اما الفلاح
فهاجر الي مدينة اخرى وعاش بها حياة سعيدة
ويقولون الآن ان الفلاح من هوامير البورصة في وقتنا الحالي قصص مضحكه طويله
قصص طويلة مضحكة - اجمل جديد
ما اجمل القصص فهي تعطينا الكثير من الأمل في الحياة و كذلك نحصلىمنها على فوائد كثيرة فقد نتعلم منها الكثير من الأشياء المفيدة التي نطبقها في حياتنا ، و القصص أنواع كثيرة ولكل واحد منا نوعه المفضل سواء كنل كبار او صغار ، لكن بدون شك فان القصص الطريفة و المسلية تعتبر من أكثر القصص التي يتم قرائتها ، فهي ترسم على وجوهنا الابتسامة و تجعلنا نشعر بالسرور ، لذلك نقدم لكم اليوم في موقع احلم واحدة من القصص الطريفة و المضحكة التي سترسم الابتسامة على وجهك ، نتمنى ان تستمتعوا بها وان تنال اعجابكم. قصة الاشاعة الكاذبة
تدور أحداث هذه القصة الطريفة في إحدى الغابات ، كان هناك مجموعة كبيرة من القرود يعيشون مع بعضهم في أمن و أمان وكانت هذه المجموعة يقودها قرد كبير و قوي يسمى الزعيم فقد كان الزعيم هو قائد هذه المجموعة ، و هو المسيطر و المت حكم في كل كبيرة و صغيرة و هو الذي يتخذ القرارات المهمة. كان جميع افراد المجموعة يقومون في كل صباح بجمع الطعام و وضعه في مخزن مخصص ، فقد كانت هذه هي سياستهم و يكون الزعيم هو المسؤول عن توزيع الطعام ، لكن كان هناك قرد كسول جدا يكره العمل و يحب الأكل جدا ، لكنه كان يعلم بأنه اذا لم يقم بجمع الطعام فان الزعيم لن يعطي له اي شيئ.
اما الفلاح
فهاجر الي مدينة اخرى وعاش بها حياة سعيدة
ويقولون الآن ان الفلاح من هوامير البورصة في وقتنا الحالي قصص مضحكه طويله javad 21 - 05 - 2010 12:13 AM رد: قصص مضحكه طويله لطیفه جدا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3. 6. 0 ©2011, Crawlability, Inc. new notificatio by 9adq_ala7sas
تاريخ النشر: السبت 5 محرم 1432 هـ - 11-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144525
112505
0
482
السؤال
في حالة الصيد يتم قتل الطيور، أو الغزلان على غير طريقة الذبح الإسلامي، فهل يجوز أكلها؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 10633 ، أن الصيد بالكلب ونحوه من الجوارح المعلمة وكذا الصيد بالبندقية ونحوها كل هذا يعتبر من الصيد الشرعي، وذلك لقوله تعالى: قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ {المائدة:4}. قال القرطبي ـ رحمه الله تعالى: أجمعت الأمة على أن الكلب إذا لم يكن أسود وعلمه مسلم فينشلي إذا أشلي ويجيب إذ دعي، وينزجر بعد ظفره بالصيد إذا زجر، وأن يكون لا يأكل من صيده الذي صاده، وأثر فيه بجرح أو تنييب، وصاد به مسلم وذكر اسم الله عند إرساله أن صيده صحيح يؤكل بلا خلاف، فإن انخرم شرط من هذه الشروط دخل الخلاف، فإن كان الذي يصاد به غير كلب كالفهد وما أشبهه وكالبازي والصقر ونحوهما من الطير فجمهور الأمة على أن كل ما صاد بعد التعليم فهو جارح كاسب. انتهى. ولكن لا بد لذلك من شروط منها أن يقصد الصائد عند الإرسال التذكية والإباحة، قال القرطبي ـ رحمه الله: وإذا تقرر هذا، فأعلم أنه لا بد للصائد أن يقصد عند الإرسال التذكية والإباحة، وهذا لا يختلف فيه، لقوله عليه السلام: إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل ـ وهذا يقتضي النية والتسمية.
يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد برای
يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد بـ
نُرحب بكم زوارنا الكرام إلى موقع مــنبع الفــكــر manbiealfikr الذي يهدف إلى إثراء ثقافاتكم بالمزيد من المعرفة في شتى العلوم الحياتية، ويجيب على جميع تساؤلات القارئ والباحث العربي، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم الثقافية والدينية والصحية والفنية والأدبية والتعليمية والترفيهيه والقصصية وحلول الألعاب والألغاز الشعرية واللغوية والثقافية وغيرها. يسرنا ان نعمل بشكل مستمر لتوفير حلول أسألة المناهج الدراسية والاختبارات الإلكترونية ليتمكن الجميع من معرفة حل جميع الأسئلة التي تبحث عن حلها. وإليكم إجابة الــسؤال التـالي>>
الإجــابــة الصحيحة هي:
جرحه. (موقع منبع الفكر) خدمات متميزه، ومعلومات حقيقيه، ثقافه واسعه في تطوير الفكر وتنوير العقل
يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد بالرياض
يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد ب؟ يمكن ان يكون الصيد بأداتين، ألا وهما الآلات الحادة والتي يشترط ان تنفذ لجسم المصيد وان يتم ذكر الله قبل الصيد بها، أما النوع الثاني من أدوات الصيد هي الحيوانات الجارحة، سواء كان كلب جارح او الطيور الجارحة، وفيما يتعلق بالحيوانات الجارحة يجب ان تكون معلمة، وتصيد لصاحبها ولا تصيد لنفسها، وقد ورد سؤال يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد ب، ضمن أسئلة الاختيار من متعدد، وجاءت صيغته كالتالي: يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد ب: جرحه. الاجابة الصحيحة: ثقله. خنقه. ضربه. يكون الصيد جائزاً إذا قتله الصائد بثقله، والمقصود بثقله "الشبكة او الفخ او البندقية او العصا او قطع حلقوم او مرئ"، حيث يكون الصيد جائزاً اذا تم بهذه الطريقة.
انتهى. وأما الصيد بالبندقية ونحوها: فإنه جائز ـ أيضا ـ كما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: ما أنهر الدم و ذكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السن والظفر وسأحدثكم عن ذلك، أما السن: فعظم، وأما الظفر: فمدي الحبشة. متفق عليه. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: هل الطيور التي نرميها بالبندقية وتموت حلال أم لا؟ حيث إن بعض الطيور التي نرميها نجدها قد ماتت قبل أن نسمي عليها؟ فأجاب: نعم إذا رميت بالبندقية صيوداً من طيور أو غيرها كالأرانب والظباء وسميت الله على ذلك حين إطلاق السهم فإنها تكون حلالا، ولو وجدتها ميتة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ـ وقال: إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل ـ لكن إن كانت حية حياةً مستقرة تزيد على حركة المذبوح وجب عليك أن تذبحها وتسمي الله عند ذبحها، فإن لم تفعل وماتت صارت حراماً عليك. انتهى. والله أعلم.