هل تبحثين عن وصفة لتبييض البشرة إذا كنت بالفعل تبحثي عنها فلن تجدي سوى وصفة يابانية لتبييض البشرة، والتي ستجعلك تحصلين على بشرة ناصعة البياض في أقل وقت ممكن، حيث أن الشعب الياباني يتميز بامتلاك بشرة بيضاء وذلك لاستخدامهم جميع الوصفات الطبيعية ولا يستخدمون أي أنواع من الكريمات ومساحيق التجميل التي تحتوي على المواد الكيميائية، لذلك تابعي المقال لتستفيدي من هذه الوصفات. وصفة يابانية لتبييض البشرة
يمكنك اتباع الوصفات التي يقوم باستخدامها اليابانيين حتى تحصل على بشرة ناعمة وبيضاء، وذلك من خلال الطريقة التالية:
المكونات
صابونة عادية من الصابون المستخدم في غسيل اليدين. حبة كبيرة من البطاطس. عدد 6 ملاعق من الأرز الأبيض. عدد 2 ملعقة من نشا الذرة. كوب كبير من اللبن الحليب الدافئ. كوبان كبيران من الماء الفاتر. ملعقة كبيرة من زيت اللوز الحلو. ملعقتين كبيرتين من اللبن النيدو. طريقة التحضير والاستخدام
قومي بوضع الصابونة في الكبة أو أبشريها بالمبشرة جيداً. أحضري البطاطس وقومي بغسلها جيداً، ثم تخلصي من القشر الموجود بها. صابونة تبيض الوجه ولا. قومي بسلق حبة البطاطس. اهرسي البطاطس باستخدام كوب زجاجي. بعد أن تبرد البطاطس قومي بوضعها على الصابون المبشور.
- صابونة تبيض الوجه المستعار
- الصلاة على النبي في التشهد الاخير
- التشهد في الصلاه عند الشيعه
- التشهد في الصلاة عند المالكية
- التشهد الاخير في الصلاة
صابونة تبيض الوجه المستعار
انقعي الأرز في كمية الماء الموجودة في الوصفة. اطحني الأرز وضعيه على الخليط. قلبيهم جيداً، ثم قومي بوضع نشا الذرة وقلبي مرة أخرى. أضيفي اللبن النيدو واستمري في التقليب. قومي بوضع زيت اللوز الحلو وقلبي المكونات بقوة. أخيراً أضيفي اللبن الحليب وقلبي. اصنعي بنفسك صابونة بذور الكتان السحرية لتبييض البشرة والقضاء على التجاعيد نهائياً .. منوعات. اغسلي وجهك بالماء، ثم ضعي الخليط على وجهك واتركيه لمدة ربع ساعة سواء على وجهك أو أي منطقة تودي تفتيحها فهذه
الماسكات طبيعية لا تضر البشرة. قومي بغسل المكان الموضوع عليه الخليط جيداً بالماء الفاتر. يمكنك استخدام هذه الوصفة مرات عديدة خلال الأسبوع حتى تحصلي على نتيجة مذهلة. في نهاية المقال فقد قمنا بعرض وصفة يابانية لتبييض البشرة بكل سهولة، فكل هذه المكونات ستجدينها لديك في منزلك، وهذه الوصفة تعد من أفضل الوصفات الطبيعية التي لا تضر البشرة مع كثرة استخدامها، لذلك قومي بتحضيرها واستخدامها. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يمكن الاحتفاظ بسائل الصابون في عبوة زجاجية دون الحاجة إلي وضعه في قوالب وتجميده. ثم يتم استخدامه كسائل ندلك به البشرة ثم نتركه لمدة نصف ساعة ونقوم بغسله جيداً. ثم نقوم بترطيب البشرة بعدها في كلتا الحالتين. طريقة عمل قناع الكركم والزبادي لتفتيح البشرة
يتم عمل قناع الكركم والزبادي بخطوات بسيطة ويعتبر هذا الماسك مفيد جداً للبشرة ويعمل على توحيد لونها ويتم تحضيره كالآتي:-
في طبق صغير نقوم بوضع ملعقة كبيرة من الزبادي ونضيف إليها ملعقة من العسل، ثم نقوم بمزج المكونات. ثم نضيف نصف ملعقة صغيرة من الكركم النقي الخالي تماما من أي إضافات، ونخلط المكونات بشكل جيد. يوضع الماسك على بشرة نظيفة لمدة 20 دقيقة، ثم يتم غسله بالماء الفاتر ثم نغسل بالماء البارد ونرطب الوجه بماء الورد. يستعمل الماسك مرتين بالأسبوع أو ثلاث مرات. ماسك الكركم والليمون لنضارة البشرة
يتم تحضير ماسك الكركم والليمون بخطوات سهلة جداً هي كما يلي:-
نقوم بمزج ملعقتين من عصير الليمون الطازج مع ملعقة صغيرة من الكركم في طبق صغير بشكل جيد. ثم نستخدم فرشاة ونوزع الماسك على البشرة بشكل جيد بعيداً عن منطقة العينين. صابونة تبيض الوجه المستعار. نتركه على الوجه حتي يجف تماماً ثم نقوم بغسل الوجه بالماء، ثم نرطب البشرة بكريم مرطب.
[٢٠]
ما صحة قصة التشهد التي حدثت مع النبي في معراجه؟
إن القصة الواردة هنا، هي أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج إلى السماء ووصل إلى سدرة المنتهى ، فقال: التحيات لله والصلوات الطيبات ، فرد عليه الله عز وجل، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله، فقالت الملائكة: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فيروي البعض أن هذه القصة وردت مع الرسول في معراجه، وأنهم ينسبون مناسبة التشهد وصيغته لهذه الحادثة، فكان رد أهل العلم، أن لا صحة لهذه الرواية ولا أصل ولا سند، ولم يكن لها أثر في أي من كتب السنة ، أو لأحد من الصحابة والعلماء، وعليه فإن هذه الرواية غير صحيحة. [٢١] فلا يصحُّ تداولها أو تناقلها أو تعليمها للأطفال ، وكذلك فإن قصة المعراج ثابتة في صحيحي البخاري ومسلم ولا زيادة عليها، ولا نقصان بها، وإن الرواية الواردة عن الصحيحين لم يذكر بها أي حديث عن التشهد في الصلاة، ولم يرد ذكره عن الصحابة حين علمهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة وتعاليمها وكيفية أداؤها، وقد ثبت عن العلماء وأهل الفقه حرمة تناقل هذه الأحاديث الموضوعة لما قد تشكل من مفاهيم خاطئة وأحداث لا صحة لها، وجائز تناقلها فقط للتعليم والتحذير من أنها موضوعة ومكذوبة.
الصلاة على النبي في التشهد الاخير
تاريخ النشر: الإثنين 10 محرم 1425 هـ - 1-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44823
50577
0
333
السؤال
إذا صليت الصلاة أقرأ في التشهد " التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد"، هل صحيح أم لا مأجورين؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأولى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اجتناب ذكر لفظ السيادة، كما بيناه في الفتوى رقم: 969. ولمعرفة بعض صيغ التشهد مع بيان أفضلها راجع الفتوى رقم: 34478 ، والفتوى رقم: 8103. والله أعلم.
التشهد في الصلاه عند الشيعه
أين يجب أن أنظر في التشهد؟
في حالة جلوس المصلِّي بين السجدتين أو جلوسه للتشهد ينظر إلى سبابته أو ينظر إلى يديه ومكانهما على ركبتيه، وأمَّا في حالة قيامه فينظر إلى موضع سجوده، وكان بيان ذلك لأجل أن لا يتشتَّت عليه فكره، ولا يتتبع نظره الأحوال المحيطة حوله، وكي يبعد عنه الأوهام والوساوس والخيالات في صلاته، فيكون خاشعًا لكلام الله مؤديًا ما طلب منه من أفعال وآيات وأدعية في الصلاة. [١٦]
هل يجوز الدعاء في التشهد؟
لم يصرح أحد من العلماء والفقهاء في إمكانية الدعاء بعد التشهُّد الأول، بل ذهبوا إلى عدم تطويل التشهد الأول، بل ذهب كثيرٌ منهم إلى كراهة تطويل التشهُّد الأول، أو أن يزيد المصلي بقول على ما ورد في صيغة التشهد، وعليه قال النووي في شرح المهذب: "يكره أن يزيد في التشهُّد الأول على لفظ التشهد، والصلاة على النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والآل إذا سنناهما فيكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر"، [١٧] وأما في حكم من دعا في التشهد الأول سهوًا، فليس عليه شيء، وإنَّما يفضل أن يكون الدعاء في مكانِه بالصلاة. [١٨]
وأما الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام من الصلاة مشروع؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد أن ذكر التشهد: "ثم ليتخيرْ أحدُكم من الدعاءِ أعجَبَه إليه فليدعُ به"، [١٩] وعليه فإنَّ المصلِّي يستطيع أن يدعو في السجود وأن يصلي على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بعد التشهد الأخير، فيدعو في سجوده كما شاء لأنَّه من أقرب المواضع التي يكون فيها العبد قريبًا من ربه، ويدعو بعد التشهد الأخير بالأعية التي يريدها.
التشهد في الصلاة عند المالكية
والله تعالى أعلم.
التشهد الاخير في الصلاة
الحمد لله. أولا:
التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة ، والتشهد الأول واجب من واجباتها ، كما ذكرنا في جواب السؤال رقم: ( 65847) ، ( 125897)
ثانيا:
ينبغي للمسلم أن يحافظ على ألفاظ الأذكار الشرعية الواردة في الصلاة وغيرها ، ولا يغير منها شيئا قدر استطاعته. وقد روى البخاري (6265) ومسلم (402) عن ابْن مَسْعُودٍ، قال: (عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ، التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ)
وهذا معناه: مزيد الاهتمام بألفاظ التشهد فلا يزيد عليها ولا ينقص منها ولا يغير منها شيئا ، كما يهتم هذا الاهتمام بالقرآن الكريم. وبناء على هذا ؛ فلا يجوز للمصلي أن يقول:
" السلام عليك وعلى عباد الله الصالحين " بدل: " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين "لأن في هذا تغييرا للفظ النبوي ، ولأنه يغير المعنى. فالنصيحة لك أن تلتزم الصيغة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأفضل كتاب – فيما نعلم- في صفة الصلاة وألفاظ الأدعية والأذكار الواردة فيها هو كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني رحمه الله ، فاحرصي على اقتنائه وقراءته والعمل بما فيه.
بتصرّف. ↑ بكر أبو زيد، كتاب المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد ، صفحة 372. بتصرّف. ↑ عطية سالم، كتاب شرح بلوغ المرام لعطية سالم ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ ابن جبرين، كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ، صفحة 227. بتصرّف. ↑ ابن باز، كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 348. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:76، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 358. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 210. بتصرّف.