السبت 3 ذي القعدة 1429هـ - 1 نوفمبر 2008م - العدد 14740
الرياض - منصور الحسين:
قدم مدير جامعة الملك سعود الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد العثمان دعماً مالياً قدره ثلاثة ملايين ريال تضاف إلى ميزانية التدريب لعمادة تطوير المهارات كما قدم دعماً مفتوحاً للعمادة وذلك خلال زيارته إلى معرض تطوير المهارات الأول في البهو الرئيس للجامعة حيث قدم عميد تطوير المهارات الدكتور محمد بن أحمد السديري عرضاً مفصلاً عن إنجازات عمادة تطوير المهارات خلال العام الدراسي المنصرم. وأوضح لمدير الجامعة توجهات خطة البرامج التدريبية لعمادة تطوير المهارات للعام الدراسي 1429- 1430ه وما تتضمنه من برامج تدريبية موجهة لأعضاء هيئة التدريس،كما اطلع معاليه على نماذج من إصدارات العمادة ومطبوعاتها التوعوية الموجهة للفئات المستهدفة وناقش مع العميد البرامج التدريبية التي ستقدمها العمادة خلال العام الحالي واحتياجات أعضاء هيئة التدريس من الدورات التدريبية، وتحدث عن أمل جامعة الملك سعود في عمادة تطوير المهارات بأن تسهم في عمليات التطوير التي تعيشها الجامعة وتغيير الصورة النمطية عن التعليم العالي في المملكة. وأعرب الدكتور محمد السديري عميد تطوير المهارات عن شكره وتقديره لمدير الجامعة على زيارته وما أبداه من توجيهات كريمة في سبيل تطوير عمل العمادة وما تفضل به من دعم مفتوح لمسيرة العمادة والذي سيكون له أثر كبير في تطوير البرامج والخدمات المقدمة لأعضاء هيئة التدريس.
تطوير المهارات جامعه الملك سعود القبول والتسجيل جده
واردف بان العمادة قدمت برنامج تخطيط التدريس الجامعي الفعال في جامعة الملك فيصل بالأحساء 33 مشاركاً من الجنسين وحاضر فيه المدرب وليم بسكتس، وفي جامعة تبوك حاضر الدكتور فوزي النادي 35 مشاركاً من الجنسين من أعضاء هيئة التدريس ومسمى البرنامج"دمج تقنية المعلومات والاتصال في التدريس الجامعي". وجاء البرنامج السادس تحت عنوان تخطيط التدريس الجامعي الفعال وشارك فيه سبعة وعشرون من أعضاء هيئة التدريس بجامعة القصيم وقدمه الدكتور سيرجيوبشين. واضاف أن مدة البرامج تتراوح مابين أربعة الى سبعة أيام، والعمادة مستمرة في تنفيذ المزيد من هذه البرامج في الأسابيع القادمة.
تطوير المهارات جامعه الملك سعود Lms
الجزيرة - أحمد القرني كشفت جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية بالشؤون الصحية للحرس الوطني بالرياض ممثلة بمركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية عن أنها رصدت ما يزيد على عشرة ملايين ريال سنوياً لدعم الأبحاث العلمية والدراسات السريرية في مجال الطب والعلوم الصحية. وقالت: إنها استحدثت برنامجاً يساهم في نشر ثقافة البحث العلمي في المرافق الصحية لمدينة الملك عبدالعزيز الطبية التابعة للحرس الوطني، وذلك من خلال تنظيم عدد من الدورات وورش العمل التدريبية التي تهدف إلى توفير فرص للباحثين من أجل التعرف على الأساليب ذات المعايير العالمية في مجالات تنفيذ وإدارة الأبحاث الطبية، مع التركيز بشكل خاص على تنمية مهارات التعاون في إجراء الأبحاث الطبية، والتي ستساهم بإذن الله في توفير كوادر علمية مؤهلة لإجراء الأبحاث الأساسية والسريرية والقادرة على فتح آفاق للتعاون مع المراكز البحثية العالمية. وأوضح الدكتور عبدالعزيز الأحمد المشرف على هذا البرنامج، بأن عدد الدورات وورش العمل التدريبية التي تم تنفيذها خلال الثلاث سنوات الماضية (200-2009) 42 دورة وورشاً تجاوز عدد المشاركين والمستفيدين منها 2700 باحث وباحثة.
دعم المناهج
مشرف الاقسام التعليمية
#1
مشروع تنمية المهارات الكتابية الأكاديمية في جامعة الملك سعود
أهمية المشروع
غياب المشاريع التكاملية بين اللغتين التي تُعنى بمهارات الطلبة في الكتابات الأكاديمية. ضعف شريحة واسعة من الطلبة في أساسيات الكتابة الأكاديمية والتحرير اللغوي باللغتين العربية والإنجليزية في المراحل الثلاث: البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. كثرة الأخطاء وركاكة أسلوب كتابات كثير من الطلبة في المراحل الثلاث: أخطاء في الأداء وأخطاء في الاكتساب. ضعف المحتوى في كتابات الأبحاث والمقالات التخصصية والتقارير العلمية والإجابات عن الأسئلة المقالية والرسائل الجامعية، مما يؤثر في كثير من الأحيان على المعنى. جريدة الرياض | مدير جامعة الملك سعود يدعم عمادة تطوير المهارات بثلاثة ملايين ريال. استنزاف طاقات أعضاء هيئة التدريس وجهودهم في تصحيح الأخطاء اللغوية مع إمكانية تسخيرها لأغراض الدراسات المتعمقة. مقدمة موجزة عن المشروع
اسم المشروع: تنمية المهارات الكتابية الأكاديمية باللغتين العربية والإنجليزية لدى طلاب وطالبات كلية الآداب (البكالوريوس والماجستير والدكتوراه). الجهة المنفذة: كلية الآداب - وكالة الكلية للتطوير والجودة. عدد مراحل تنفيذ المشروع: ثلاث مراحل. مدة تنفيذ المشروع 36 شهرًا (من بداية التمويل موزعة على النحو التالي: 4 أشهر للإعداد و24 شهرًا للتنفيذ و8 أشهر للتقويم)
الجهة الداعمة: عمادة التطوير والجودة.
ويصح الاعتكاف من غير صوم عند أكثر العلماء لأنه مستحب عندهم لا واجب؛ والأوْلى بالمعتكف أن يصوم أو يعتكف في وقت الصيام (رمضان مثلا). ويجوز للمعتكف التنظف والتعطر والتزين في الملبس والمظهر. كيفية الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان: - التغطية الاخبارية. ويبطل الاعتكاف بحصول أحد الأمور التالية:
1- الجماع إذا كان مرتكبه عامدا عالما ذاكرا لقول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187). 2- الخروج من المسجد، ولا يبطله الخروج لقضاء حاجة دورة المياه، أو للوضوء والاغتسال الواجب، أو للأكل والشرب إن لم يستطع إحضاره إلا بالخروج، أو لعلاج من مرض شديد. 3- الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة عند أكثر العلماء. هل يجوز الاعتكاف في البيت بسبب كورونا وإغلاق المساجد ؟:-
يذكر البعض أن إجماعا على اشتراط المسجد في الاعتكاف، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد[2]، وهذا القول غير صحيح إذ من العلماء من قال بجوازه في غير المسجد، ونقل ذلك ابن حجر فقال: واتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة المالكي فأجازه في كل مكان وأجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه، وفيه قول الشافعي قديم، وفي وجه لأصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل.
كيفية الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان: - التغطية الاخبارية
دار الكتب العلمية): [ولا يصح الاعتكاف من رجل تلزمه الصلاةُ جماعةً إلا في مسجد تقام فيه الجماعة فلا يصح بغير مسجد بلا خلاف، ولا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا بمسجد تقام فيه حذرًا من ترك الجماعة، وإن لم يكن المعتكف رجلًا تلزمه الصلاة جماعة بأن كان امرأةً أو عبدًا أو صبيًّا أو معذورًا أو لم يأتِ عليه زمن اعتكافه فعل صلاة كما لو اعتكف من طلوع الشمس إلى الزوال صح اعتكافًا في كل مسجد، ولا يصح الاعتكاف ممن تلزمه الجماعة في مسجد تقام فيه الجمعة دون الجماعة إذا كان يأتي عليه وقت صلاة لما مر، وظَهْرُه أي: المسجد منه، ورحبته المحوطة وعليها باب نصًّا منه] اهـ. والسنة اعتكاف العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك، وأقل مدَّةٍ للاعتكاف هي أقل ما يُطْلَقُ عليه اسم الاعتكاف عُرْفًا، وهذا ما ذهب إليه الجمهور؛ فإن الاعتكاف في اللغة يقع على القليل والكثير، ولم يحده الشرع بشيء يخصه فبقي على أصله، ولذلك استحب جماعة من الفقهاء للمصلِّي إذا دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مهما كان مكثه فيه ليحصل له ثوابه. وبداية الاعتكاف ونهايته يحددها المُعْتَكِف بنفسه، ولو نوى اعتكاف مدة معلومة استُحب له الوفاء بها بكمالها، فإن خرج قبل إكمالها جاز؛ لأن التطوع لا يلزم بالشروع، وإن أطلق النِّيَّة ولم يُقَدِّر شيئًا دام اعتكافُه ما دام في المسجد.
2- سلامة العقل ورجاحة التفكير
لا بُد أن يكون قرار الاعتكاف والمكث في المسجد بنية التودد والتقرب من خالق الخلق سُبحانه وتعالى قرارًا صادرًا عن شخصٍ مؤهلٍ بكامل قواه العقلية وقُدراته الإدراكية، فلا يُمكن أن يعتكف مجنون أو من ليس بعاقل. الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب. 3- أن يبلغ المُعتكف سن التمييز
يعتقد البعض أن الاعتكاف لا بُد وأن يقوم به الشخص البالغ الراشد، ولكن في واقع الأمر يجوز الاعتكاف للمرء الذي بلغ سن التمييز، والجدير بالذكر أن هذا السن في الدين الإسلامي هو السن الذي يُصبح فيه الطفل قادرًا على الاستغناء عن أبويه في أداء الأمور اليومية الطبيعية كالملبس، المغسل، المأكل وغيرها. وجب القول إن هذا السن اختلفت فيه أقاويل وآراء العُلماء بشكلٍ كبير، فهذا السن هو العُمر الذي يُدرك المرء فيه ويبدأ في التمييز، وهو بكل تأكيد يختلف من شخصٍ لآخر، ولكن قدره أبا حنيفة النُعمان بكونه سبعة أعوام بالنسبة للذكر، وتسعة للأُنثى. اقرأ أيضًا: متى تكون ليلة القدر
4- أن يكون المُعتكف طاهرًا غير دنِسٍ ولا نجِس
من أهم الشروط التي يجب أن يُطبقها المُعتكف وأبرز ما نص عليه فُقهاء الدين الإسلامي هو الطهارة، فطهارة المرأة من دم الحيض والنفاس من الشروط الواجبة واللازمة حتى يكون الاعتكاف صحيحًا، فلا اعتكاف للسيدات بغير طهارة من هذه الدماء.
الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب
التخفيف من القلق وضغوطات الحياة. الاستثمار الجيد في التقرب إلى الله عز وجل. وتكريس هذا الوقت للعبادة فقط والبعد عن مشاغل الدنيا والأعمال. التأمل من أجمل فوائد الاعتكاف في شهر رمضان، حيث يساعد التأمل التفكير في ملكوت الله عز وجل والتأمل في مخلوقات الله. مما يفيد ذلك كثيرًا في استخدام العقل والتفكير في كل أمور خلق الله العظيمة.
قال البجيرمي في حاشيته علىشرح المنهج 2/ 91: الاعتكاف: اللبث بمسجد من شخص بنية. والأصل فيه قبل الإجماع آيَةُ (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ)، وقوله تعالى (وَعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ). وعرفه ابن قدامة في المغني، ج3/186 أن الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه برا كان أو غيره، وَمِنْهُ قوله تعالى: (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ). وَقَالَ: (يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ)… وهو في الشرع: الإقامة في المسجد على صفة نذكرها، وهو قربة وطاعة، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ). وَقَالَ: (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ). ويعلل ابن قدامة تسمية الاعتكاف بهذا الاسم بما أخرجه ابن ماجة في سننه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المعتكف:" هو يعكف الذنوب، ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها". وهو حديث ضعيف. ونقل الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير 1 / 725 معنى جميلا للاعتكاف، فقال: " ويقال: عكف يعكف عكفا وعكوفا: أقبل على الشيء مواظبا، واعتكف وانعكف بمعنى واحد، وقيل: اعتكف على الخير وانعكف على الشر".
حكم الاعتكاف في البيت - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام
ولوجوب ولزوم الاعتكاف في المساجد حكمة ربانيه؛ وهي انقطاع العبد عن كل ما يشغله من أهله، وبيته، وعمله وما إلى ذلك. وعلى الرغم من ذلك؛ فإن الله الكريم الجواد لا يبخل على عباده في خلوتهم بأجر المعتكفين. إذ أنهم منعوا عنه، ليس بإرادتهم وإنما بسبب وباء قد حل بالأمة. شاهد أيضا: ما هي شروط الاعتكاف في رمضان ومبطلاته
حكم اعتكاف المرأة في منزلها
الأصل في اعتكاف المرأة؛ أنه يكون بالمنزل وليس بالمسجد لقول الله عز وجل (وقرن في بيوتكن). ويكون اعتكاف المرأة في منزلها أفضل ما يكون بجوار فراش نومها؛ متعبدة منقطعة عن كل ما يشغل عقلها أو يلهيها. ويكون اعتكافها ولو لساعات معدودة؛ لقراءة القرآن, وقيام الليل وذكر الله، والصلاة. مبطلات الاعتكاف
نذكر هنا الأشياء التي تبطل اعتكاف أو خلوة الشخص؛ سواء في منزله أو في المسجد. أولاً: جماع الرجل لزوجته أو معاشرتها. ثانياً: إنزال المني بالمباشرة أو النظر أو الاستمناء. ثالثاً: ذهاب العقل بسبب شرب مسكر أو غيره. مقالات قد تعجبك:
رابعاً: قطع نية الاعتكاف للخروج، أو الزود فيه. خامسًا: الرده عن الدين، والخروج عن الملة. سادساً: الموت
سابعاً: الحيض أو النفاس للنساء. اقرأ أيضا: معلومات لا تعرفها عن الاعتكاف
أمور لا تبطل الاعتكاف
توجد بعض الأمور التي يراها البعض؛ قد تكون مبطله للاعتكاف ولكن في الواقع هي ليست كذلك.
وعرفه ابن قدامة في المغني، ج3/186 أن الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه برا كان أو غيره، وَمِنْهُ قوله تعالى: (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ). وَقَالَ: (يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ)… وهو في الشرع: الإقامة في المسجد على صفة نذكرها، وهو قربة وطاعة، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ). وَقَالَ: (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ). ويعلل ابن قدامة تسمية الاعتكاف بهذا الاسم بما أخرجه ابن ماجة في سننه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المعتكف:" هو يعكف الذنوب ، ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها". وهو حديث ضعيف. ونقل الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير 1 / 725 معنى جميلا للاعتكاف، فقال: " ويقال: عكف يعكف عكفا وعكوفا: أقبل على الشيء مواظبا ، واعتكف وانعكف بمعنى واحد، وقيل: اعتكف على الخير وانعكف على الشر ". الحكمة من الاعتكاف
وبين الصاوي سبب ذكر العلماء للاعتكاف عقب الصوم بقوله: " لما أنهى الكلام على ما أراده من فروع الصوم، وكان من حكمة مشروعيته تصفية مرآة العقل والتشبه بالملائكة الكرام في وقته، أتبعه بالكلام على الاعتكاف التام الشبه بهم في استغراق الأوقات في العبادات، وحبس النفس عن الشهوات، وكف اللسان عما لا ينبغي ".