ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون (الأعراف 130)، ومنه الإسنات: أي القحط والجدب، وإما أن يدل أصل المادة واشتقاقها على الدوران الذي فيه كد وتعب إن كان أصلها من (سنا يسنو) إذا دار حول البئر. قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ. فتلك المعاني المأخوذة من اشتقاقات كلمة (السنة) تتناسب وسياق الآية المراد به ذم اليهود بتهالكهم على بقائهم في الدنيا على أية حالة كانت علماً منهم بأنها ولو كانت أسوأ الأحوال خير لهم مما بعد الموت لتحقق شقائهم حينذاك. ولا تجد تلك المعاني المتناسقة مع هذا السياق لو قال سبحانه: ألف عام، فتأمل يرحمك الله قمة الإعجاز بوضع كل لفظة في موضعها المناسب لها، وصدق الله القائل عن قرآنه الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (فصلت 42). زعم كاذب السؤال: ما سبب نزول قوله تعالى: قل من كان عدواً لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقاً لما بين يديه.. (البقرة 97)؟ الجواب: نزلت رداً على اليهود الذين زعموا أن جبريل عدو لهم، وأن ميكائيل ولي لهم حيث قالوا: إن جبريل يأتي بالخسف والدمار والهلاك.
إعراب قوله تعالى: قل من كان عدوا لجبريل فإنه نـزله على قلبك بإذن الله مصدقا الآية 97 سورة البقرة
ولهذا غضب الله لجبريل على من عاداه ، فقال: ( من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه) أي: من الكتب المتقدمة ( وهدى وبشرى للمؤمنين) أي: هدى لقلوبهم وبشرى لهم بالجنة ، وليس ذلك إلا للمؤمنين. كما قال تعالى: ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) [ فصلت: 44] ، وقال تعالى: ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) [ الإسراء: 82]. ثم قال تعالى: ( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين) يقول تعالى: من عاداني وملائكتي ورسلي ، ورسله تشمل رسله من الملائكة والبشر ، كما قال تعالى: ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) [ الحج: 75].
«من كان عدواً لجبريل» | صحيفة الخليج
لاحظ أيضًا عزيزي القارئ، الله جلَّ في علاه لم يذكر كل أسماء الرسل: " يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ... ". * سورة إبراهيم أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿٩﴾. لاحظ أخي القارئ قول الله تعالى: "... إعراب قوله تعالى: قل من كان عدوا لجبريل فإنه نـزله على قلبك بإذن الله مصدقا الآية 97 سورة البقرة. قوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ... ": لقد قال تعالى أنَّه يوجد رسل من الناس بعد قوم نوح وعاد وثمود، ولكنَّه لم يُعْلِمُنا بأسماءهم كلّهم، تمامًا كما لم يُعْلِمُنا بكلّ أسماء رسل الملائكة. ملاحظة هامَّة: إنَّ قَوْل الله تعالى: "... وملائكته ورسله وجبريل وميكال... " هو أكبر دليل على أنَّ جبريل وميكال عليهما السلام هم رسل من الملائكة. آية (٩٨) من سورة البقرة بيِّنة ومُفصَّلة لا تحتاج إلى عمليَّة جراحيَّة في الدماغ.
قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ
08/08/2008, 08:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
[size="4"]قال تعالى" قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}البقرة97
قيل في سبب نزولها مايلي" أنّهم سألوا النّبي صلى الله عليه وسلم عن أربعة أشياء ( منها: أنهم) سألوه عمّن يجيئه من الملائكة بالوحي؟ فقال: جبريل. قل من كان عدوا لجبريل. فقالوا: ذلك عدوّ لنا لأنه ملك الحروب والشدائد. ونحن نرى السبب غير منسجم ولا متوافق مع نصّ الآية --لأن السبب يتكلم عن كون جبريل عدّوا لهم --والآية تتكلم عن عدو جبريل--
هذه نقطة --
والنقطة الأخرى --
ما جواب الشرط في قوله "مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ "--؟؟
والجواب هو--
جواب الشرط محذوف وتقديره "فليمت كمدا بعداوته "
ولا يجوز أن يكون جوابه "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ "--
لأنّ الشرط في واد وجوابه في واد--فمن حيث المعنى الجواب يجب أن يكون في المستقبل وتنزيل القرآن حاصل متحقق فيما مضى. ومن حيث الصناعة-- لا وجود لضمير في جملة "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ " يعود على إسم الشرط
فلا يجوزُ أن يقال مثلا: مَنْ يلعب فزيدٌ ناجح "،
__________________
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names.
هذه الآيات وما بعدها كالآيات قبلها في إبطال قول اليهود: ﴿ ؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ﴾. سبب النزول:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله وهو في أرض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سألك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي، فما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام أهل الجنة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلي أمه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أخبرني بهن جبريلآنفًا، قال: جبريل؟. قال: نعم قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة، فقرأ هذه الآية: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ ﴾ [1]. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أن اليهود قالوا: جبريل عدونا من الملائكة الذي ينزل بالحرب والقتال والعدوان، فأنزل الله: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ﴾ إلى قوله: ﴿ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [2]. قوله تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. قوله: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ﴾ قرأ ابن كثير في الموضعين "جَبرِيل" بفتح الجيم وكسر الراء من غير همزة، وقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء، "جَبْرَئِيل"، وقرأ الباقون بكسر الجيم والراء من غير همزة ﴿ جِبْرِيلَ ﴾.
(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- تفسيرالطبري ١: ٤٣١ وانظر مسند أحمد ١: ٢٧٤. 2- التفسير المنسوب إلى الامام الحسن العسكري (عليه السلام):٤٤٨.